用民族精神铸就中国民族工业辉煌成就观民族歌剧《道路》有感

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2019年首演后,原创民族歌剧《道路》于2021年7月30日再次登台北京天桥艺术中心,这是中央歌剧院继《命运》之后“奋斗三部曲”的第二部原创民族歌剧作品.此剧别开生面地利用了重工业题材,聚焦中国重卡发动机的成长之路,用民族歌剧的方式谱写出中国工人在改革开放40年来艰难奋斗、永攀高峰,最终实现理想的奋斗历程.剧中塑造了高航、刘去来、陈书记、施瓦茨等一系列性格鲜明的人物形象,因为有着共同理想,他们在反复斗争与冲突中冰释前嫌,共同为人类工业革命事业做出贡献与牺牲,铸就了中国民族工业的辉煌成就.
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2021年8月末,正出差在外的我从手机上得知著名黄梅戏老艺术家黄宗毅先生溘然仙逝的消息,当即为不能前去送他最后一程而心生遗憾.rn认识黄宗毅先生的人都知道,他是一位台上台下总能给人带来欢乐的人.台上给人欢乐是他的艺术境界;台下给人欢乐是他的精神境界.因为他的存在,让我们获得了比寻常更见其多的幸福时光.rn其实,一个人之所以能给人带来快乐、充满喜感,并非全在他有多么春风得意,无忧无虑无遗憾,而在他能坦然地接受遗憾.从而,以一种较高的精神境界调适自己、感染他人.
期刊
5月8日晚,在国家话剧院大剧场,话剧《农民院士》演出结束时,农民院士的原型人物、时代楷模、中国工程院院士朱有勇被请上舞台.朱有勇院士深情地说:“我们只做了一些普普通通的事情,我们的工作是千千万万科技工作者的缩影,我们只是其中的一分子.今后我们广大的科技人员会再到农村去,把我们的成果贡献给社会,贡献给农民,在乡村振兴中,让千千万万的科技人员做出应该做出的贡献!”rn本剧导演唐伟和常浩说得好:“我们在澜沧篙枝坝的人群中找不出哪位是朱院士,哪些是院士团队,他们和父老乡亲有着一样的穿着,一样的肤色,一样的笑容和眼
艺术是时代的映射,作为上海市庆祝中国共产党成立100周年的重点剧目,由上海歌剧院创作的红色歌剧《晨钟》讲述了中国共产党创始人李大钊青年时代的革命事迹.为民族解放寻求真理、为革命胜利慷慨赴死的情怀让我们重温了那段血与火的岁月.rn一、初心永存的红色主题rn上海歌剧院党委书记姜芳曾说过:《晨钟》的创作初衷就是以歌剧讲好红色故事,“上海是党的诞生地,有着深厚的红色根基和红色记忆,我们希望通过歌剧这门世界语言,打磨一部传承红色基因、讲好红色故事的原创力作”①.以“南陈北李,相约建党”中的李大钊作为主角,聚焦其以生
民族歌剧《楚庄王》作为国家艺术基金支持项目,在2017年首演后便引发了业内的广泛关注.该剧以两千年前发生在荆楚大地上的历史真实事件为题材,将浓郁的荆楚地域音乐风格与西方传统“大歌剧”恢宏磅礴的创作特点有机结合,辅以融合性的演唱风格与史诗、唯美的戏剧表达形式,为我们讲述了楚庄王“三年不飞、一飞冲天鸣”的宏图伟业.
2020年元旦刚过,我便接到卢昂导演的邀请,说南通市艺术剧院想创作一部“董竹君”题材的话剧,问我有无意愿.说实话,一开始我心里还真没底.这些年我主要创作戏曲,只在学生时代写过一部话剧习作.不是说话剧不会写,但要写好还把握不足.在我坦陈担忧而卢导依旧信任我的时候,我便欣然应承,除了感激卢导的邀约外,还在于我内心涌动的“野心”——我想尝试一些过去在戏曲里不太能做的创作方法,借话剧这块宝地释放我并不安分的创作欲望.并且,当我看完材料,想明白三个问题的时候,我便深信这个题材大有可为.
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节庆文化是一个国家历史文明的凝结与传承,也是一个民族最华丽、最珍贵的精神文化遗产.中国古代的“迎神赛会”活动可以视为我国戏剧艺术节的源起.而我国第一个以“戏剧节”命名的节庆活动是抗战爆发后,由中华全国文艺界抗敌协会和全国戏剧界抗敌协会于1938年10月在重庆联合举办的第一届戏剧节,当时组织了25个演剧队到街头乡镇演出,并连续7个晚上公演抗敌戏剧.①新中国成立后,我国戏剧节活动多以“庆祝演出”和“话剧观摩会”的形式展现.
谭盾创作的歌剧《马可·波罗》《牡丹亭》《九歌》等作品,运用了大量的现代创作技巧和多样性的音乐材料,凸显出个性化的创作风格.其歌剧音乐的素材“反串”与“拼贴”技法,主题材料展开中的音型化、支声复调技法,以及旋律展开中的器乐化技巧、结构器乐化特征,透视了不同歌剧作品中的个性美学特征.rn一、歌剧中音乐材料的运用rn谭盾创作的歌剧具有现代主义的气质特征,同时在音乐的风格与内涵方面也更多地彰显出传统民族文化特点.在谭盾创作的多部歌剧中,音乐材料有的来自中国本土的音乐素材,有的来自西方或其他地域的传统音乐素材.这些
张派《玉堂春》的情感变化,仰赖于对京剧唱腔程式的灵活运用.说明程式不是死的,而是活的,有生命的,是可变通、可改造的.传统[二六]多用于角色对内心世界之描述,大师运当通神.苏三唱两句即转[摇板][流水]或[散板],表现了苏三欲言又止、思绪多动的心理状态.君秋《大登殿》中的[二六]对宰相父亲“忠孝”教诲的反驳,虽不乏亲情,却在结尾处对自身悲苦命运的感叹和对花郎丈夫一朝驾坐金銮的骄傲唱出令人解颐的花腔,将人物心中的“宣叙”变为裹挟观众一起动容的“咏叹”.此[二六]使《大登殿》之《红鬃烈马》变成最具中国情缘的大众
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《救风尘》是一部非常典型的中国古典现实主义戏曲剧作,真实深刻地反映了封建社会统治下文人儒士的地位与妓女同等低下的现实情况,并展现了娼妓制度下,艺妓生存的现状和她们一生的命运.《救风尘》整部戏语言风趣幽默,人物打扮俏皮可爱,情节故事充满了喜剧效果.这部剧作表面上看无疑是一部典型的中国“大团圆”式结局的完美之作,但是从剧中宋引章、赵盼儿身上我们也能够真实地看到当时的社会中,男权统治下女性身不由己的悲惨命运.这又使得这部剧作成为一部悲喜参半的戏曲剧作.关汉卿在创作《救风尘》时,表面上在创作一部喜剧作品,但意在揭
2020年之初,突发蔓延的新型冠状病毒疫情,给全球的社会结构、社会形态带来持久而深刻的变化.这场疫情带来的影响既值得关注、追踪、研判,更需要相向而为,精准施策.rn长达半年多的封城、停业、停演,逼迫演艺界从业者思索生机之道,探求生存之策.跨界融合、破圈开拓、云上舞蹈、网上唱歌,可谓斑斓多姿,云蒸霞蔚.rn“表演艺术+互联网”是时代变迁、社会发展中出现的新业态、新趋势,这一景象早晚要来.只是,因疫情带来的影响,这一天来得及时、迅猛、猝不及防.演艺从业者从疫情初期上线释放艺术资源,到小规模的线上直播,再到有选