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2003年11月8日至10日，由中央教育科学研究所主办的首届中国教育科学论坛在苏州会议中心隆重召开，我受大会执行主席、时任苏州市副市长朱永新教授的邀请，参加了那次会议。在会议期间，我向朱小蔓、叶澜两位老师请教如何解决新课程背景下农村师资问题，在探讨了农村学校的教学困境后，我用三句歌词描述了新课程标准出台后的尴尬状况：课程标准制定者在振臂高呼“妹妹你大胆地往前走”，许多校长是“月亮走我也走”，一线教师是“跟着感觉走”。我也一直在用自己的感觉找寻着教学的独立品格，虽然不能给它一个明确的定義，但自从踏上教师岗位后，总是隐约感到自己的灵魂深处有一种教学冲动，就是这种冲动在激励着我去找寻一名普通教师的理想归宿。
那时，作为课程改革的亲历者，话语间充满忧虑，因为现实让我深刻地感受到所谓的新理念要求与教师实施能力之间存在较大反差的矛盾日益明显，已成为课改的“瓶颈”，更为严重的是这个“瓶颈”又非短时间内能够消除，许多老师陷入了空前的教学迷茫状态。
这又一次让我觉得多年来对教学独立品格的找寻变得更有意义了。
“万金油”：让我的教学底色斑斓起来
1988年从江苏省海州师范毕业后，我被分配在灌云县伊山乡伊北小学，一周二十二节课，我的课很杂，有语文、音乐、美术、体育、思品、劳技、社会、写字等，有的科目还跨班跨年级，并且做班主任、代两个校级兴趣小组。开始还好，只上自己课表上的课，到后来与其他老师熟悉了，请我“打杂”的便多了起来，需要写啊画的、唱啊跳的，包括出黑板报，时不时都有我的份，其实也不是因为我的水平高，只是当时学校年轻人少，加之我人缘还可以，不怕吃苦，基本是有求必应，因此大家喜欢叫我做事。
许多老教师看我代那么多门课，还整天笑呵呵地忙得不亦乐乎，不无心疼地说：小侍简直成“箩筐”了!其实刚开始有好多科目我并不在行，可校长说他说行就行，所以我常常自嘲是个“万金油”。那时我们全校老师包括校长都在一个大办公室里办公，每轮到我值周打扫办公室，好多老教师都抢先打扫了，弄得我很过意不去，他们却说因为我的到来给他们带来了许多方便。于是，我经常照着美术书在小黑板上依葫芦画瓢，方便老师们作为教具拿到教室用。我还经常充当“膏药”，只要有人请假了。我就往哪儿“贴”!因此，一学期下来，全校大多数班级我都去上过课。
上班第二年。全乡需要开一节结合国情教育的思品课，这个任务落到了我头上，问上什么内容谁都不知道，说这是新生事物，于是我搬来县志研究一番，把课题定为《谁不说俺家乡好》。上课前我先是带孩子们把我们县内的大伊山上的名胜古迹玩了个遍，抄录了文人墨客赞美大伊山的诗歌，然后向学生发放了各自家庭10年来家用电器调查对照表，并准备了几首歌曲，写好了串词交给班长、中队长，由他们两人主持，课上大家又是说又是写，又是唱又是跳，好不热闹，用听课的领导与老师的评价就是：“引起了轰动”。
“万金油”的日子让我与学生走得更近：课间我经常参与到学生的“捣拐”队伍。有时我会有意耍起老师的“威风”，就会有同学指责我耍“赖皮”。因为学校离山很近，我会常常带孩子们爬山。一次，我指挥学生先把两根拔河绳分别拴在近二十米高悬崖上的两棵松树上，然后分成两大组比赛，输的那一组得唱歌，结果两组差不多同时到达，后来我倒被他们起哄唱了一首歌。活动结束后，当我们一路欢笑着向学校“急行军”时，一位老师慌慌张张跑来告诉我们赶快回学校。说校长知道我们攀岩都吓“呆”了。并发火要惩罚我们班，学生们听了却露出得意的神情，歌声更嘹亮了，笑声洒落在充满诗意的乡间。现在回忆起来，真的想念那些学生，想念那些与他们一起放风筝、一起下河游泳、一起拾稻穗、一起溜冰的日子。
“读书与行路”：让我的教学视阈宽广起来
中师毕业后我进修大专学的是经济管理和小学教育，本科学的是汉语言文学，研究生课程班学的是社会学，现在攻读的是MBA，我总认为做小学教学的人应该是一个杂家，小学教育是基础教育，是打底子的教育，我们的教育对象将来是要步入社会的，我们不能以教育的短视与狭隘影响学生的未来，我们面对的不仅仅是课堂，教师应该以巨大的勇气直面学生、直面教学、直面课程、直面社会，关注学生的成长，用自己受过的教育在教学中影响学生，这样的影响才能深远，并进一步贴近教育的本质。
据说当今教师读书已变成一种稀奇之事了(其他行业读书状况可能更让人揪心)，教学之人有必要让精神间或离开教学之事，神游于书籍所营造的世界。多少年来，我一直坚持每月不少于100万字的阅读量，这还不含杂志与报纸的阅读，这样一年下来也不过才读四五十本书。大量的阅读可以让自己精神起来，它能不断地修正自己的思想与行为。尽量让自己对教学文本的洞察“锐利而不尖刻”，对一些教学现象的认识“宽容而不媚俗”。对教学思想的态度“沉潜而不避世”，对教学方法的选择“自由而不浮躁”。
行路与读书同等重要，踏上教育工作岗位的前10年，我到过西藏之外的祖国大陆所有省份。写了上百万字的日记，期间也写了许多诗歌、散文。
相当长一段时间，我对教材的使用随意性很强(因为那时只要不是期中、期末视导时间，学校对我们教学监管还不是很严)，对课本中合自己意的课文我就多用一点时间，感觉不怎么样的，或是不喜欢的，一课时下来能“跑掉”三四篇课文，那时也很少受教材与教参的约束，反正想怎么上就怎么上，只要不上公开课，也没人管你(即使上公开课，也是你自个儿摸着石头过河)。因此，课本上的东西一般早早地被我与同学们走马观花“跑”完，剩下的时间，我就把自己的所思、所想、所见讲给学生听，把自己的诗歌、散文发给学生看，学生往往听得很起劲，看得很专心，比学书上的课文兴趣还浓，我讲得也很开心、生动。那时年轻气盛，甚至自己想编教材，把自己丰富的经历也变成一本语文书。那时的许多想法现在看来很好笑，很多想法是不知天高地厚的。我曾固执地认为我们执行的是大纲，要达到的是大纲的要求，而不是教材的要求、教参的要求，觉得自己写的好多东西能体现大纲的精神，也同样能达到大纲的一些要求，这不是很好吗?老师想讲，学生想听、爱听。于是《向往蓝天白云》、《在紫荆花前诉说》、《南海蔚蓝》、《想念红嘴鸥》、《不老的青春》、《常怀感激之心》、《莫高窟断想》、《新疆的野草莓》、《乘雪橇去太阳岛》、《怀念父亲》、《逃学》等自己撰写的文章就偷偷地进入了我的课堂。
这些并未影响我们班级的所谓成绩，反倒比原来更好。记得那几年县中都是经过考试在全县招收200名初一新生，我们班竟能考上十来个，那时候就我们农村学校而言是了不起的成绩。
“他山石”：让我对教学的认识清晰起来
2007年年底，我作为江苏省教育厅选派的教育管理者赴英国学习培训，通过听讲座、参观学校、深入课堂 听课，深刻感受到英国的学校更注重校园文化与班级文化的建设，师生平等、相互尊重的氛围弥漫在教室的每个角落，教师善于利用教学资源培养学生的学习能力。学生的问题意识强，善于观察思考，善于动手操作。在英国学习期间，有几个关键词：微笑、自信、规则、修养，给我留下了极为深刻的印象。
“他山石”不仅在国外，当我们的眼睛向内时，它就在我们的身边。
听别人的课，是教师教学中最大的“他山石”。能否与他人教学智慧真诚地相遇，不同程度地决定着我们教学品格的生成走向，因为它能让我们清晰地认清自我。我便是从大量的听课中汲取了丰富的教学营养。
每年我都要听许多课，我更喜欢听老师上的同题课，因为它能让我在比较中获得更大的教学智慧。
A老师在上苏教版十一册第10课《山谷中的谜底》时，只顾自己读读读、讲讲讲，犹如走马灯，好像在跟学生抢时间，根本不给学生阅读、思考、质疑的机会，老师真可谓“一统天下”。学生的“憨厚”也让老师“如鱼得水”。过足了话语霸权的瘾。可是有一个孩子偏不买这个账，当老师讲到“确实，弯曲不是倒下和毁灭，而是为了生存和更好地发展”时。那小家伙跳了起来，激动地说：“四年级时老师说了，‘粉身碎骨全不怕，要留清白在人间’，照这课文上讲的不是让大家都做叛徒和怕死鬼吗?”再看老师。怒色溢于言表并不作答。
B 老师在上同一课时，在学生理解课文的基础上，又从多角度对树木分布现象作出合理解释，并建议学生利用星期天分小组到学校附近的森林公园——老龙涧，实地考察涧南涧北两坡植被分布情况并分析原因。结果各小组都写了考察报告，分析的结果不尽相同，有的还附加了一些建议，有个小组还建议政府修一座拦水坝，让森林公园更美。
A、B两位老师对同一篇教材采用不同的处理方法，折射出他们不同的教材观、课程观、学生观、教学观、教育观。A老师在教学这一课时充其量是“教教材”，他还是以教师为中心、“本本”为中心。忘却了谁是学习的主体、教材的真正使命是什么、教学的旨归在哪里。当学生擦亮了一丝思维的火花，老师却用冷淡、偏执去践踏、漠视学生的活力、灵性。要知道学生在问这一问题时已不知不觉把四年级所举的知识与眼前的课本内容进行了难能可贵的贯通与整合，整合出一种对现实生活的好恶和态度，这是一种学生内在的价值取向，这说明我们的教育起作用了。这是学生在用审视的目光批判地学习，并做出的价值判断，这是多么难得的学习品质啊!我们不是常把培养学生的“情感、态度、价值观”作为一种追求吗?其实它天天存在于我们的教室里，存在于教师的眼皮子底下，我们却视而不见“捧着金饭碗讨饭”，把新课改理念的口号喊得震天响，就是不能落点雨来滋润一下干涸的课堂以及学生期待的心灵。
而B老师以一种科学的态度，并不局限于课文中的“谜底”，充分挖掘文本与环境中的教育资源，把学生引领到更为广阔的“文本”——与自然对话，在“对话”中探究、合作，语言文字训练已悄然地蕴含其中。
教师要钻研教材，深刻领会课改理念与教材编写意图，备课时要做到“备多用寡”，多设想几种可能，这样既把握了“文本”，又不拘泥于“文本”，也就是说，心中既要有“书”——广义的课程，目中又要有“人”——具有生命活力的学生。重新整合教材，这是颇具挑战性的做法，貌似甩开了“本子”，其实形散神聚，达到了较高的教学境界。如果老师心中无“书”，目中无“人”，教学就偏离主航道，即使没有离开“本子”，也未必能把“本子”教好。
对“他山石”的反思，包括对其认同与批判，对它们任何积极而善意的审视，都会对自己钻研教材，明晰教学思路，促进自身的专业成长有相当大的推动作用。
“教海探航”：让我对教学的思考深刻起来
我于2003年才开始参加江苏省“教海探航”论文竞赛，每年都是选择一个我认为最有意义并在教育现实中需要解决的问题进行研究，做论文的过程其实就是对教学深入思考的过程，而参加颁奖会更是一种精神的洗礼。“教海探航”给了我太多的荣誉，2005～2008年连续四届一等奖，如此地厚爱，以致让我感到如何努力都不容易达到那样深远而崇高的目标，因为不论是我有限的知识，还是浅薄的见解，或是自己的学养都无法承受那样深厚的重负和期盼。2008年“教海探航”颁奖会上，我作为获奖代表与薛法根、彭志祥两位名家同题会课。几年的“探航”使我更坚实地走在教学独立品格的找寻之路上。
下面是我获得“教海探航”一等奖的几个选题，多少能反映出我对教学独立品格的寻觅与思考。
1 徜徉在书斋与田野之间——论作文教学中生本思想的复归与重建。
摘要：作文是用来反映客观事物、表达內心感受、实现交流的一种输出方式，是物化的精神世界，它和个人的生活经历、情感体验密切相关。
作文教学从本质上讲是一种培养人的活动，学生的生活经验是作文的源泉，但生活与作文需要“对应”，缺乏了“对应”，作文也就失却了生活的基础，作文教学也就游离于其存在的逻辑基础之外，成了漂浮在半空捉摸不定的“幽灵”。
走进生活，走向“生本”，让作文教学从内在逻辑基点上重建学生对作文的信心。针对学生的年龄特点与实际体验，作文的选题对生活的“指向域”一定要窄，因为在生活转化为作文的过程中，学生对生活的遴选能力毕竟不高，那么就要降低作文难度，放缓坡度，要通过题目把要选的生活的指向背景缩小，使学生在记忆的大仓库里不必经过“苦苦寻觅”。而在他落脚的地方就可信手拈来。这不是局限学生的视野，这是从学生习作困难与心理阶段的实际出发，从习作的现状出发，这也正是学生走向更广阔习作境界的必由之路。
好的作文指导课是对学生沉睡记忆的唤醒，是对学生独特体验的重现。是对学生心灵的开掘，是对学生想象的放飞。是对学生个性的张扬，是对学生精神发育的滋养。
2 捕捉精神突围的灵光——对阅读教学申思维自由之美的心灵独白。
摘要：思维是人类进化史上最为绚烂的花朵，它是承载着万物之灵从童年走向成熟的“诺亚方舟”。人们每一次对自身已有认识的提高与拓展，都是生命成长过程中寻求的精神突围、是思维自由的胜利。在今天新课程理念下的小学阅读教学同样肩负着学生思维发展的重任，孩子们在寻求精神突围的时候，思维自由之美不经意间就会闪耀在一节节充满灵性的课堂中，它是生命成长过程中的必然选择。
人的思维总是被經历、阅历、知识背景、内在与外在的暗示包裹着。每一次自由舒展都是尝试对这种包围的突破，都是生命对“固有”的发展。它既是生命成长进化的核心过程。又是生命每个阶段发育的成果，这种突破是生命成长中思维灵光的闪耀，它在课堂阅读教学中的对话呈现便是批判的、质疑的、智慧的、共鸣的、发散的、拓展的、调侃的、幽默的、冷漠的、夸张的、逆反的、善良的、幼稚的、期待的、滑稽的，有的甚至是片面、无聊与起哄的等等。
这些对一个生命的自身成长而言。都是美丽的，弥 足珍贵的，它是对约束生命发育的一切因素自觉与不自觉的反叛，是生命成长过程对世界认识的自然流露，是对众多生命信息的汇聚，是对精神发育与思维自由的深切向往。
孩子在课堂上每一个细微的发现都蕴含着儿童生命成长的喜悦，就像“每一滴露水在太阳的照耀下都闪耀着无穷无尽的色彩”，有时是不经意间滑出生命的律动，让我经常含泪感受学生的思维自由之美，学生的每一点新感觉都让我激动不已，让我怀着一种深深的敬意聆听他们精神发育的美妙之音。
《江雪》是柳宗元写的一首诗，寒江独钓图那凝固的美丽让许多人神往、赞叹，亦让许多人悲凉扼腕与遐想。那次课上在熟读背诵后的交流中，学生对这首诗的解读让我吃惊。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”当有学生从“千万孤独”看出这是一首藏头诗时，我的内心并未觉太多的惊奇，但是接下来有同学说：千万孤独，写出了诗人很孤独，而且这四个字都是数字，只是前两个表示多，后两个表示少，而且“孤”也是“一个”，“独”还是“一个”，与“千”和“万”形成鲜明对比。其中隐含的意蕴让人回味无穷。多么深刻的发现。这是我从教多年，学生告诉我的最激动人心的发现中让我非常难忘的一次，他发现了数的大与小、多与少的对比映衬了诗人孤独的深刻意蕴，他也无意间发现了我国诗词美学中古诗独特的建筑之美。这对孩子来讲是对已有知识创造性的建构，是学生精神发育之旅中建立的一个光芒四射的坐标。在孩子的成长旅程中留下的将是刻骨铭心的记忆。这对成人来讲也许不算什么，但对成长中的孩子来讲却非同一般。
多元、求异、发散、自由永远是对民族精神核心的一种掘进。当我们捕捉到了精神突围的灵光，思维自由之美便永驻我们的心灵。
3 穿越充满迷惘的十字路口——建立在文本逻辑基点上的教学话语批判。
摘要：阅读教学文本的逻辑基点应该是文本的教育价值，对学生的教育熏染作用，为孩子的成长以及提升生命质量服务，通过对母语的天性膜拜，积淀并创造我们汉民族的文化。当我们在新背景下遭遇了“失语症”引发的话语困境，文本的内在规定性及其核心价值取向的课堂呈现受到挑战，随之而束的文本教学话语被各种形式的“越位”、“缺位”所淹没。因此捍卫文本的教学价值。纯净课堂行为，追寻文本适度张力与平衡，回归原点，冲出话语困境，穿越迷惘地带，就应该成为我们教师的选择与教学自觉。
当文本被选作教材，它的自身核心价值就被转化为教学价值，其存在的意义便带有明显功能化，影响孩子成长变为其首要价值，但是文本原有的内在规定性却无法改变，它在创作初始已被打上了作者深深的“心迹”烙印，我们在教学时要遵循和尊重这种“心迹”的内在规定性。
不拘泥于概念考察与描述，从文本课堂的话语呈现，论述教学话语的“越位”、“缺位”现象，并以批判的眼光审视文本阅读教学，从而为重建文本逻辑基点上的教学话语拓展理论空间。
阅读教学的话语不可以抛开文本，置文本于不顾，脱离文本的固有表达，游离于文本的基本价值判断的言说内容之外，对其核心价值进行过度解读、扭曲与变异，从这种角度讲，人文的东西也是有它的科学性的，只有建立在科学性基础上的多元、发散与求异，才能获取文本解读的真正自由与完美。
课堂中文本精彩的真正缔造者，是那些有教育良知，站在文本逻辑基点上的人们，是他们增加了课堂的高度，使文本有了厚重感。我们的课堂责任是让我们的教学话语虔诚地守望文本的内在规定性，让我们的话语表达成为文本心灵的外置。
4 遏制“结果”对“过程”的傲慢——论语文教学中方法论视野下对生命成长的尊重。
摘要：“结果”在人们心目中非常重要，它是许多人苦苦寻求的阶段目标、甚至是终极价值所在，正是对“结果”非理性的向往与膜拜，讓许多人在匆忙中悄然失却了“过程”对人生的重要意义。在语文教学中，老师对待“结果”与“过程”的态度已演化成一种方法论的选择，它折射的是一种人生态度，成为对人成长要义河察的外显，它表面上是一种思维方式，但它的实质透露出的却是对教育与生命意义的不同理解。重视“结果”。也要关注“过程”，追求二者和谐共生，是对学生生命成长的尊重。
人生是一个漫长的奔跑过程，不要奢望一步到位，“过程”让我们能真正体验到我们的心灵真正处于我们自己精神家园里的快乐，但在超功利与浮躁的背景下，火热的“过程”被冷淡，而冷冰冰的“结果”却成为人们追逐的唯一。“过程”已成了被遗忘的角落，这些无疑是从方法论视角误导人们：好像“结果”可以不通过任何路径就可拥有。
语文教学是一个漫长的教育过程，它需要我们忍耐与等待，在等待与忍耐中释放精彩。
教学是一种“慢活”，不能因为“过程”的“漫长”而把它省略掉，也不能因为“结果”对我们有用而忽略“过程”，那是一种短视行为。对“结果”与“过程”关系轻重的不同看法，也决定着教学处理的根本走向，它将会影响学生认识世界的根本看法。
在审视我们伟大的民族性格时。我们也时常看到浮躁的性格显现，当我们追溯它的源头时，才蓦然发现，我们的语文教学中“结果”对“过程”的傲慢，重“理性”轻“感性”的思维方式，让我们缺乏对生命成长的耐性，总想省去过程、向学生灌输更多的结果，致使这种思想体现在教学方法的选择上，这完全是在错误的思想及认识论指导下的方法论催生出错误的教学方法。是对学生生命发育的轻视，这样培养出的人的人格是残缺的，因此。我们只有在正确的方法论前提下，在遏制“结果”对“过程”的傲慢中实现对学生生命成长的尊重。
找寻教学的独立品格是非常具有挑战性的想法，也将永远是一个艰难的过程，我感到了一种压力，因为我不仅对它充满向往，更深怀敬畏。对自己的寻找之举，我也自嘲过，是无知、幼稚，还是鲁莽?不过，在教学之路上，我从未停下过作为行者的脚步，也永远不会否定自己找寻教学独立品格时所表现出的那种执著与勇气。
那时，作为课程改革的亲历者，话语间充满忧虑，因为现实让我深刻地感受到所谓的新理念要求与教师实施能力之间存在较大反差的矛盾日益明显，已成为课改的“瓶颈”，更为严重的是这个“瓶颈”又非短时间内能够消除，许多老师陷入了空前的教学迷茫状态。
这又一次让我觉得多年来对教学独立品格的找寻变得更有意义了。
“万金油”：让我的教学底色斑斓起来
1988年从江苏省海州师范毕业后，我被分配在灌云县伊山乡伊北小学，一周二十二节课，我的课很杂，有语文、音乐、美术、体育、思品、劳技、社会、写字等，有的科目还跨班跨年级，并且做班主任、代两个校级兴趣小组。开始还好，只上自己课表上的课，到后来与其他老师熟悉了，请我“打杂”的便多了起来，需要写啊画的、唱啊跳的，包括出黑板报，时不时都有我的份，其实也不是因为我的水平高，只是当时学校年轻人少，加之我人缘还可以，不怕吃苦，基本是有求必应，因此大家喜欢叫我做事。
许多老教师看我代那么多门课，还整天笑呵呵地忙得不亦乐乎，不无心疼地说：小侍简直成“箩筐”了!其实刚开始有好多科目我并不在行，可校长说他说行就行，所以我常常自嘲是个“万金油”。那时我们全校老师包括校长都在一个大办公室里办公，每轮到我值周打扫办公室，好多老教师都抢先打扫了，弄得我很过意不去，他们却说因为我的到来给他们带来了许多方便。于是，我经常照着美术书在小黑板上依葫芦画瓢，方便老师们作为教具拿到教室用。我还经常充当“膏药”，只要有人请假了。我就往哪儿“贴”!因此，一学期下来，全校大多数班级我都去上过课。
上班第二年。全乡需要开一节结合国情教育的思品课，这个任务落到了我头上，问上什么内容谁都不知道，说这是新生事物，于是我搬来县志研究一番，把课题定为《谁不说俺家乡好》。上课前我先是带孩子们把我们县内的大伊山上的名胜古迹玩了个遍，抄录了文人墨客赞美大伊山的诗歌，然后向学生发放了各自家庭10年来家用电器调查对照表，并准备了几首歌曲，写好了串词交给班长、中队长，由他们两人主持，课上大家又是说又是写，又是唱又是跳，好不热闹，用听课的领导与老师的评价就是：“引起了轰动”。
“万金油”的日子让我与学生走得更近：课间我经常参与到学生的“捣拐”队伍。有时我会有意耍起老师的“威风”，就会有同学指责我耍“赖皮”。因为学校离山很近，我会常常带孩子们爬山。一次，我指挥学生先把两根拔河绳分别拴在近二十米高悬崖上的两棵松树上，然后分成两大组比赛，输的那一组得唱歌，结果两组差不多同时到达，后来我倒被他们起哄唱了一首歌。活动结束后，当我们一路欢笑着向学校“急行军”时，一位老师慌慌张张跑来告诉我们赶快回学校。说校长知道我们攀岩都吓“呆”了。并发火要惩罚我们班，学生们听了却露出得意的神情，歌声更嘹亮了，笑声洒落在充满诗意的乡间。现在回忆起来，真的想念那些学生，想念那些与他们一起放风筝、一起下河游泳、一起拾稻穗、一起溜冰的日子。
“读书与行路”：让我的教学视阈宽广起来
中师毕业后我进修大专学的是经济管理和小学教育，本科学的是汉语言文学，研究生课程班学的是社会学，现在攻读的是MBA，我总认为做小学教学的人应该是一个杂家，小学教育是基础教育，是打底子的教育，我们的教育对象将来是要步入社会的，我们不能以教育的短视与狭隘影响学生的未来，我们面对的不仅仅是课堂，教师应该以巨大的勇气直面学生、直面教学、直面课程、直面社会，关注学生的成长，用自己受过的教育在教学中影响学生，这样的影响才能深远，并进一步贴近教育的本质。
据说当今教师读书已变成一种稀奇之事了(其他行业读书状况可能更让人揪心)，教学之人有必要让精神间或离开教学之事，神游于书籍所营造的世界。多少年来，我一直坚持每月不少于100万字的阅读量，这还不含杂志与报纸的阅读，这样一年下来也不过才读四五十本书。大量的阅读可以让自己精神起来，它能不断地修正自己的思想与行为。尽量让自己对教学文本的洞察“锐利而不尖刻”，对一些教学现象的认识“宽容而不媚俗”。对教学思想的态度“沉潜而不避世”，对教学方法的选择“自由而不浮躁”。
行路与读书同等重要，踏上教育工作岗位的前10年，我到过西藏之外的祖国大陆所有省份。写了上百万字的日记，期间也写了许多诗歌、散文。
相当长一段时间，我对教材的使用随意性很强(因为那时只要不是期中、期末视导时间，学校对我们教学监管还不是很严)，对课本中合自己意的课文我就多用一点时间，感觉不怎么样的，或是不喜欢的，一课时下来能“跑掉”三四篇课文，那时也很少受教材与教参的约束，反正想怎么上就怎么上，只要不上公开课，也没人管你(即使上公开课，也是你自个儿摸着石头过河)。因此，课本上的东西一般早早地被我与同学们走马观花“跑”完，剩下的时间，我就把自己的所思、所想、所见讲给学生听，把自己的诗歌、散文发给学生看，学生往往听得很起劲，看得很专心，比学书上的课文兴趣还浓，我讲得也很开心、生动。那时年轻气盛，甚至自己想编教材，把自己丰富的经历也变成一本语文书。那时的许多想法现在看来很好笑，很多想法是不知天高地厚的。我曾固执地认为我们执行的是大纲，要达到的是大纲的要求，而不是教材的要求、教参的要求，觉得自己写的好多东西能体现大纲的精神，也同样能达到大纲的一些要求，这不是很好吗?老师想讲，学生想听、爱听。于是《向往蓝天白云》、《在紫荆花前诉说》、《南海蔚蓝》、《想念红嘴鸥》、《不老的青春》、《常怀感激之心》、《莫高窟断想》、《新疆的野草莓》、《乘雪橇去太阳岛》、《怀念父亲》、《逃学》等自己撰写的文章就偷偷地进入了我的课堂。
这些并未影响我们班级的所谓成绩，反倒比原来更好。记得那几年县中都是经过考试在全县招收200名初一新生，我们班竟能考上十来个，那时候就我们农村学校而言是了不起的成绩。
“他山石”：让我对教学的认识清晰起来
2007年年底，我作为江苏省教育厅选派的教育管理者赴英国学习培训，通过听讲座、参观学校、深入课堂 听课，深刻感受到英国的学校更注重校园文化与班级文化的建设，师生平等、相互尊重的氛围弥漫在教室的每个角落，教师善于利用教学资源培养学生的学习能力。学生的问题意识强，善于观察思考，善于动手操作。在英国学习期间，有几个关键词：微笑、自信、规则、修养，给我留下了极为深刻的印象。
“他山石”不仅在国外，当我们的眼睛向内时，它就在我们的身边。
听别人的课，是教师教学中最大的“他山石”。能否与他人教学智慧真诚地相遇，不同程度地决定着我们教学品格的生成走向，因为它能让我们清晰地认清自我。我便是从大量的听课中汲取了丰富的教学营养。
每年我都要听许多课，我更喜欢听老师上的同题课，因为它能让我在比较中获得更大的教学智慧。
A老师在上苏教版十一册第10课《山谷中的谜底》时，只顾自己读读读、讲讲讲，犹如走马灯，好像在跟学生抢时间，根本不给学生阅读、思考、质疑的机会，老师真可谓“一统天下”。学生的“憨厚”也让老师“如鱼得水”。过足了话语霸权的瘾。可是有一个孩子偏不买这个账，当老师讲到“确实，弯曲不是倒下和毁灭，而是为了生存和更好地发展”时。那小家伙跳了起来，激动地说：“四年级时老师说了，‘粉身碎骨全不怕，要留清白在人间’，照这课文上讲的不是让大家都做叛徒和怕死鬼吗?”再看老师。怒色溢于言表并不作答。
B 老师在上同一课时，在学生理解课文的基础上，又从多角度对树木分布现象作出合理解释，并建议学生利用星期天分小组到学校附近的森林公园——老龙涧，实地考察涧南涧北两坡植被分布情况并分析原因。结果各小组都写了考察报告，分析的结果不尽相同，有的还附加了一些建议，有个小组还建议政府修一座拦水坝，让森林公园更美。
A、B两位老师对同一篇教材采用不同的处理方法，折射出他们不同的教材观、课程观、学生观、教学观、教育观。A老师在教学这一课时充其量是“教教材”，他还是以教师为中心、“本本”为中心。忘却了谁是学习的主体、教材的真正使命是什么、教学的旨归在哪里。当学生擦亮了一丝思维的火花，老师却用冷淡、偏执去践踏、漠视学生的活力、灵性。要知道学生在问这一问题时已不知不觉把四年级所举的知识与眼前的课本内容进行了难能可贵的贯通与整合，整合出一种对现实生活的好恶和态度，这是一种学生内在的价值取向，这说明我们的教育起作用了。这是学生在用审视的目光批判地学习，并做出的价值判断，这是多么难得的学习品质啊!我们不是常把培养学生的“情感、态度、价值观”作为一种追求吗?其实它天天存在于我们的教室里，存在于教师的眼皮子底下，我们却视而不见“捧着金饭碗讨饭”，把新课改理念的口号喊得震天响，就是不能落点雨来滋润一下干涸的课堂以及学生期待的心灵。
而B老师以一种科学的态度，并不局限于课文中的“谜底”，充分挖掘文本与环境中的教育资源，把学生引领到更为广阔的“文本”——与自然对话，在“对话”中探究、合作，语言文字训练已悄然地蕴含其中。
教师要钻研教材，深刻领会课改理念与教材编写意图，备课时要做到“备多用寡”，多设想几种可能，这样既把握了“文本”，又不拘泥于“文本”，也就是说，心中既要有“书”——广义的课程，目中又要有“人”——具有生命活力的学生。重新整合教材，这是颇具挑战性的做法，貌似甩开了“本子”，其实形散神聚，达到了较高的教学境界。如果老师心中无“书”，目中无“人”，教学就偏离主航道，即使没有离开“本子”，也未必能把“本子”教好。
对“他山石”的反思，包括对其认同与批判，对它们任何积极而善意的审视，都会对自己钻研教材，明晰教学思路，促进自身的专业成长有相当大的推动作用。
“教海探航”：让我对教学的思考深刻起来
我于2003年才开始参加江苏省“教海探航”论文竞赛，每年都是选择一个我认为最有意义并在教育现实中需要解决的问题进行研究，做论文的过程其实就是对教学深入思考的过程，而参加颁奖会更是一种精神的洗礼。“教海探航”给了我太多的荣誉，2005～2008年连续四届一等奖，如此地厚爱，以致让我感到如何努力都不容易达到那样深远而崇高的目标，因为不论是我有限的知识，还是浅薄的见解，或是自己的学养都无法承受那样深厚的重负和期盼。2008年“教海探航”颁奖会上，我作为获奖代表与薛法根、彭志祥两位名家同题会课。几年的“探航”使我更坚实地走在教学独立品格的找寻之路上。
下面是我获得“教海探航”一等奖的几个选题，多少能反映出我对教学独立品格的寻觅与思考。
1 徜徉在书斋与田野之间——论作文教学中生本思想的复归与重建。
摘要：作文是用来反映客观事物、表达內心感受、实现交流的一种输出方式，是物化的精神世界，它和个人的生活经历、情感体验密切相关。
作文教学从本质上讲是一种培养人的活动，学生的生活经验是作文的源泉，但生活与作文需要“对应”，缺乏了“对应”，作文也就失却了生活的基础，作文教学也就游离于其存在的逻辑基础之外，成了漂浮在半空捉摸不定的“幽灵”。
走进生活，走向“生本”，让作文教学从内在逻辑基点上重建学生对作文的信心。针对学生的年龄特点与实际体验，作文的选题对生活的“指向域”一定要窄，因为在生活转化为作文的过程中，学生对生活的遴选能力毕竟不高，那么就要降低作文难度，放缓坡度，要通过题目把要选的生活的指向背景缩小，使学生在记忆的大仓库里不必经过“苦苦寻觅”。而在他落脚的地方就可信手拈来。这不是局限学生的视野，这是从学生习作困难与心理阶段的实际出发，从习作的现状出发，这也正是学生走向更广阔习作境界的必由之路。
好的作文指导课是对学生沉睡记忆的唤醒，是对学生独特体验的重现。是对学生心灵的开掘，是对学生想象的放飞。是对学生个性的张扬，是对学生精神发育的滋养。
2 捕捉精神突围的灵光——对阅读教学申思维自由之美的心灵独白。
摘要：思维是人类进化史上最为绚烂的花朵，它是承载着万物之灵从童年走向成熟的“诺亚方舟”。人们每一次对自身已有认识的提高与拓展，都是生命成长过程中寻求的精神突围、是思维自由的胜利。在今天新课程理念下的小学阅读教学同样肩负着学生思维发展的重任，孩子们在寻求精神突围的时候，思维自由之美不经意间就会闪耀在一节节充满灵性的课堂中，它是生命成长过程中的必然选择。
人的思维总是被經历、阅历、知识背景、内在与外在的暗示包裹着。每一次自由舒展都是尝试对这种包围的突破，都是生命对“固有”的发展。它既是生命成长进化的核心过程。又是生命每个阶段发育的成果，这种突破是生命成长中思维灵光的闪耀，它在课堂阅读教学中的对话呈现便是批判的、质疑的、智慧的、共鸣的、发散的、拓展的、调侃的、幽默的、冷漠的、夸张的、逆反的、善良的、幼稚的、期待的、滑稽的，有的甚至是片面、无聊与起哄的等等。
这些对一个生命的自身成长而言。都是美丽的，弥 足珍贵的，它是对约束生命发育的一切因素自觉与不自觉的反叛，是生命成长过程对世界认识的自然流露，是对众多生命信息的汇聚，是对精神发育与思维自由的深切向往。
孩子在课堂上每一个细微的发现都蕴含着儿童生命成长的喜悦，就像“每一滴露水在太阳的照耀下都闪耀着无穷无尽的色彩”，有时是不经意间滑出生命的律动，让我经常含泪感受学生的思维自由之美，学生的每一点新感觉都让我激动不已，让我怀着一种深深的敬意聆听他们精神发育的美妙之音。
《江雪》是柳宗元写的一首诗，寒江独钓图那凝固的美丽让许多人神往、赞叹，亦让许多人悲凉扼腕与遐想。那次课上在熟读背诵后的交流中，学生对这首诗的解读让我吃惊。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”当有学生从“千万孤独”看出这是一首藏头诗时，我的内心并未觉太多的惊奇，但是接下来有同学说：千万孤独，写出了诗人很孤独，而且这四个字都是数字，只是前两个表示多，后两个表示少，而且“孤”也是“一个”，“独”还是“一个”，与“千”和“万”形成鲜明对比。其中隐含的意蕴让人回味无穷。多么深刻的发现。这是我从教多年，学生告诉我的最激动人心的发现中让我非常难忘的一次，他发现了数的大与小、多与少的对比映衬了诗人孤独的深刻意蕴，他也无意间发现了我国诗词美学中古诗独特的建筑之美。这对孩子来讲是对已有知识创造性的建构，是学生精神发育之旅中建立的一个光芒四射的坐标。在孩子的成长旅程中留下的将是刻骨铭心的记忆。这对成人来讲也许不算什么，但对成长中的孩子来讲却非同一般。
多元、求异、发散、自由永远是对民族精神核心的一种掘进。当我们捕捉到了精神突围的灵光，思维自由之美便永驻我们的心灵。
3 穿越充满迷惘的十字路口——建立在文本逻辑基点上的教学话语批判。
摘要：阅读教学文本的逻辑基点应该是文本的教育价值，对学生的教育熏染作用，为孩子的成长以及提升生命质量服务，通过对母语的天性膜拜，积淀并创造我们汉民族的文化。当我们在新背景下遭遇了“失语症”引发的话语困境，文本的内在规定性及其核心价值取向的课堂呈现受到挑战，随之而束的文本教学话语被各种形式的“越位”、“缺位”所淹没。因此捍卫文本的教学价值。纯净课堂行为，追寻文本适度张力与平衡，回归原点，冲出话语困境，穿越迷惘地带，就应该成为我们教师的选择与教学自觉。
当文本被选作教材，它的自身核心价值就被转化为教学价值，其存在的意义便带有明显功能化，影响孩子成长变为其首要价值，但是文本原有的内在规定性却无法改变，它在创作初始已被打上了作者深深的“心迹”烙印，我们在教学时要遵循和尊重这种“心迹”的内在规定性。
不拘泥于概念考察与描述，从文本课堂的话语呈现，论述教学话语的“越位”、“缺位”现象，并以批判的眼光审视文本阅读教学，从而为重建文本逻辑基点上的教学话语拓展理论空间。
阅读教学的话语不可以抛开文本，置文本于不顾，脱离文本的固有表达，游离于文本的基本价值判断的言说内容之外，对其核心价值进行过度解读、扭曲与变异，从这种角度讲，人文的东西也是有它的科学性的，只有建立在科学性基础上的多元、发散与求异，才能获取文本解读的真正自由与完美。
课堂中文本精彩的真正缔造者，是那些有教育良知，站在文本逻辑基点上的人们，是他们增加了课堂的高度，使文本有了厚重感。我们的课堂责任是让我们的教学话语虔诚地守望文本的内在规定性，让我们的话语表达成为文本心灵的外置。
4 遏制“结果”对“过程”的傲慢——论语文教学中方法论视野下对生命成长的尊重。
摘要：“结果”在人们心目中非常重要，它是许多人苦苦寻求的阶段目标、甚至是终极价值所在，正是对“结果”非理性的向往与膜拜，讓许多人在匆忙中悄然失却了“过程”对人生的重要意义。在语文教学中，老师对待“结果”与“过程”的态度已演化成一种方法论的选择，它折射的是一种人生态度，成为对人成长要义河察的外显，它表面上是一种思维方式，但它的实质透露出的却是对教育与生命意义的不同理解。重视“结果”。也要关注“过程”，追求二者和谐共生，是对学生生命成长的尊重。
人生是一个漫长的奔跑过程，不要奢望一步到位，“过程”让我们能真正体验到我们的心灵真正处于我们自己精神家园里的快乐，但在超功利与浮躁的背景下，火热的“过程”被冷淡，而冷冰冰的“结果”却成为人们追逐的唯一。“过程”已成了被遗忘的角落，这些无疑是从方法论视角误导人们：好像“结果”可以不通过任何路径就可拥有。
语文教学是一个漫长的教育过程，它需要我们忍耐与等待，在等待与忍耐中释放精彩。
教学是一种“慢活”，不能因为“过程”的“漫长”而把它省略掉，也不能因为“结果”对我们有用而忽略“过程”，那是一种短视行为。对“结果”与“过程”关系轻重的不同看法，也决定着教学处理的根本走向，它将会影响学生认识世界的根本看法。
在审视我们伟大的民族性格时。我们也时常看到浮躁的性格显现，当我们追溯它的源头时，才蓦然发现，我们的语文教学中“结果”对“过程”的傲慢，重“理性”轻“感性”的思维方式，让我们缺乏对生命成长的耐性，总想省去过程、向学生灌输更多的结果，致使这种思想体现在教学方法的选择上，这完全是在错误的思想及认识论指导下的方法论催生出错误的教学方法。是对学生生命发育的轻视，这样培养出的人的人格是残缺的，因此。我们只有在正确的方法论前提下，在遏制“结果”对“过程”的傲慢中实现对学生生命成长的尊重。
找寻教学的独立品格是非常具有挑战性的想法，也将永远是一个艰难的过程，我感到了一种压力，因为我不仅对它充满向往，更深怀敬畏。对自己的寻找之举，我也自嘲过，是无知、幼稚，还是鲁莽?不过，在教学之路上，我从未停下过作为行者的脚步，也永远不会否定自己找寻教学独立品格时所表现出的那种执著与勇气。