《第十一回》中的戏剧人生

来源 :电影文学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:liongliong486
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
电影《第十一回》通过一个遭受冤屈的“杀人犯”马福礼纠正话剧《刹车杀人》的排演为线索,揭示了人生如戏的荒诞性本质。电影在多面镜像框架中呈现了人的多重“自我”和戏中有戏的戏剧性思考,充分展示了电影、话剧和文学相互结合的综合艺术探索。影片运用多种物象符号对现实进行了严肃的思考,表明了艺术与现实之间的矛盾张力。作为一部本质上的爱情电影,信念是陈建斌着力要突出的思想内涵和电影品格。
其他文献
电影的受众定位决定了其题材选择、主题表达、视觉表现等方面的创作方向,中国动画电影在市场化、商业化的过程中,逐渐弥合了儿童与成人受众审美的鸿沟,院线动画越发趋向全年
1.外景村庄日,炮火连天,烟雾弥漫,村庄里时不时地响起爆炸声。一男一女用担架抬着一名伤员,从滚滚的浓烟中钻出来。女人满脸烟灰,汗水在圆圆的脸上留下一条条白印。两人顺着山坡,一路颠簸着往山下跑去。(画外音)这是我娘经常给我讲的一段故事,故事的主角是我姥姥。我娘说,我姥姥叫春枝,自从有了她,人们都叫她苗苗娘。姥姥是小脚,走起路来一扭一扭的,中等个头,身体结实匀称,眉目纯真,是地地道道的农村妇女,但她可是一名共产党员。
实体图书与空间是图书馆为读者提供服务的基础,对图书外借量和空间进行多维度的关联分析,揭示读者不同行为间的相互影响,是图书馆调整服务策略的有效依据.文章通过调研国内外
期刊
随着少数民族电影创作的不断探索,少数民族电影开始从物质层面的记录转向对民族信仰的书写。然而,在不同视角下的“信仰”书写呈现出不一样的影像质感。在电影中准确地、艺术地、富有深度地表达少数民族信仰成为少数民族电影值得探索的问题。本文以三部少数民族电影作为案例,分析了少数民族电影“信仰”书写的不同模式及其优劣之处,并探讨了电影中“信仰”书写在当代的文化意义。
电影《云上太阳》以贵州黔东南的桃源景色为底色,以“外来视角”讲述了一个大爱于心、感人心脾的动人故事,同时运用简约叙事的方式对苗族的民风民俗进行了全方位的呈现,并对非物质文化遗产——丹寨石桥古法造纸予以展现,最终达成了对苗族文化丰富原貌的原生态描摹,美学韵味非常。难能可贵的是,这部电影作品所展现的少数民族文化不是想象和寓言,更不是猎奇和探秘,更多的是一种平铺直叙的遗闻轶事,给人以真实信服之感,这对于少数民族文化的流传和保护是大有裨益的。
大dà海hǎi呼hū吸xī时shí,  会huì吐tǔ出chū一yì朵duǒ朵duǒ调tiáo皮pí的de浪lànɡ花huā。  太tài阳yánɡ呼hū吸xī时shí,  会huì吐tǔ出chū一yí片piàn片piàn洁jié白bái的de云yún朵duǒ。  夕xī阳yánɡ呼hū吸xī时shí,  会huì吐tǔ出chū一yí道dào道dào梦mènɡ幻huàn的de晚wǎn霞xiá。  
期刊
伴bàn随suí着zhe嘹liáo亮liànɡ的de国ɡuó歌ɡē,五wǔ星xīnɡ红hónɡ旗qí冉rǎn冉rǎn升shēnɡ起qǐ。站zhàn在zài国ɡuó旗qí下xià,我wǒ向xiànɡ国ɡuó旗qí敬jìnɡ礼lǐ,向xiànɡ我wǒ们men伟wěi大dà的de祖zǔ国ɡuó敬jìnɡ礼lǐ!  我wǒ叫jiào郭ɡuō家jiā萱xuān,是shì武wǔ汉hàn市shì瑞ruì景jǐn
期刊
以世界媒介素养的研究脉络为基础,提出在我国20世纪20年代的电影批评与实践中,已经蕴含了媒介素养的思想萌芽.伦理批评体现了对电影批判认知的理念、电影教育实现了媒介近用
万物的生长都离不开雨水的滋润。来自四川省的两位小朋友给我們带来了两篇不同风格的雨景描写,你喜欢哪篇?雨天,你喜欢做什么?你看到了什么?你闻到了什么?你听到了什么?你感觉到了什么?如果你觉得还不过瘾,别急,慢慢往后看,小兔牙还邀请小朋友下了一场“彩虹雨”呢。  今jīn天tiān下xià了le一yì整zhěnɡ天tiān的de雨yǔ。我wǒ坐zuò在zài窗chuānɡ边biān看kàn雨yǔ中zh
期刊