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【编者按】
随着二孩政策的全面放开，许多年轻的父母面临艰难的选择：再生一个吧，担心养不起，毕竟养育成本太高了;不生吧，又怕自己老了缺人照顾，毕竟多一个孩子多一道保险。对于中年父母来说，养儿防老几乎成了奢望，因为养大的孩子大多远走高飞，原本热闹的家成了“空巢”。那么，几千年不变的养儿防老观念是如何形成的？如今真的过时了吗？如果孩子真的靠不住，那我们靠什么养老呢？应广大读者的要求，本刊组织力量，对家长、已成年的孩子以及经济学、社会学专家和专业养老机构负责人进行了专题采访。
养儿防老靠谱吗
众所周知，养儿防老是我国历史悠久的传统观念，在人们心中有着根深蒂固的地位，尤其是在农村和三四线城市，依靠子女仍是主要的养老形式。
河南省濮阳市54岁市民程先生接受采访时说：“养儿防老当然靠谱，要不父母为啥要含辛茹苦地养孩子？有投资必有回报，想要回报就必须投资，这是亘古不变的道理。我儿子今年32岁，从他参加工作的时候起，我就要求他每月孝敬我500元。其实我不缺钱，我是在培养他的责任感，让他养成孝敬老人的习惯。现在他事业有成，给我和老伴在市里买了房子，还陪我们出国旅游，我和老伴则帮他带孩子。一家人三代同堂，其乐融融。我觉得这就是幸福！”
江西省贵溪市62岁市民赵女士认为，养儿防老这种儿女反哺父母的做法非常好，不仅让父母衣食无忧，还是一条亲情纽带，让年迈的父母获得情感的满足。接受采访时她说：“我和老伴都是农民，家境贫寒，但我们养出了一个爱读书的女儿！当年，女儿以全县高考第一名的成绩考入浙江大学，轰动一时，收到社会各界的奖励、资助8万余元。现在女儿在电业局工作，收入稳定，把我和老伴接来同住。城市的医疗条件好些，我们在身边，女儿也放心。现在我负责给全家人做饭，我老伴负责接送外孙女上学放学，也算是老有所养，老有所为吧。女婿对我们很好，说要给我们二老养老送终。在农村，父母跟女儿生活是要被笑话的，好在城市很开放，我和老伴的心情也舒畅了许多。”
湖南省郴州市64岁市民章先生认为，孝道是中华民族的优良传统，无论时代怎样进步都不能丢弃，而养儿防老正是孝道的体现。他对记者说：“自古以来，忠孝就是中国人的道德标准，不忠不孝是对一个人最彻底的否定。父母抚养孩子，孩子赡养父母，天经地义，而且我国法律也是这样规定的。现在，我用退休金赡养着90岁的老母亲，39岁的儿子每月孝敬我1000元，生动地诠释了孝道的真谛。我经常向10岁的孙子灌输孝道理念，给他讲二十四孝的故事。我希望孝道成为我家的家风，永远传承下去！”
江苏省南京市大学生小余接受采访时说：“老妈经常对我说‘我养你就是为了我老了你养我’之类的话，虽然我愿意养她，但是她总这样说，我就有被绑架的感觉。来到人间不是我选择的，结果生下来就是为了养老妈，这不是强买强卖吗？哎呀，我是不是在讲歪理？”
上海市松江区62岁市民佟先生自称“空巢老人”，他认为养儿防老不可靠。接受采访时他说：“退休前，我是中学物理老师，妻子是数学老师，我们共同养育了一个女儿。三口之家虽不富裕，却也十分幸福。12年前，女儿高考失利，与心仪的大学失之交臂。我和老伴商量后决定，把女儿送到美国去读书。为了支付女儿留学的庞大开销，我和老伴把大房子换成了小房子，两人省吃俭用，夏天都不敢开空调。我们盼望着女儿早日学成归来，家人团聚，我和老伴万一生病了，身边也有亲人照顾。”然而事與愿违，佟先生的女儿硕士毕业后留在了美国，并打算与美国男友结婚。佟先生和老伴坚持反对，要求女儿回国，但女儿不为所动。“我和老伴都有竹篮打水一场空的感觉！”佟先生动情地说，“辛辛苦苦把女儿养大，说不回来就不回来了，是不是太绝情了？我给女儿讲养儿防老的道理，她却说在美国不兴这一套！”
甘肃省定西市63岁市民马先生认为，所谓养儿防老，在他家就是一个笑话。他告诉记者：“养儿防老其实是个理想，如果孩子不争气，是一个啃老族，那岂不是父母的负担？不瞒您说，我的社保卡长啥样我都不知道，多年前被混蛋儿子抢去，至今不还。他按月取里面的退休金，而我和老伴只能靠开小面馆维持生活。即便如此，儿子还经常带着全家来面馆白吃白喝。我不想告他非法占有我的社保卡，因为怕丢人！”
北京市朝阳区78岁市民唐女士是一位退休多年的小学教师，丈夫早年过世，她一手把女儿抚养大，并把女儿送到美国读大学。女儿和同学在美国结婚、定居，并生有一女。“外孙女10个月大的时候，我就移民美国了，因为外孙女需要人照顾，我因为患有心脏病，也需要家人陪伴。”唐女士告诉记者，“后来，为了供外孙女上大学，我卖掉了北京的房子，但女儿女婿仍不满足，嫌我是累赘。我心灰意冷，决定回国养老。我伤透了心。我知道他们在美国生活压力大，顾不上我，但这样做也太绝情了吧？所以我要说，养儿防老真的不靠谱。”
传统观念过时了
记者在采访中发现，受访者对养儿防老这个传统观念众说纷纭，喜恶参半，受自身经验的影响较大。那么，养儿防老是如何形成的，在漫长的历史演变过程中，它为什么有如此强大的生命力？
四川省成都市社会学家康先生认为，养儿防老的两大社会基石，是家族制度和孝道。接受采访时他说：“首先我们来看家族制度。中国传统的家族制度，说白了就是家庭成员牢牢地捆绑在一起，每个人对其他人都有义务。牢固无比的家族制度之所以会形成，是由于中国自古以来的户口制度。在古代的大部分时候，人们一般情况下不能背井离乡，如果离开家乡，需要向政府申请，否则会被当成流民抓起来，所以，大部分中国人终其一生被捆绑在固定的土地上，家族结构非常固定，所以人们必须服从家族观念，承担家族义务。其次，我们来谈孝道。孝道是中国文化中强大无比的精神工具，即子女必须无条件地、无限地对父母表示忠诚，而且盲目地满足父母的一切要求。这是每个小孩从一开始念书就被灌输的思想。在强大的精神灌输和文化压力之下，年轻人没有反抗的余地。而个别没有经济能力却愿意卖身葬父的，会受到孝道这种文化的歌颂和赞美。于是乎，人们被培养成了这样一种人，不仅仅被当作经济工具，而且非常乐意，充满了奉献精神，觉得自己是非常光荣的一个工具。这其实是人性的扭曲！”
随着二孩政策的全面放开，许多年轻的父母面临艰难的选择：再生一个吧，担心养不起，毕竟养育成本太高了;不生吧，又怕自己老了缺人照顾，毕竟多一个孩子多一道保险。对于中年父母来说，养儿防老几乎成了奢望，因为养大的孩子大多远走高飞，原本热闹的家成了“空巢”。那么，几千年不变的养儿防老观念是如何形成的？如今真的过时了吗？如果孩子真的靠不住，那我们靠什么养老呢？应广大读者的要求，本刊组织力量，对家长、已成年的孩子以及经济学、社会学专家和专业养老机构负责人进行了专题采访。
养儿防老靠谱吗
众所周知，养儿防老是我国历史悠久的传统观念，在人们心中有着根深蒂固的地位，尤其是在农村和三四线城市，依靠子女仍是主要的养老形式。
河南省濮阳市54岁市民程先生接受采访时说：“养儿防老当然靠谱，要不父母为啥要含辛茹苦地养孩子？有投资必有回报，想要回报就必须投资，这是亘古不变的道理。我儿子今年32岁，从他参加工作的时候起，我就要求他每月孝敬我500元。其实我不缺钱，我是在培养他的责任感，让他养成孝敬老人的习惯。现在他事业有成，给我和老伴在市里买了房子，还陪我们出国旅游，我和老伴则帮他带孩子。一家人三代同堂，其乐融融。我觉得这就是幸福！”
江西省贵溪市62岁市民赵女士认为，养儿防老这种儿女反哺父母的做法非常好，不仅让父母衣食无忧，还是一条亲情纽带，让年迈的父母获得情感的满足。接受采访时她说：“我和老伴都是农民，家境贫寒，但我们养出了一个爱读书的女儿！当年，女儿以全县高考第一名的成绩考入浙江大学，轰动一时，收到社会各界的奖励、资助8万余元。现在女儿在电业局工作，收入稳定，把我和老伴接来同住。城市的医疗条件好些，我们在身边，女儿也放心。现在我负责给全家人做饭，我老伴负责接送外孙女上学放学，也算是老有所养，老有所为吧。女婿对我们很好，说要给我们二老养老送终。在农村，父母跟女儿生活是要被笑话的，好在城市很开放，我和老伴的心情也舒畅了许多。”
湖南省郴州市64岁市民章先生认为，孝道是中华民族的优良传统，无论时代怎样进步都不能丢弃，而养儿防老正是孝道的体现。他对记者说：“自古以来，忠孝就是中国人的道德标准，不忠不孝是对一个人最彻底的否定。父母抚养孩子，孩子赡养父母，天经地义，而且我国法律也是这样规定的。现在，我用退休金赡养着90岁的老母亲，39岁的儿子每月孝敬我1000元，生动地诠释了孝道的真谛。我经常向10岁的孙子灌输孝道理念，给他讲二十四孝的故事。我希望孝道成为我家的家风，永远传承下去！”
江苏省南京市大学生小余接受采访时说：“老妈经常对我说‘我养你就是为了我老了你养我’之类的话，虽然我愿意养她，但是她总这样说，我就有被绑架的感觉。来到人间不是我选择的，结果生下来就是为了养老妈，这不是强买强卖吗？哎呀，我是不是在讲歪理？”
上海市松江区62岁市民佟先生自称“空巢老人”，他认为养儿防老不可靠。接受采访时他说：“退休前，我是中学物理老师，妻子是数学老师，我们共同养育了一个女儿。三口之家虽不富裕，却也十分幸福。12年前，女儿高考失利，与心仪的大学失之交臂。我和老伴商量后决定，把女儿送到美国去读书。为了支付女儿留学的庞大开销，我和老伴把大房子换成了小房子，两人省吃俭用，夏天都不敢开空调。我们盼望着女儿早日学成归来，家人团聚，我和老伴万一生病了，身边也有亲人照顾。”然而事與愿违，佟先生的女儿硕士毕业后留在了美国，并打算与美国男友结婚。佟先生和老伴坚持反对，要求女儿回国，但女儿不为所动。“我和老伴都有竹篮打水一场空的感觉！”佟先生动情地说，“辛辛苦苦把女儿养大，说不回来就不回来了，是不是太绝情了？我给女儿讲养儿防老的道理，她却说在美国不兴这一套！”
甘肃省定西市63岁市民马先生认为，所谓养儿防老，在他家就是一个笑话。他告诉记者：“养儿防老其实是个理想，如果孩子不争气，是一个啃老族，那岂不是父母的负担？不瞒您说，我的社保卡长啥样我都不知道，多年前被混蛋儿子抢去，至今不还。他按月取里面的退休金，而我和老伴只能靠开小面馆维持生活。即便如此，儿子还经常带着全家来面馆白吃白喝。我不想告他非法占有我的社保卡，因为怕丢人！”
北京市朝阳区78岁市民唐女士是一位退休多年的小学教师，丈夫早年过世，她一手把女儿抚养大，并把女儿送到美国读大学。女儿和同学在美国结婚、定居，并生有一女。“外孙女10个月大的时候，我就移民美国了，因为外孙女需要人照顾，我因为患有心脏病，也需要家人陪伴。”唐女士告诉记者，“后来，为了供外孙女上大学，我卖掉了北京的房子，但女儿女婿仍不满足，嫌我是累赘。我心灰意冷，决定回国养老。我伤透了心。我知道他们在美国生活压力大，顾不上我，但这样做也太绝情了吧？所以我要说，养儿防老真的不靠谱。”
传统观念过时了
记者在采访中发现，受访者对养儿防老这个传统观念众说纷纭，喜恶参半，受自身经验的影响较大。那么，养儿防老是如何形成的，在漫长的历史演变过程中，它为什么有如此强大的生命力？
四川省成都市社会学家康先生认为，养儿防老的两大社会基石，是家族制度和孝道。接受采访时他说：“首先我们来看家族制度。中国传统的家族制度，说白了就是家庭成员牢牢地捆绑在一起，每个人对其他人都有义务。牢固无比的家族制度之所以会形成，是由于中国自古以来的户口制度。在古代的大部分时候，人们一般情况下不能背井离乡，如果离开家乡，需要向政府申请，否则会被当成流民抓起来，所以，大部分中国人终其一生被捆绑在固定的土地上，家族结构非常固定，所以人们必须服从家族观念，承担家族义务。其次，我们来谈孝道。孝道是中国文化中强大无比的精神工具，即子女必须无条件地、无限地对父母表示忠诚，而且盲目地满足父母的一切要求。这是每个小孩从一开始念书就被灌输的思想。在强大的精神灌输和文化压力之下，年轻人没有反抗的余地。而个别没有经济能力却愿意卖身葬父的，会受到孝道这种文化的歌颂和赞美。于是乎，人们被培养成了这样一种人，不仅仅被当作经济工具，而且非常乐意，充满了奉献精神，觉得自己是非常光荣的一个工具。这其实是人性的扭曲！”