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课程改革的核心和关键是课堂。当静下心来审视当前的语文课堂并进一步反思时，我们发现不少教师因理解和实践操作中的偏差。造成语文本体的失落，以致出现了“非语文”、“泛语文”的倾向，语文课堂教学“语文味”不浓，学生的听、说、读、写能力和语文素养都没有得到较大的提升。有专家认为，语文教学不能令人满意，原因有很多，但未能进入文化层面是主要原因之一。近年来，我们开展了“基于文化层面的小学语文阅读教学”的课题研究，努力从文化层面审视并改进当前的阅读教学。我们认为，要让语文课堂充满浓浓的文化氛围，让学生受到中国传统文化和现代西方先进文化的熏陶，培养文化精神，厚实文化底蕴，引导文化行为，作为小学语文教师首先要以文化的眼光去解读并处理文本。怎样以文化的视角解读并处理文本，做到基于文本而又超越文本，充分挖掘出教材的文化内涵，我们认为应重点从以下几个方面入手。
一、探寻文化传统，发掘文化基因
中华民族的文化是一条源远流长、亘古不息的长河，孕育了浩瀚悠远的华夏经典。汉语文化形象丰赡、神韵饱满、情趣盎然，它的每一个字、每一个词，无不烙印着中华民族传统文化的标记，流淌着民族精神的热血。因此，作为小学语文教师要善于探寻教材中的文化传统因素。发掘出文本的文化基因来。著名特级教师窦桂梅在教《村居》时，先抓住课题中的“居”字，用投影演示“居”从甲骨文到今天的演变过程。再让学生根据字形理解字义。学生自然而然想到“家”，想到“居然之家”，窦老师由此巧妙地导出“一个汉字就是一个典故”的理念。接着。让学生由“吴音”而了解吴国，了解“吴音”方言的特点。引出“一处乡音就是一个地域的文化”的思想。这一片断教学中，窦老师抓住“居”字的演变过程，把学生带入浓浓的文化传统中并领略了汉语言的特殊魅力，让学生体会到浓浓的文化气息。
二、拓宽文化视域，整合文化资源
课程改革，强调教师是课程的开发者和建设者。因此。我们应根据学生特点、教学实际，对所用教材进行增删调整，灵活地运用教材，做到艺术地处理教材、科学地补充教材。由于文本所承载的信息具有一定的局限性，尤其是时代背景久远、文化气息浓郁的文章，文本与现实的差异性和文本内部的空白点，都给学生体悟文本带来了难度，这就需要进行有效适度地拓展，将相同主题的内容进行整合，使学生在文本的相互交叉融会中。接触大量的文化。浙江名师王自文在执教《古诗二首》时，引领学生先初步感知《秋夜将晓出篱门迎凉有感》所展现的凄凉之情，再巧妙导入诗人的《示儿》，挖掘了诗歌内涵，拓宽了诗歌解读的范围。在引领学生理解《题临安邸》时，他出示了《清明上河图》，激起学生情感的涟漪，实现内容的二度整合。在结束时，音乐《满江红》的引入，把课堂引向高潮，将学生的情感引向文本最深处。引向文化的高度。如果说王老师对于古诗《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》的解读，展现文化气息的基础的话，那么《示儿》、《清明上河图》、《满江红》等不同表现形式的文化载体的恰当插入，则是对文本原有文化内涵的丰富，拓宽了文化视域。整合了文化资源。
三、营造文化氛围，进行文化体验
文化的传承是以课堂教学为核心的。在语文课堂教学中引领学生亲近文化、体验文化、认同文化，进而生发情感、拥抱文化，这是语文教学的根本。情感是承载各种文化意识形式的有效载体，我们应充分认识到情感在文化传承中的作用。因此，语文教师要用情感触摸学生的情感，用心灵同化学生的心灵，使师生共同呼吸文化的气息，在情意徜徉、智慧牵引下，充分感悟传统文化的绚丽灿烂和源远流长。窦桂梅老师在教学《秋天的怀念》一文时，紧紧抓住“好好地活”这句话，以情感激发学生的情感，以情感激活学生的心智，调动学生多元参与、多元体验，并获得多元感悟。她借助朗读指导、重点词语体会、背景资料介入等，引领学生走进文本。情感体验由浅入深、由形象到抽象。师生在情感交融中。充分感受人物所处的文化背景和社会背景，提升了学生对母爱的理解，对生命、时人生价值的重新思者。
四、沟通文化联系，孕育文化情怀
全球一体化的趋势，要求学校教育重视学生跨文化背景交往能力的培养，以适应将来开放多元社会的需要。因此，在平常的语文教学中，教师应注重利用文本中的相关内容，做好中国传统文化与西方先进文化的沟通与联系，增进学生对世界各国先进文化的了解和认识，以培养学生尊重多元文化的态度。如一位教师在执教《林冲棒打洪教头》的最后，出示了这样三句话：
1 我不喜欢林冲，他太谦虚、谨慎，不够豪爽，不像好汉，我觉得洪教头虽然鲁莽，但心直口快，敢于挑战，倒像好汉。——美国籍教师
2 在这三个人物中，我觉得柴进是好汉，他热情好客，仗义疏财，颇有绅士风度。——英国籍教师
3 林冲谦虚忍让，武艺高强是好汉。——中国籍教师。
然后让学生说说你赞成谁的观点，为什么。学生有的赞成美国老师的说法，认为林冲想得太多、太谨慎；有的赞成中国教师的说法；还有的认为英国籍教师的说法也有一定的道理。这里教师把对人物的评价放到了一个更大的文化背景下去审视，让学生在不同的文化观念与碰撞中沟通中外文化之间的联系，孕育学生多元文化的情怀。
五、找准文化内核，走向文化创生
小学语文教材中的文化知识点比比皆是。只要我们有一定的文化眼光，就随处可见文化现象、文化知识。如何找准切入文化的核心要素。将学生有效地领入宽阔的文化殿堂是关键。冯骥才的《快手刘》这篇文章，描写了一个摆地摊的卖糖人变戏法的绝活，语言精炼，具有浓浓的民俗文化韵味。冯骥才笔下的此类民俗人物还有许多。为了让学生对这一类人物有较深的感受，体会冯骥才创作此类文章的文化心理。江苏南通的一位教师在执教这一课时，给学生补充学习了的冯骥才的同类文章《苏七块》、《刷子李》，形成了专题性文化课程，使学生在更广阔的课程视野里对语文的人文性有所感悟。这三篇文章的教学，教者抓住重点，逐步提升，从感受民俗人物个性、品赏文章特色走向感悟作家人文情思，渐渐深入。在感悟作家人文情思阶段。教者还补充介绍了冯骥才担任中国民间文化艺术协会会长后，发起的抢救、保护民俗文化的行动。特别是他对“非物质文化遗产”的珍视。学生从冯骥才呼吁保护、亲自调查、撰写文章、保留记录民俗历史等行动中对他的文化责任感有更深的了解。在此基础上，老师引导学生再次品读这三篇文章，并引导他们把视角投向生活中的“小人物”。在初浅的文化关怀心理下，他们较好地完成了一次题为“凡人故事”的习作，将语文学习推到文化创生阶段。在这个教学案例中，教师找准了文化的核心要素，丰富了学生的心灵体验，又培育了学生的文化心理，最终走向文化创生。
原江苏省教科所所长成尚荣说：“语文是一种文化，是应创造和发展着文化，提炼和提升着文化，语文教学改革就是充分体现语文的文化属性，丰富语文教学的文化内涵，使学生浸润在文化之中。”如果我们每个小学语文教师能不断拓宽自身的文化视野。以文化的眼光去解读并处理文本，借助文本引领学生进行语言的积累、品味、感悟和运用，并在此过程中丰富学生的精神世界，塑造他们的人格，涵养他们的性情，让语文课堂充溢着浓浓的文化意蕴，这样的语文课堂应是我们理想的语文课堂!
一、探寻文化传统，发掘文化基因
中华民族的文化是一条源远流长、亘古不息的长河，孕育了浩瀚悠远的华夏经典。汉语文化形象丰赡、神韵饱满、情趣盎然，它的每一个字、每一个词，无不烙印着中华民族传统文化的标记，流淌着民族精神的热血。因此，作为小学语文教师要善于探寻教材中的文化传统因素。发掘出文本的文化基因来。著名特级教师窦桂梅在教《村居》时，先抓住课题中的“居”字，用投影演示“居”从甲骨文到今天的演变过程。再让学生根据字形理解字义。学生自然而然想到“家”，想到“居然之家”，窦老师由此巧妙地导出“一个汉字就是一个典故”的理念。接着。让学生由“吴音”而了解吴国，了解“吴音”方言的特点。引出“一处乡音就是一个地域的文化”的思想。这一片断教学中，窦老师抓住“居”字的演变过程，把学生带入浓浓的文化传统中并领略了汉语言的特殊魅力，让学生体会到浓浓的文化气息。
二、拓宽文化视域，整合文化资源
课程改革，强调教师是课程的开发者和建设者。因此。我们应根据学生特点、教学实际，对所用教材进行增删调整，灵活地运用教材，做到艺术地处理教材、科学地补充教材。由于文本所承载的信息具有一定的局限性，尤其是时代背景久远、文化气息浓郁的文章，文本与现实的差异性和文本内部的空白点，都给学生体悟文本带来了难度，这就需要进行有效适度地拓展，将相同主题的内容进行整合，使学生在文本的相互交叉融会中。接触大量的文化。浙江名师王自文在执教《古诗二首》时，引领学生先初步感知《秋夜将晓出篱门迎凉有感》所展现的凄凉之情，再巧妙导入诗人的《示儿》，挖掘了诗歌内涵，拓宽了诗歌解读的范围。在引领学生理解《题临安邸》时，他出示了《清明上河图》，激起学生情感的涟漪，实现内容的二度整合。在结束时，音乐《满江红》的引入，把课堂引向高潮，将学生的情感引向文本最深处。引向文化的高度。如果说王老师对于古诗《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》的解读，展现文化气息的基础的话，那么《示儿》、《清明上河图》、《满江红》等不同表现形式的文化载体的恰当插入，则是对文本原有文化内涵的丰富，拓宽了文化视域。整合了文化资源。
三、营造文化氛围，进行文化体验
文化的传承是以课堂教学为核心的。在语文课堂教学中引领学生亲近文化、体验文化、认同文化，进而生发情感、拥抱文化，这是语文教学的根本。情感是承载各种文化意识形式的有效载体，我们应充分认识到情感在文化传承中的作用。因此，语文教师要用情感触摸学生的情感，用心灵同化学生的心灵，使师生共同呼吸文化的气息，在情意徜徉、智慧牵引下，充分感悟传统文化的绚丽灿烂和源远流长。窦桂梅老师在教学《秋天的怀念》一文时，紧紧抓住“好好地活”这句话，以情感激发学生的情感，以情感激活学生的心智，调动学生多元参与、多元体验，并获得多元感悟。她借助朗读指导、重点词语体会、背景资料介入等，引领学生走进文本。情感体验由浅入深、由形象到抽象。师生在情感交融中。充分感受人物所处的文化背景和社会背景，提升了学生对母爱的理解，对生命、时人生价值的重新思者。
四、沟通文化联系，孕育文化情怀
全球一体化的趋势，要求学校教育重视学生跨文化背景交往能力的培养，以适应将来开放多元社会的需要。因此，在平常的语文教学中，教师应注重利用文本中的相关内容，做好中国传统文化与西方先进文化的沟通与联系，增进学生对世界各国先进文化的了解和认识，以培养学生尊重多元文化的态度。如一位教师在执教《林冲棒打洪教头》的最后，出示了这样三句话：
1 我不喜欢林冲，他太谦虚、谨慎，不够豪爽，不像好汉，我觉得洪教头虽然鲁莽，但心直口快，敢于挑战，倒像好汉。——美国籍教师
2 在这三个人物中，我觉得柴进是好汉，他热情好客，仗义疏财，颇有绅士风度。——英国籍教师
3 林冲谦虚忍让，武艺高强是好汉。——中国籍教师。
然后让学生说说你赞成谁的观点，为什么。学生有的赞成美国老师的说法，认为林冲想得太多、太谨慎；有的赞成中国教师的说法；还有的认为英国籍教师的说法也有一定的道理。这里教师把对人物的评价放到了一个更大的文化背景下去审视，让学生在不同的文化观念与碰撞中沟通中外文化之间的联系，孕育学生多元文化的情怀。
五、找准文化内核，走向文化创生
小学语文教材中的文化知识点比比皆是。只要我们有一定的文化眼光，就随处可见文化现象、文化知识。如何找准切入文化的核心要素。将学生有效地领入宽阔的文化殿堂是关键。冯骥才的《快手刘》这篇文章，描写了一个摆地摊的卖糖人变戏法的绝活，语言精炼，具有浓浓的民俗文化韵味。冯骥才笔下的此类民俗人物还有许多。为了让学生对这一类人物有较深的感受，体会冯骥才创作此类文章的文化心理。江苏南通的一位教师在执教这一课时，给学生补充学习了的冯骥才的同类文章《苏七块》、《刷子李》，形成了专题性文化课程，使学生在更广阔的课程视野里对语文的人文性有所感悟。这三篇文章的教学，教者抓住重点，逐步提升，从感受民俗人物个性、品赏文章特色走向感悟作家人文情思，渐渐深入。在感悟作家人文情思阶段。教者还补充介绍了冯骥才担任中国民间文化艺术协会会长后，发起的抢救、保护民俗文化的行动。特别是他对“非物质文化遗产”的珍视。学生从冯骥才呼吁保护、亲自调查、撰写文章、保留记录民俗历史等行动中对他的文化责任感有更深的了解。在此基础上，老师引导学生再次品读这三篇文章，并引导他们把视角投向生活中的“小人物”。在初浅的文化关怀心理下，他们较好地完成了一次题为“凡人故事”的习作，将语文学习推到文化创生阶段。在这个教学案例中，教师找准了文化的核心要素，丰富了学生的心灵体验，又培育了学生的文化心理，最终走向文化创生。
原江苏省教科所所长成尚荣说：“语文是一种文化，是应创造和发展着文化，提炼和提升着文化，语文教学改革就是充分体现语文的文化属性，丰富语文教学的文化内涵，使学生浸润在文化之中。”如果我们每个小学语文教师能不断拓宽自身的文化视野。以文化的眼光去解读并处理文本，借助文本引领学生进行语言的积累、品味、感悟和运用，并在此过程中丰富学生的精神世界，塑造他们的人格，涵养他们的性情，让语文课堂充溢着浓浓的文化意蕴，这样的语文课堂应是我们理想的语文课堂!