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编辑约稿，希望我梳理一下中国女性改革开放30年来性生活的变化，这篇文章是笔者结合中国30年来“性革命”(这是借用媒体普遍的提法，我认为实际上是个渐进的过程)的大事和人们实际生活中的体会撰写的。
性压抑的30年
中国从1949年后颁布了第一部《婚姻法》，把性和政治法律结合起来，就进入了性压抑时代，这个阶段持续了30年时间。在这段时间内性观念极端保守，性关系严格建立在婚姻基础之上，任何非生育性行为都被认为是可耻的，任何非婚姻性关系都会遭到群众舆论严厉地批判和组织上严格地处分。性是禁止谈论的话题，性知识的普及更是无从谈起。人们只有在判决书或批判“作风不好”的人的会议上才能够听到有关性的字眼。
那个时候，由于观念闭锁和经济状况的窘迫，人们还没有条件和心思享受性的快乐，比如有的没有房子住不能结婚；有的住房面积小，一家老小住在一起不方便过夫妻生活；有的备不起三转一响娶不上媳妇：有的观念保守，夫妻生活不协调成天吵闹；有的耐不住煎熬没结婚就怀孕，犯错误被处理……
那个时代是性的严冬，在政治、经济、舆论的压制下，人们的性生活很少，性知识更少，性目的很直接，性方式很简单，性观念很保守，性问题被看得很严重，处理很严厉。性冷淡、禁欲、性盲被看成高尚，性福、性快乐、性享受根本不能登大雅之堂。
即使到了2000年，中国人民大学潘绥铭教授的调查还发现很多人极其缺乏性知识，不了解自己的性器官，不知道自己的性敏感区在哪里，不了解男女在性生活中的反应。据调查，只有17.5％(不足1／6)的女性了解女性的性高潮是怎么回事，大部分女性居然对此一无所知。完全知道男性的性高潮是怎么回事的，男人中只有49.2％，不足半数；女人中则少到只有20.9％。上海社会科学院徐安琪研究员在《中国婚姻质量研究》中，对城乡6033名男女进行的调查数据显示，对于性生活中的关键词——“性高潮”，有接近半数的人表示“没有听说过”，即使听说过或者了解“性高潮”的人，44.9％的人是在25岁以后才启蒙的，有33％的人认为性生活不怎么重要。可见性压抑的30年带来的影响是多么深远，要彻底改变是多么困难。
性意识的苏醒
改革开放后，中国经济开始复苏，人们的观念也开始解放。第一次关于性的讨论发生在1979年6月，现在看起来那么正常和寻常的接吻，却掀起轩然大波。导火线是缘自《大众电影》复刊后第5期的封底——一张英国电影《水晶鞋与玫瑰花》中男女主人公接吻的剧照。一石激起千层浪，在不到两个月的时间里，11200余封关于“接吻剧照”的讨论信像雪花一样飞入了《大众电影》的编辑部，其中反对的声音有1／3。这场改革开放后第一次关于“接吻”的全国性公开讨论，后来成为当代性学家研究“性解禁”后的第一个启蒙事例而不断引用。可见那时候有些中国人把接吻当成道德败坏的表现，不但夫妻连接吻都不做，而且不允许看外国人做，否则就群起而攻之。
时隔9年，“裸体油画”取代了“接吻剧照”。1988年在北京举办的“油画人体艺术大展”将人们对“女性裸体”的热情推上顶峰。仅18天的展览就迎来了22万观众，刚刚结束“性真空状态”的社会对“裸体”的需要大大高于“艺术”。
“文革”结束后，人们开始反思，首先表现在文学作品中，表达出对人性、爱情包括对性的追求。中国性真空状态打破后，对“两性”文化的解禁势如破竹，对同性恋、虐恋、性工作者等性的“亚文化”的态度转变则是“曲径通幽”。除了同性婚姻外，性社会学家也纷纷以平和的心态开始研究虐恋群体、性工作群体等更为隐秘的亚性文化圈子。
就是在这种传统观念与现代观念的拉锯式的争论战中，中国的年轻人首先接受了性解放的思想。渐渐地，有没有快乐而不是有没有子女，开始成为夫妻衡量自己的婚姻质量的重要标准；越来越多的人开始在夫妻之间寻求那些更能够使双方快乐的性行为方式；性知识、性科学开始成为人们的急切需求；几乎一切性方面的传统观念都被质疑了。过去乐于监视他人私事的人都改了行，单位也不管监督和处分有情感问题的职工，婚姻和情感越来越属于个人的领地。性法律和性文化研究专家李盾认为：中国对性犯罪的认定，在法理上有很大的变化。在传统社会，对于性犯罪的制裁是维护社会风化，所以对于强奸和通奸的处罚是一样的。而现代，对于性犯罪的处罚是基于对个人权利的保护，在1979年的刑法修改稿中，通奸是被作为犯罪处理的，但是争论非常大，焦点是通奸有没有侵犯人的权利，所以后来这条在法律中被取消了，表明从法律上也承认了性是人的一种权利。
中国的经济建设突飞猛进，人民生活质量极大提高。“人民生活质量极大提高”，不仅表现在吃得好穿得好用得好有闲钱，更重要的是精神思想的解放，对自由和民主的追求，包括性生活质量的提高。人们开始倾听自己内心性需求的呼唤，也重新审视和评价他人和国外的性生活。中国人的性行为越来越像西方六七十年代的性革命，就是强调性是自己的权利。“饱暖”就有条件让自己“性福”，中国人的性生活也相应发生巨大变化。物质生活条件的改善也提供了性解放的可能，私密的性可以在自己的空间前所未有地张扬了。
女性性权利的回归
中国女性性观念改变，把过去属于男人的性权利收归己有，对中国性革命的引导和推动作用不容忽视。统计资料显示，过去，中国男女在很多观念上有很大的差别，比如性伴侣的数量、性交开始的年龄以及频率等都有很大的不同。较早调查的数据，婚外恋男性数量达到60％，而女性数量只有26％，现在这种距离明显缩小。
中国第三次性革命的特点是人们对性的观念发生了彻底的改观。表现在女性身上，就是她们对于失身、处女膜不再过分注重，而性生活、性体验不再是夫妻的专利，性与爱情、性与婚姻，可以把它们看成是有关系，也可以视为没关系：可以同与自己相爱和准备结婚但还没有结婚的异性发生性行为，也可以同自己不爱也不准备结婚的异性发生性行为。而同意权往往掌握在女性手里，比如和谁做爱、拒绝谁、什么频率、什么方式等等。女性已经不是被动的顺从者，而是自己掌握性权利的主宰者。李银河对性革命的观点很鲜明：“我感觉性革命对社会的影响主要是正面的，体现社会的多元化，造成宽松的社会气氛。现在同性恋自杀率同以前相比低了许多。性革命对社会的多元化和文化的多元化都有好处。”
对女大学生的调查也显示出这样的变化：过去的女大学 生认为只有相爱的两人才可能发生性关系；此前几年，一些女大学生虽然仍然认为两人如果相爱才会发生性关系，但并不一定就意味着会和他结婚；现在，女大学生们认为，即使两人不相爱，也可以发生性关系。
浙江大学的一项调查显示，62％的学生同意只要是和相爱的人，就可以发生婚前性行为；85％的学生认为，已经发生性行为的男女不一定非得结婚；对于同性恋，约有60％受访同学持宽容态度，他们认为同性恋应该被允许；有62％的学生则认为，珍视贞操是对人性的压抑。
目前中国的婚姻关系中，大多数夫妻之间的性生活是唯一的，仍然保持着“一夫一妻”之间的性关系，他们为了家庭安定、孩子健康成长，对自己的性生活有要求改善的努力，一般不寻求婚外的性满足。
但是近年来，婚前同居、婚外情和同时拥有多个性伴侣的行为也是屡见不鲜。潘绥铭教授在2000年和2006年两次对中国人的性行为与性实践进行调查，发现中国人的性伴侣、婚前性行为、婚外性行为都有了明显的增加。比如，国人超过两个性伴侣比例由2000年的16％增加到了2006年的25％：国人婚前性行为比例由32.9％增加到了43.5％；男性大学生婚前性行为的比例更是由20％提升到了36.6％，女性大学生的比例由12.8％增长到了26.8％。
未来中国女性的性
未来中国女性的性生活会是什么样子?真的会比西方女性更解放吗?人们或多或少有些担忧和疑虑。
随着政治退出中国人性生活的舞台，经济越来越发展，女性越来越自立，影响女性“性福”的因素越来越内化为女性自己的感受和自主处理方式。传统社会爱情和性是婚姻的附属物的观念，已经被人们渐渐否定。现代社会所公认的是有爱情才有性，这种观念成为中国人生活的主流。
新浪网调查第一次性生活的发生时间，有44179人参加答卷，其中2339人说自己是在15岁前有过，占5.29％；有5769人说自己是在15～18岁的时候发生性关系的，占13.6％。调查显示，人们第一次发生性关系的年龄趋于年轻化，这种趋势也将在未来有明显体现。
虽然一夜性、婚外性、婚前性、同居不婚、同性恋等性生活形式越来越多样化，人们对之也抱以宽容的态度，但未来社会主流性关系仍然是以“一夫一妻”之间的性为主流，也最能为社会和人们所接受，这也是我们所倡导的对于女性来说，最“性福”的性。那么对于女性来说，什么是最“性福”的?人们一般公认的是建立在相互爱慕基础上的、安全的、自愿的、主动的、能够获得性高潮的、能够相互切磋和学习并且获得正确和丰富的性知识和性观念、掌握和体验到各种性技巧、促进身体健康的、自我满意的、保持新鲜感和持久的性是最性福的。这也就意味着性伴侣的长期固定性是至关重要的。
[责任编辑 王凯]
性压抑的30年
中国从1949年后颁布了第一部《婚姻法》，把性和政治法律结合起来，就进入了性压抑时代，这个阶段持续了30年时间。在这段时间内性观念极端保守，性关系严格建立在婚姻基础之上，任何非生育性行为都被认为是可耻的，任何非婚姻性关系都会遭到群众舆论严厉地批判和组织上严格地处分。性是禁止谈论的话题，性知识的普及更是无从谈起。人们只有在判决书或批判“作风不好”的人的会议上才能够听到有关性的字眼。
那个时候，由于观念闭锁和经济状况的窘迫，人们还没有条件和心思享受性的快乐，比如有的没有房子住不能结婚；有的住房面积小，一家老小住在一起不方便过夫妻生活；有的备不起三转一响娶不上媳妇：有的观念保守，夫妻生活不协调成天吵闹；有的耐不住煎熬没结婚就怀孕，犯错误被处理……
那个时代是性的严冬，在政治、经济、舆论的压制下，人们的性生活很少，性知识更少，性目的很直接，性方式很简单，性观念很保守，性问题被看得很严重，处理很严厉。性冷淡、禁欲、性盲被看成高尚，性福、性快乐、性享受根本不能登大雅之堂。
即使到了2000年，中国人民大学潘绥铭教授的调查还发现很多人极其缺乏性知识，不了解自己的性器官，不知道自己的性敏感区在哪里，不了解男女在性生活中的反应。据调查，只有17.5％(不足1／6)的女性了解女性的性高潮是怎么回事，大部分女性居然对此一无所知。完全知道男性的性高潮是怎么回事的，男人中只有49.2％，不足半数；女人中则少到只有20.9％。上海社会科学院徐安琪研究员在《中国婚姻质量研究》中，对城乡6033名男女进行的调查数据显示，对于性生活中的关键词——“性高潮”，有接近半数的人表示“没有听说过”，即使听说过或者了解“性高潮”的人，44.9％的人是在25岁以后才启蒙的，有33％的人认为性生活不怎么重要。可见性压抑的30年带来的影响是多么深远，要彻底改变是多么困难。
性意识的苏醒
改革开放后，中国经济开始复苏，人们的观念也开始解放。第一次关于性的讨论发生在1979年6月，现在看起来那么正常和寻常的接吻，却掀起轩然大波。导火线是缘自《大众电影》复刊后第5期的封底——一张英国电影《水晶鞋与玫瑰花》中男女主人公接吻的剧照。一石激起千层浪，在不到两个月的时间里，11200余封关于“接吻剧照”的讨论信像雪花一样飞入了《大众电影》的编辑部，其中反对的声音有1／3。这场改革开放后第一次关于“接吻”的全国性公开讨论，后来成为当代性学家研究“性解禁”后的第一个启蒙事例而不断引用。可见那时候有些中国人把接吻当成道德败坏的表现，不但夫妻连接吻都不做，而且不允许看外国人做，否则就群起而攻之。
时隔9年，“裸体油画”取代了“接吻剧照”。1988年在北京举办的“油画人体艺术大展”将人们对“女性裸体”的热情推上顶峰。仅18天的展览就迎来了22万观众，刚刚结束“性真空状态”的社会对“裸体”的需要大大高于“艺术”。
“文革”结束后，人们开始反思，首先表现在文学作品中，表达出对人性、爱情包括对性的追求。中国性真空状态打破后，对“两性”文化的解禁势如破竹，对同性恋、虐恋、性工作者等性的“亚文化”的态度转变则是“曲径通幽”。除了同性婚姻外，性社会学家也纷纷以平和的心态开始研究虐恋群体、性工作群体等更为隐秘的亚性文化圈子。
就是在这种传统观念与现代观念的拉锯式的争论战中，中国的年轻人首先接受了性解放的思想。渐渐地，有没有快乐而不是有没有子女，开始成为夫妻衡量自己的婚姻质量的重要标准；越来越多的人开始在夫妻之间寻求那些更能够使双方快乐的性行为方式；性知识、性科学开始成为人们的急切需求；几乎一切性方面的传统观念都被质疑了。过去乐于监视他人私事的人都改了行，单位也不管监督和处分有情感问题的职工，婚姻和情感越来越属于个人的领地。性法律和性文化研究专家李盾认为：中国对性犯罪的认定，在法理上有很大的变化。在传统社会，对于性犯罪的制裁是维护社会风化，所以对于强奸和通奸的处罚是一样的。而现代，对于性犯罪的处罚是基于对个人权利的保护，在1979年的刑法修改稿中，通奸是被作为犯罪处理的，但是争论非常大，焦点是通奸有没有侵犯人的权利，所以后来这条在法律中被取消了，表明从法律上也承认了性是人的一种权利。
中国的经济建设突飞猛进，人民生活质量极大提高。“人民生活质量极大提高”，不仅表现在吃得好穿得好用得好有闲钱，更重要的是精神思想的解放，对自由和民主的追求，包括性生活质量的提高。人们开始倾听自己内心性需求的呼唤，也重新审视和评价他人和国外的性生活。中国人的性行为越来越像西方六七十年代的性革命，就是强调性是自己的权利。“饱暖”就有条件让自己“性福”，中国人的性生活也相应发生巨大变化。物质生活条件的改善也提供了性解放的可能，私密的性可以在自己的空间前所未有地张扬了。
女性性权利的回归
中国女性性观念改变，把过去属于男人的性权利收归己有，对中国性革命的引导和推动作用不容忽视。统计资料显示，过去，中国男女在很多观念上有很大的差别，比如性伴侣的数量、性交开始的年龄以及频率等都有很大的不同。较早调查的数据，婚外恋男性数量达到60％，而女性数量只有26％，现在这种距离明显缩小。
中国第三次性革命的特点是人们对性的观念发生了彻底的改观。表现在女性身上，就是她们对于失身、处女膜不再过分注重，而性生活、性体验不再是夫妻的专利，性与爱情、性与婚姻，可以把它们看成是有关系，也可以视为没关系：可以同与自己相爱和准备结婚但还没有结婚的异性发生性行为，也可以同自己不爱也不准备结婚的异性发生性行为。而同意权往往掌握在女性手里，比如和谁做爱、拒绝谁、什么频率、什么方式等等。女性已经不是被动的顺从者，而是自己掌握性权利的主宰者。李银河对性革命的观点很鲜明：“我感觉性革命对社会的影响主要是正面的，体现社会的多元化，造成宽松的社会气氛。现在同性恋自杀率同以前相比低了许多。性革命对社会的多元化和文化的多元化都有好处。”
对女大学生的调查也显示出这样的变化：过去的女大学 生认为只有相爱的两人才可能发生性关系；此前几年，一些女大学生虽然仍然认为两人如果相爱才会发生性关系，但并不一定就意味着会和他结婚；现在，女大学生们认为，即使两人不相爱，也可以发生性关系。
浙江大学的一项调查显示，62％的学生同意只要是和相爱的人，就可以发生婚前性行为；85％的学生认为，已经发生性行为的男女不一定非得结婚；对于同性恋，约有60％受访同学持宽容态度，他们认为同性恋应该被允许；有62％的学生则认为，珍视贞操是对人性的压抑。
目前中国的婚姻关系中，大多数夫妻之间的性生活是唯一的，仍然保持着“一夫一妻”之间的性关系，他们为了家庭安定、孩子健康成长，对自己的性生活有要求改善的努力，一般不寻求婚外的性满足。
但是近年来，婚前同居、婚外情和同时拥有多个性伴侣的行为也是屡见不鲜。潘绥铭教授在2000年和2006年两次对中国人的性行为与性实践进行调查，发现中国人的性伴侣、婚前性行为、婚外性行为都有了明显的增加。比如，国人超过两个性伴侣比例由2000年的16％增加到了2006年的25％：国人婚前性行为比例由32.9％增加到了43.5％；男性大学生婚前性行为的比例更是由20％提升到了36.6％，女性大学生的比例由12.8％增长到了26.8％。
未来中国女性的性
未来中国女性的性生活会是什么样子?真的会比西方女性更解放吗?人们或多或少有些担忧和疑虑。
随着政治退出中国人性生活的舞台，经济越来越发展，女性越来越自立，影响女性“性福”的因素越来越内化为女性自己的感受和自主处理方式。传统社会爱情和性是婚姻的附属物的观念，已经被人们渐渐否定。现代社会所公认的是有爱情才有性，这种观念成为中国人生活的主流。
新浪网调查第一次性生活的发生时间，有44179人参加答卷，其中2339人说自己是在15岁前有过，占5.29％；有5769人说自己是在15～18岁的时候发生性关系的，占13.6％。调查显示，人们第一次发生性关系的年龄趋于年轻化，这种趋势也将在未来有明显体现。
虽然一夜性、婚外性、婚前性、同居不婚、同性恋等性生活形式越来越多样化，人们对之也抱以宽容的态度，但未来社会主流性关系仍然是以“一夫一妻”之间的性为主流，也最能为社会和人们所接受，这也是我们所倡导的对于女性来说，最“性福”的性。那么对于女性来说，什么是最“性福”的?人们一般公认的是建立在相互爱慕基础上的、安全的、自愿的、主动的、能够获得性高潮的、能够相互切磋和学习并且获得正确和丰富的性知识和性观念、掌握和体验到各种性技巧、促进身体健康的、自我满意的、保持新鲜感和持久的性是最性福的。这也就意味着性伴侣的长期固定性是至关重要的。
[责任编辑 王凯]