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唐代韩愈在《师说》中曾言：“师者，所以传道受业解惑也。”意思是说，教师是传授道理、教授学业、解除疑惑的。新时期，作为人类灵魂的工程师更应赋予古训以新的内容：人民教师，不仅应担负起传授文化知识的重担，更应以自己的崇高师德影响学生、感染学生，让学生在课堂教学中茁壮成长。
高中语文教材中选入了相当数量的既有美文欣赏价值，又有很好教育价值的课文。我在平时的课堂教学中，既注意引导学生发现其文学艺术和鉴赏价值，更注意到挖掘其深刻的教育意义。暑期接受教学心理课程的培训，主讲者问了在座老师一个简单而又复杂的问题：“你把学生当人看了吗？”并让大家思考三秒钟后再回答，老师们（包括我）不知道他胡芦里卖的什么药，但还是不约而同地回答：“当然。”可提问的主讲者只是笑了笑，然而我知道这笑意味深长……事后想想，我们那样回答无可厚非，毕竟作为教师，我们的内心里都在关爱学生，也愿意拿学生当人看，可事实上，我们在行动的过程中，也许并没有很好地践行这一点，其中的原因是多方面的。
一、“把学生当人看”
“把学生当人看”的问题值得我们每个教师好好的思考，我们要及时地发现学生身上的优缺点、长短处，知道他们的兴趣爱好，并适当地引导，努力让他们朝一个好的方向发展。在众多的学生中，有一些特殊的学生，他们的身心发展处于正常规律之外，即在生理或心理上有缺陷、智力超常或低常，他们也被称为有特殊需要的学生。而这样的学生更需要获得施教者和周围人的重视与爱护。而在实际的教育教学过程中，我们接触的特殊学生往往是那些表现不好、成绩又不理想的学生，他们被称为问题学生，而这样的学生，老师也往往感到头疼。说实话，教师队伍中存在着一种很不好的现象，尤其是以前，那就是有的老师往往比较关注那些成绩较好的学生，而对于平时顽皮、成绩又不好的学生，很少注意到他们，而这种情况近年来有了很大的改善，但也不能说绝对没有了。其实，每个学生都有优点，“每个学生都有向上的潜能”，作为教师，我们要努力发掘学生这种潜能，多看到学生身上的闪光点，做好正确的引导。学生是一个个鲜活的个体，他们不仅是教育的对象，更是教育的资源，既是资源，就该好好开发利用。
二、把阅读的权利还给学生
在阅读过程中，学生不是机械地将看到的语言转向说出的语言，而是通过内部言语的加工编码，用自己的话来理解或改造原文的词句、段落和文章结构，从而将原文的思想变成自己的思想，保存在显意识甚至潜意识领域之中。可见阅读具有全息性、体验性、内隐性的特点，阅读的内隐属性，常表现为读者与文本的“会意”，也就是指作者与读者心灵突发性的“碰撞”，是双方情感同频共振过程中境界的融合。
学生阅读是学生自己的事情，教师不能越俎代庖，不应该用自己对课文的深加工来替代学生阅读的艰苦求索。学生阅读是从模糊情态中获得独特认识和体验的过程，教师不应将知识点从文章整体中分离出来，进行“碎尸万段”式的剖析，也没有必要把自己认为十分重要、难懂的地方、细枝末节都不放过，而不考虑学生的现状。要引导学生按照“披之——感物——体情”或“寻言——明象——悟道”的顺序展开阅读，培养学生的内省体察能力和语感能力，激发学生的审美感知和审美情思。
三、放飞思绪，彰显个性。
“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者。”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。“长江后浪推前浪，当悟新人换旧人。”所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪、各抒己见，畅谈真正个人的创造性的解读。
在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾《春在堂笔记》，经过想像推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟”，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声，北边那座山岩壁薄就发出“清越”之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。
在教《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想像推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的认为用无声的“推”动作怎么能知道“鸟宿池遍树”，原诗中的“门”该是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然，第一位学生通过想像把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想像力、创造力是教师始料不及的。
“夕阳枯草寻常物，解读都为绝纱词。”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，“解读”就是展开联想与想像的双翼，“解读”就是迸发创新思维的火花。何时能让学生思维达到“杂花生树，群莺乱飞”的境界，那便是语文教学成功之日。语文课堂呼唤感性的阳光，也就是在教学中，把语文的工具性和人文性和谐统一起来。引导学生置身于作品之中。吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，从中获得情感体验；获得对自然、社会、人生的感悟与启示，领会其中的科学精神和科学的思想方法，提高学生的欣赏品位和审美情趣。从而达到提高学生人文素养、加厚学生人文底蕴的目的，让学生在课堂教学中茁壮成长。
高中语文教材中选入了相当数量的既有美文欣赏价值，又有很好教育价值的课文。我在平时的课堂教学中，既注意引导学生发现其文学艺术和鉴赏价值，更注意到挖掘其深刻的教育意义。暑期接受教学心理课程的培训，主讲者问了在座老师一个简单而又复杂的问题：“你把学生当人看了吗？”并让大家思考三秒钟后再回答，老师们（包括我）不知道他胡芦里卖的什么药，但还是不约而同地回答：“当然。”可提问的主讲者只是笑了笑，然而我知道这笑意味深长……事后想想，我们那样回答无可厚非，毕竟作为教师，我们的内心里都在关爱学生，也愿意拿学生当人看，可事实上，我们在行动的过程中，也许并没有很好地践行这一点，其中的原因是多方面的。
一、“把学生当人看”
“把学生当人看”的问题值得我们每个教师好好的思考，我们要及时地发现学生身上的优缺点、长短处，知道他们的兴趣爱好，并适当地引导，努力让他们朝一个好的方向发展。在众多的学生中，有一些特殊的学生，他们的身心发展处于正常规律之外，即在生理或心理上有缺陷、智力超常或低常，他们也被称为有特殊需要的学生。而这样的学生更需要获得施教者和周围人的重视与爱护。而在实际的教育教学过程中，我们接触的特殊学生往往是那些表现不好、成绩又不理想的学生，他们被称为问题学生，而这样的学生，老师也往往感到头疼。说实话，教师队伍中存在着一种很不好的现象，尤其是以前，那就是有的老师往往比较关注那些成绩较好的学生，而对于平时顽皮、成绩又不好的学生，很少注意到他们，而这种情况近年来有了很大的改善，但也不能说绝对没有了。其实，每个学生都有优点，“每个学生都有向上的潜能”，作为教师，我们要努力发掘学生这种潜能，多看到学生身上的闪光点，做好正确的引导。学生是一个个鲜活的个体，他们不仅是教育的对象，更是教育的资源，既是资源，就该好好开发利用。
二、把阅读的权利还给学生
在阅读过程中，学生不是机械地将看到的语言转向说出的语言，而是通过内部言语的加工编码，用自己的话来理解或改造原文的词句、段落和文章结构，从而将原文的思想变成自己的思想，保存在显意识甚至潜意识领域之中。可见阅读具有全息性、体验性、内隐性的特点，阅读的内隐属性，常表现为读者与文本的“会意”，也就是指作者与读者心灵突发性的“碰撞”，是双方情感同频共振过程中境界的融合。
学生阅读是学生自己的事情，教师不能越俎代庖，不应该用自己对课文的深加工来替代学生阅读的艰苦求索。学生阅读是从模糊情态中获得独特认识和体验的过程，教师不应将知识点从文章整体中分离出来，进行“碎尸万段”式的剖析，也没有必要把自己认为十分重要、难懂的地方、细枝末节都不放过，而不考虑学生的现状。要引导学生按照“披之——感物——体情”或“寻言——明象——悟道”的顺序展开阅读，培养学生的内省体察能力和语感能力，激发学生的审美感知和审美情思。
三、放飞思绪，彰显个性。
“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者。”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。“长江后浪推前浪，当悟新人换旧人。”所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪、各抒己见，畅谈真正个人的创造性的解读。
在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾《春在堂笔记》，经过想像推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟”，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声，北边那座山岩壁薄就发出“清越”之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。
在教《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想像推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的认为用无声的“推”动作怎么能知道“鸟宿池遍树”，原诗中的“门”该是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然，第一位学生通过想像把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想像力、创造力是教师始料不及的。
“夕阳枯草寻常物，解读都为绝纱词。”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，“解读”就是展开联想与想像的双翼，“解读”就是迸发创新思维的火花。何时能让学生思维达到“杂花生树，群莺乱飞”的境界，那便是语文教学成功之日。语文课堂呼唤感性的阳光，也就是在教学中，把语文的工具性和人文性和谐统一起来。引导学生置身于作品之中。吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，从中获得情感体验；获得对自然、社会、人生的感悟与启示，领会其中的科学精神和科学的思想方法，提高学生的欣赏品位和审美情趣。从而达到提高学生人文素养、加厚学生人文底蕴的目的，让学生在课堂教学中茁壮成长。