【摘 要】
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鼓励式教育也能收获别样精彩 “才差49分就100分了”“你得了一半还多1分呢”……近日，一段“奶奶花式安慰考51分孙女”的视频收获众人点赞。《中国青年报》今年10月底对2006名18—35岁青年进行的一项调查显示，九成受访者坦言父母对自己进行过打
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鼓励式教育也能收获别样精彩 “才差49分就100分了”“你得了一半还多1分呢”……近日，一段“奶奶花式安慰考51分孙女”的视频收获众人点赞。《中国青年报》今年10月底对2006名18—35岁青年进行的一项调查显示，九成受访者坦言父母对自己进行过打击式教育，仅有11.1%的人认为这种方式能够“养成谦虚性格，戒骄戒躁”。著名教育学家夸美纽斯主张，教师要让儿童在没有殴打、没有暴力、没有厌恶的气氛中，总之，在和蔼可亲和愉快的气氛中喝下科学饮料。
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清代中后期因文化环境的影响,以娱乐为主的说唱文学自觉向主流文化靠拢,同时为迎合大众欣赏趣味又广泛吸收传统小说类型因素,形成一种独特的多元小说属性的创作趋向,《三侠五义》即其典型代表.该小说也因此获得了上层正统文人的认可与欣赏,出于维护封建统治与道德教化的需要,晚清著名经学家俞樾对其进行改编修订,并更其名为《七侠五义》.在出版商的炒作下,《七侠五义》盛行于大江南北,俞樾亦因此以小说家名于世.晚清"新小说"兴起,为启蒙与抬高通俗文学地位,新小说家又大肆宣扬俞樾小说家的身份,并基于自身需要重新解读《七侠五义》.
在会通中西的基础上,创建一个具有中国气派的现代伦理学知识体系,一直是中国数代学人的内在冲动.从刘师培、蔡元培到当代中国学人,立时代潮头,发风气之先,做出了无愧于时代的艰难学术探索,对中国现代伦理学建构具有奠基性意义.百年中国伦理话语经历了从"革命话语"到"建设话语"再到"改革话语"的历史转变,伦理学学说经历了从"新道德论"到"道德革命说"到"道德科学说"再到"社会主义新道德体系说"的理论转型.冯契的"智慧说"理论体系立足广义认识论,化理论为德性,化理论为方法,为当代中国伦理学知识体系的重建提供了一个成功的
西汉太常郡一度为实体郡级行政区,已经被传世文献、考古资料和出土文献所证实.太常郡下辖的11个陵县构成了它的郡级行政区的边界,但郡界因为陵县的设置或废除而发生变化,呈现与其他普通郡不一样的特征.作为郡级行政区,太常郡具备其他郡级行政区的一切职能,但另一方面由于太常又是中央九卿之一,所以随着徙民实陵掌控人口任务的完成,太常郡作为郡级行政区的功能已无存在的必要,遂导致废除太常郡,而将其所属陵县分属三辅这个最后结局.太常废郡而专司中央机关事务,又是中国古代职官制度日趋完善的结果和反映.
如何实现伦理学知识体系的转换与发明,是当代伦理学必须面对和解决的一大难题.当代伦理学学者何怀宏先生的伦理学反思和理论建构对此做出了很好的回应.其伦理学理论创新的进路和理论体系的构建大致展现了四个方面的特点:一是自觉地做到了伦理学问题意识和话语的转换与调适;二是与时俱进地保持着其伦理学理论体系的不断创新;三是构建了富有时代特点的理性主义的纯粹伦理学理论;四是在伦理学的方法层面实现了转识成智.
高兹的政治生态学思想体系中隐藏着"历史-现实-理想"的总体性维度.高兹批判了苏联模式的社会主义在经济理性层面与西方资本主义的一致性,揭示了资本主义的过度积累危机和再生产危机从根本上造成的生态危机,描述了未来的生态社会主义超越资本逻辑、寻求美好生活的多个维度.高兹的政治生态学思想具有历史维度、现实维度和理想维度.对高兹政治生态学思想的三维透视,不仅有助于进一步厘清其政治生态学思想的总体理论框架,明晰其理论范式的转换,把握其理论的发展方向,而且有利于发掘其思想对当下中国特色社会主义生态文明建设和全球生态危机的
自新诗诞生伊始",时空"便是新诗人热衷思考并长于涉猎的话题之一.透过当代新诗审视时间与空间的辩证关系时",昼夜"之辨无疑是其中一个饶富趣味性的话题.由"昼夜"衍生的多重文化隐喻,推演出当代新诗时空观念的更迭.从陷入白昼多重公共时间隐喻的"光明信徒"到拒绝其话语神话的"白日梦游者",从藏匿黑夜的"无夜之辈"到复归黑夜现代性思考的"暗夜骑士","昼夜"之辨贯穿当代新诗的生长曲线,映射出新诗时空观念的置换与潜在转变".昼夜"隐喻之变反映出共和国70余年新诗人"时空经验"的代际认知差异,其背后更关涉当代新诗语言与
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