论文部分内容阅读
在第一个时期，朝鲜王朝受到了外来文化的冲击，在文化、政治方面充满变动。在这个时期，汉字废止和韩文专用的发起人并不是韩国的进步人士，而是美国传教士。因为传教士们为了在韩国传教，首先需要习得当地的语言与文字。在学习的过程中，美国传教士们觉得汉字晦涩难懂，而韩文简单易学，所以开始在韩国国内宣扬废除汉字。这也成为了韩国“去汉字化”的开端。
第二个时期是日本帝国主义统治时期。日本在统治韩国的初期，并没有对语言文字做限制，所以在这个时期以周时经为中心的“朝鲜语学会”成立了。学会的组成目的及意义，就是汉字废止和韩文专用。朝鲜语学会的主要活动概括如下：第一，确立了韩文日；第二，发行杂志《韩文》；第三，辅助确立了《韩文使用规范》；第四，组织编纂了韩国国语字典。但是好景不长，在日本帝国主义统治的中后期，日本为了践行“民族抹杀”政策，中断了韩国的所有韩语教育，且韩语、韩文的使用也遭到了禁止。
日帝殖民时期是韩国民众对汉字意识变化的重要时期。日本在殖民统治中采用了“民族抹杀”政策，韩国民众只能学习使用日语。在此之前，汉字是韩国本民族传统文化以及中原文化的象征，但是经历过日本殖民统治后，汉字变成日本帝国主义的象征。这也是后期政府和学者们要求废止汉字的重要原因。
第三个时期和第四个时期是美军政时期和大韩民国时期。在日本统治时期，韩国的官方文字是日语而非韩语，所以韩国在摆脱日本统治之后，首要任务就是在废除日语的同时推进韩语的使用。这个时期的汉字废止是由政府主导，所以要求废止的民间声音并不多，反而很多学者在杂志新闻上发表反对全面废止汉字的文章。学者们的观点可以分成两大派别，一是汉字废止论，另一个是汉韩文混用论。
汉字废止论的学者认为，汉字废止运动是为了全面使用韩文，汉字和汉语词汇会影响韩语自身的发展，这与民族主义精神息息相关。作为19世纪50年代汉字废止运动的代表人物—崔贤培曾经预想过汉字废止之后的景象：所有国民都可以读懂文字，国民的知识水平大大提高。国民可以通过报纸更好地了解国内外的大小事情，国家科学技术和教育水平提高，从而促进生产。
汉字的废止与复兴
韩国光复之后，通过出台“美军政令六号”确定了韩语作为唯一的官方语言，确立了韩语的法律地位，并且在1945年12月8日通过了汉字废止决议案。
决议案的内容为：小学以及中学的课本必须全部由韩文编纂，只是在需要的时候可以在韩文后面以括号的形式标记汉字；为了传统文化的继承和与邻国的交流，在中学需设置汉文或中文课程。 这个决议只是确定了教科书中的韩文专用制，在报纸、杂志、文书上仍然实行汉韩文混用制。并且，此决议案是在大韩民国建立之前颁布实施的唯一文字规范，以此为基石，大韩民国在建国的同时也颁布了“关于韩文专用的法律”—大韩民国的公式文书要用韩文书写，只有在短期内有需要的情况下可以并用汉字。
“短期内有需要的情况下”这句话并不严谨，由此造成了韩国的公文和报刊发行物在很长一段时间内，一直是汉字和韩文并用的状态。
为了改变这种混乱状况，1970年朴正熙政权强化废除汉字政策，其中最具影响力的就是朴正熙颁布的“韩文专用五年计划”。即从法令颁布的1968年开始，至1972年为止，从学校教科书到户籍、公文等，全部使用韩文作为唯一的标记手段。
朴正熙政府颁布的“韩文专用五年计划”，与此前政府颁布的各项法令、政策不同，是没有任何余地的强制性政策。虽然民间还是有很多学者对此表示不满和抗议，但汉字废止已是大势所趋，学者们也无能为力。
后来，随着韩國政权的更替，不同政权对汉字的态度也各有不同。金大中在1999年发布总统令，要求在必要的情况下可以“并用汉字”以确保准确地表达公文的内容。但是近代以来百余年废除汉字的征程，已使得韩文走进普通百姓的生活，原本就缺少群众基础的汉字，地位更加岌岌可危。
改革开放至今，中国的经济飞速发展，国际地位大大提升。韩国等汉字文化圈国家开始重新重视汉字，恢复使用汉字的呼声渐渐高涨。汉语课程已恢复成为韩国中高等学校的正式教育课程，并且成立了汉字教育推进总联合会，意在复兴汉字。
1999年金大中总统曾经发表“如果无视汉字，则很难理解我国的传统文化和古典书籍”的讲话，并且表示“汉字是汉字文化圈国家的共同桥梁”，继而提出“汉字并用推进计划”，要求在政府公文、人名、地名、道路名以及传统名胜古迹等方面并用汉字，以免出现因韩文一字多义带来的混乱情况。
至于汉字教育方面，其实在金大中政府时期，“汉文科”也曾经作为中学选修科目出现在学科课程中，但是后期随着政权更替，汉字和汉字教育并没有受到新政府的重视，也就渐渐消失在学生的课堂上。
而近期根据韩国某媒体对家长和教师的民调，83%的人（家长89.1%，教师77.3%）赞成小学生学汉字。又有韩国专家发表“学习汉字有利于青少年智力发育”的研究报告，可见社会和学界是十分支持和看好恢复汉字教育的，未来汉字重回韩国课堂也并不奇怪。只是学生自己怎么想，还要看社会的引导情况。