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“天尊地卑，乾坤定矣。”这八个字是《易经》系辞里开头的两句话，许多人拿这句话来开涮。不过，这两句被歪曲也是很正常的，因为我们从小接受的教育中不时会提到封建社会的尊卑等级关系，还有男尊女卑一类的，因而将“天尊地卑”理解成儒家推崇等级关系也是情有可原的。
事实上，这句话的意思可不是这样。在古代，地的位置还是相当高的，秦始皇在泰山封禅的时候，一祭天主，二祭地主，三祭兵主。老子也有言：“人法地，地法天……”地的地位再怎么卑，也不可能比人的地位低。因而，把“天尊地卑”中的“卑”理解为今天的卑贱，那就大错特错了。
那么这个卑当怎么解？其实，我们都应该知道，只是我们很少留意，比如“谦卑”，我想大家看到了这个词之后，一切就清楚了。大地厚德载物，滋润万物而不求报。万物生存都离不开大地，但地却这般卑下，付出而不求回报，这为大地之德，也可以说卑德。
人法地，中国人讲求谦虚，也是效法地德。但很可惜的是，在历史长河的发展当中，我们慢慢地遗忘了地德，也就是卑德。
有人可能会反驳，现在不少人都懂得谦虚谦让的嘛。其实，大部分人的谦虚、谦逊都是一套仪式动作，他们知道这么做是一种礼貌，而非真真正正的“卑德”，德不是一种动作，而是一种内涵。
在这之前，有一件事还应该先说说的，那就是虽然《易经》中的十翼是孔子所作，但不见得它只是儒家的东西，它的一些观点超越了儒家的范围，如其中很著名的两句：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这两句说的就是“天德”与“地德”，也就是“尊德”与“卑德”。而这两句话，恰恰是被我们中国传统的两大学派所瓜分：儒家崇尚“天德”，推崇的是“自强不息”；而道家尚柔，守道是“厚德载物”。因而，儒道两家可以互补，有着天然的内在同盟关系。
一阴一阳为之道。如果放到一个人身上，缺乏天德，人就容易变得消沉，无上进心，失去前进的动力；如果这个人缺乏地德，那么就容易变得狂妄自大，看不到自身的缺点，将一切缺点都推到其他人身上，同时也会因为高傲，不屑于一些他认为“低级”的东西，天德越重，卑德越少，视野就越窄。
自董仲舒以来，罢黜百家，独尊儒术，天尊文化不断受人追捧，而地卑文化倒受人冷落，甚至出现着以尊为贵、以卑为耻的现象。因而，天尊地卑、男尊女卑一词就真正变味了。
如果说儒家错在哪里，最主要的错就在于“阴阳失调”，夜郎自大、天朝上国等诸多毛病都是尊德强盛，以致历史上许多时候拨乱反正的人物都是道家人物，因为道家以“卑德”为主，以“卑德”为主的人是不会排斥“尊德”的。
说到这里，到底什么是卑德？其实卑德很简单，谦虚不是例行动作。大地厚德载物，拥有养育万物的功劳却不自恃，人也应该一样，不自恃功高，不自恃学识渊博，多想想比自己劳苦功高、学识渊博的人，然后冷静下来，平心静气地对待他人他物。《易经》中谦卦是地山谦，山明明高于地，却自行处于地下，这才是谦。
虽然在很多人眼中，儒家被当作罪人打倒了，但是这本身并非儒家文化的错，而是儒家文化不完善。所谓“孤阳不长”，只有“天德”会误事。因而，我们应该找回被漠视了的“地德”，以达到阴阳调和。
一张一弛，文武之道；一尊一卑，天地之道。 ■
事实上，这句话的意思可不是这样。在古代，地的位置还是相当高的，秦始皇在泰山封禅的时候，一祭天主，二祭地主，三祭兵主。老子也有言：“人法地，地法天……”地的地位再怎么卑，也不可能比人的地位低。因而，把“天尊地卑”中的“卑”理解为今天的卑贱，那就大错特错了。
那么这个卑当怎么解？其实，我们都应该知道，只是我们很少留意，比如“谦卑”，我想大家看到了这个词之后，一切就清楚了。大地厚德载物，滋润万物而不求报。万物生存都离不开大地，但地却这般卑下，付出而不求回报，这为大地之德，也可以说卑德。
人法地，中国人讲求谦虚，也是效法地德。但很可惜的是，在历史长河的发展当中，我们慢慢地遗忘了地德，也就是卑德。
有人可能会反驳，现在不少人都懂得谦虚谦让的嘛。其实，大部分人的谦虚、谦逊都是一套仪式动作，他们知道这么做是一种礼貌，而非真真正正的“卑德”，德不是一种动作，而是一种内涵。
在这之前，有一件事还应该先说说的，那就是虽然《易经》中的十翼是孔子所作，但不见得它只是儒家的东西，它的一些观点超越了儒家的范围，如其中很著名的两句：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这两句说的就是“天德”与“地德”，也就是“尊德”与“卑德”。而这两句话，恰恰是被我们中国传统的两大学派所瓜分：儒家崇尚“天德”，推崇的是“自强不息”；而道家尚柔，守道是“厚德载物”。因而，儒道两家可以互补，有着天然的内在同盟关系。
一阴一阳为之道。如果放到一个人身上，缺乏天德，人就容易变得消沉，无上进心，失去前进的动力；如果这个人缺乏地德，那么就容易变得狂妄自大，看不到自身的缺点，将一切缺点都推到其他人身上，同时也会因为高傲，不屑于一些他认为“低级”的东西，天德越重，卑德越少，视野就越窄。
自董仲舒以来，罢黜百家，独尊儒术，天尊文化不断受人追捧，而地卑文化倒受人冷落，甚至出现着以尊为贵、以卑为耻的现象。因而，天尊地卑、男尊女卑一词就真正变味了。
如果说儒家错在哪里，最主要的错就在于“阴阳失调”，夜郎自大、天朝上国等诸多毛病都是尊德强盛，以致历史上许多时候拨乱反正的人物都是道家人物，因为道家以“卑德”为主，以“卑德”为主的人是不会排斥“尊德”的。
说到这里，到底什么是卑德？其实卑德很简单，谦虚不是例行动作。大地厚德载物，拥有养育万物的功劳却不自恃，人也应该一样，不自恃功高，不自恃学识渊博，多想想比自己劳苦功高、学识渊博的人，然后冷静下来，平心静气地对待他人他物。《易经》中谦卦是地山谦，山明明高于地，却自行处于地下，这才是谦。
虽然在很多人眼中，儒家被当作罪人打倒了，但是这本身并非儒家文化的错，而是儒家文化不完善。所谓“孤阳不长”，只有“天德”会误事。因而，我们应该找回被漠视了的“地德”，以达到阴阳调和。
一张一弛，文武之道；一尊一卑，天地之道。 ■