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摘要：抽象艺术一般由绘画者通过他们的主观思想用形状和颜色来表达，通常被理解为不描述自然的艺术。抽象作品中的语言和绘画与一般作品不同，没有很多直白的故事和背景，却解释着自然神秘迷人的一面。本文通过抽象绘画中可视部分和抽象语言不可视部分，讨论绘画抽象的表达形式与意义。
关键词：抽象艺术语言；视觉
中图分类号：J205文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）03-8-1一、 抽象画的概念
抽象画作品中不反映现实的生活，也不描绘现实自然世界的客观形象，是纯粹由点、线、面、颜色、肌理、的组合视觉形式。
（一） 抽象画的表现形式
抽象画就是将物象简化、变形，例如将三维立体简化为几个平面的连接，将复杂的阴暗平面，简化为大块的明暗对比或色调渐变，用各种线条代替丰富的外形。荷兰艺术家蒙德里安接受立体派并演化为个性鲜明的的几何抽象画。他认为，造型艺术表现为两种：写实主义和抽象主义，前者是我们对自然世界美的一种体现，这是被自然生活唤起的审美情感。后者是一种颜色、形体和空间的表现，是通过一种抽象的手段，将几何状的形和空间表现出来，目的是创造另一种真实。
（二） 抽象语言的重要表现方式
抽象主义的绘画作品，要给观者带来视觉上的疑惑。抽象语言中的一个重要表现方式是线条。线条在视觉心理效果上，一般具有导向感、分割感和延伸感。
1. 线的分类
线有很多分类，有一种被称之为规则线。它有严谨感、整齐感、明快感。如蒙德里安的作品中，整齐又有规则的直线和干净的色块协调配合，通过各种理性分割，营造出严肃又不失灵动的画面感，给观者直接的视觉冲击。
还有一种线被称之为偶发线。它有活泼感、激情感。要说抽象，中国画是最抽象的，因为中国画载体的笔墨拥有生命，寄托画家的情感。然而说到具象，中国画又是最具象的，它保留了物最基本的特征，对物象进行了高度的概括，让观者一看就知道是什么，而且还具有生命和情感。中国画就是一种高度抽象的写意化艺术，中国画中的抽象和具象是互相融合存在的。
在国外的绘画中，波洛克神秘的线条，也有很多偶发线和自由线。自由线是不规则的线，有轻松、舒展、抒情感的视觉心理效果。
二、 抽象语言的符号性
大到宇宙，小到细胞，身边看得见看不见的都是大自然中各种应接不暇的符号。而绘画中的抽象语言，就是通过颜料来组合为另一种诠释自然的符号。
（一） 纯熟的材料技法——塔皮埃斯
塔皮埃斯是国际上最有名望的西班牙艺术家之一，他喜爱材料创作，十分迷恋材料在质感、色彩上的对比与和谐。通过材料使观者体会对生活的悲惨和黑暗。有人说：“他爱材料，表现它，爱原始的它，无论材料本身如何，将其最好的一面发挥到最高点，直到将它转换成信息，或完全是字符。其使用的材料包括大理石灰粉﹑油画颜料加石灰粉等，试验后，他把这些材料成功地表现在画面上。”
塔皮埃斯积极寻找各种材料之间的联系解释他对抽象语言的认识。而他作为运用材料这种自然符号的能手，所做的是对物象认知和感知的精神重组。
（二） 符号学家——米罗
构成主义是始于德国的一种非客观主义的艺术流派。构成主义的作品采用铁、木、玻璃和灰泥等材料，使生活和艺术的距离拉近。
可以说，构成主义是抽象绘画的启发者，两者有着密切的关系。无论是构成主义还是抽象主义，符号是一个共性，符号在抽象语言中有重要地位。
超现实主义绘画大师——天才画家米罗。在米罗的作品中，由于各种符号意味的图案反复的出现，符号成为他绘画的标志，作为米罗的符号存在，看见这些符号就能让人们联想到米罗。符号在作品中作为一种识别标志存在，这也就是抽象绘画中的符号所具有的特性。
三、 自然性
艺术来源于生活，艺术是和自然密不可分、相互融合的。抽象作品所需要题材、材料都是自然界的产物，和自然是密不可分的。
（一） 自然的隐藏性感知
具象的作品从表面上让人一看便知，给人一种栩栩如生的感觉，但我们只有从更深的层次去思考它才不会把作品肤浅化。抽象的作品从表面上让观者产生疑惑，从事物最本质的层面去看它，把作品简单化观赏。从某种意义上来说，人们所看到的材料、肌理、色彩等都只是简单的看见，而我们要看到在抽象图像下隐藏的画家思想。只有找到了看不见的，你才能见到画家的真正面目。
对于视觉上的，不管是有形的还是无形的都是对自然的描画，因为自然具有其神秘性，我们只能看到它让我们看到的，其他的我们并不能一目了然。且无论怎样努力，都不可能看见，这也正是自然的魅力所在。自然的神秘感也是对抽象艺术的特殊任务。
四、 总结
最后，以吴冠中的话结尾：“诗人比画家更敢于运用抽象。抽象的绘画手法是综合的，亦具象，亦抽象，它努力引导读者进入那令人神往的境界，途中所遇皆是似与不似之间。”
参考文献：
[1]叶朗.中国美学史大纲[M].上海：上海人民出版社，1985.
[2]王令中.视觉艺术心理[M].北京：人民美术出版社，2007.
[3]赵鑫珊.艺术之魂[M].上海：上海辞书出版社，2006.
[4]孙周兴，高士明.视觉的思想[M].浙江：中国美术学院出版社，2006.
[5]舒可文.相信艺术还是相信艺术家[M].北京：中国人民大学出版社，2003.
[6]万青力.并非衰落的百年[M].桂林：广西师范大学出版社，2007.
[7][德]W·沃林格著，王才勇译.抽象与移情[M].沈阳：辽宁人民出版社，1987.
作者简介：
王永旺，北京师范大学艺术与传媒学院。
关键词：抽象艺术语言；视觉
中图分类号：J205文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）03-8-1一、 抽象画的概念
抽象画作品中不反映现实的生活，也不描绘现实自然世界的客观形象，是纯粹由点、线、面、颜色、肌理、的组合视觉形式。
（一） 抽象画的表现形式
抽象画就是将物象简化、变形，例如将三维立体简化为几个平面的连接，将复杂的阴暗平面，简化为大块的明暗对比或色调渐变，用各种线条代替丰富的外形。荷兰艺术家蒙德里安接受立体派并演化为个性鲜明的的几何抽象画。他认为，造型艺术表现为两种：写实主义和抽象主义，前者是我们对自然世界美的一种体现，这是被自然生活唤起的审美情感。后者是一种颜色、形体和空间的表现，是通过一种抽象的手段，将几何状的形和空间表现出来，目的是创造另一种真实。
（二） 抽象语言的重要表现方式
抽象主义的绘画作品，要给观者带来视觉上的疑惑。抽象语言中的一个重要表现方式是线条。线条在视觉心理效果上，一般具有导向感、分割感和延伸感。
1. 线的分类
线有很多分类，有一种被称之为规则线。它有严谨感、整齐感、明快感。如蒙德里安的作品中，整齐又有规则的直线和干净的色块协调配合，通过各种理性分割，营造出严肃又不失灵动的画面感，给观者直接的视觉冲击。
还有一种线被称之为偶发线。它有活泼感、激情感。要说抽象，中国画是最抽象的，因为中国画载体的笔墨拥有生命，寄托画家的情感。然而说到具象，中国画又是最具象的，它保留了物最基本的特征，对物象进行了高度的概括，让观者一看就知道是什么，而且还具有生命和情感。中国画就是一种高度抽象的写意化艺术，中国画中的抽象和具象是互相融合存在的。
在国外的绘画中，波洛克神秘的线条，也有很多偶发线和自由线。自由线是不规则的线，有轻松、舒展、抒情感的视觉心理效果。
二、 抽象语言的符号性
大到宇宙，小到细胞，身边看得见看不见的都是大自然中各种应接不暇的符号。而绘画中的抽象语言，就是通过颜料来组合为另一种诠释自然的符号。
（一） 纯熟的材料技法——塔皮埃斯
塔皮埃斯是国际上最有名望的西班牙艺术家之一，他喜爱材料创作，十分迷恋材料在质感、色彩上的对比与和谐。通过材料使观者体会对生活的悲惨和黑暗。有人说：“他爱材料，表现它，爱原始的它，无论材料本身如何，将其最好的一面发挥到最高点，直到将它转换成信息，或完全是字符。其使用的材料包括大理石灰粉﹑油画颜料加石灰粉等，试验后，他把这些材料成功地表现在画面上。”
塔皮埃斯积极寻找各种材料之间的联系解释他对抽象语言的认识。而他作为运用材料这种自然符号的能手，所做的是对物象认知和感知的精神重组。
（二） 符号学家——米罗
构成主义是始于德国的一种非客观主义的艺术流派。构成主义的作品采用铁、木、玻璃和灰泥等材料，使生活和艺术的距离拉近。
可以说，构成主义是抽象绘画的启发者，两者有着密切的关系。无论是构成主义还是抽象主义，符号是一个共性，符号在抽象语言中有重要地位。
超现实主义绘画大师——天才画家米罗。在米罗的作品中，由于各种符号意味的图案反复的出现，符号成为他绘画的标志，作为米罗的符号存在，看见这些符号就能让人们联想到米罗。符号在作品中作为一种识别标志存在，这也就是抽象绘画中的符号所具有的特性。
三、 自然性
艺术来源于生活，艺术是和自然密不可分、相互融合的。抽象作品所需要题材、材料都是自然界的产物，和自然是密不可分的。
（一） 自然的隐藏性感知
具象的作品从表面上让人一看便知，给人一种栩栩如生的感觉，但我们只有从更深的层次去思考它才不会把作品肤浅化。抽象的作品从表面上让观者产生疑惑，从事物最本质的层面去看它，把作品简单化观赏。从某种意义上来说，人们所看到的材料、肌理、色彩等都只是简单的看见，而我们要看到在抽象图像下隐藏的画家思想。只有找到了看不见的，你才能见到画家的真正面目。
对于视觉上的，不管是有形的还是无形的都是对自然的描画，因为自然具有其神秘性，我们只能看到它让我们看到的，其他的我们并不能一目了然。且无论怎样努力，都不可能看见，这也正是自然的魅力所在。自然的神秘感也是对抽象艺术的特殊任务。
四、 总结
最后，以吴冠中的话结尾：“诗人比画家更敢于运用抽象。抽象的绘画手法是综合的，亦具象，亦抽象，它努力引导读者进入那令人神往的境界，途中所遇皆是似与不似之间。”
参考文献：
[1]叶朗.中国美学史大纲[M].上海：上海人民出版社，1985.
[2]王令中.视觉艺术心理[M].北京：人民美术出版社，2007.
[3]赵鑫珊.艺术之魂[M].上海：上海辞书出版社，2006.
[4]孙周兴，高士明.视觉的思想[M].浙江：中国美术学院出版社，2006.
[5]舒可文.相信艺术还是相信艺术家[M].北京：中国人民大学出版社，2003.
[6]万青力.并非衰落的百年[M].桂林：广西师范大学出版社，2007.
[7][德]W·沃林格著，王才勇译.抽象与移情[M].沈阳：辽宁人民出版社，1987.
作者简介：
王永旺，北京师范大学艺术与传媒学院。