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1998年，李镇西《爱心与教育》出版，一时之间，洛阳纸贵，特别是在广大教育工作者中间引起不小轰动。其后，《爱心与教育》一版再版，成为广大教师特别是班主任工作者的案头必备书。作为一个教育工作的新人，一个后进晚生，初读《爱心与教育》，感叹于李老师对学生无私而真挚的爱，对教育执着的同时，心里也一直装着这样一个问题，是否有李镇西老师的爱心感化不了的，有李镇西老师教育不了的学生？我很想知道，当李镇西老师面对爱心感化不了，面对他教育不了的学生时是如何做的？爱心是否有一个界限？对于那些犯了错，动之以情，晓之以理仍不管用的学生，是否需要惩戒？很遗憾，在满是爱心教育成功典范的书中，遍寻不得这样的案例，但李镇西在“附记”中阐明了自己对这一问题的观点“爱，当然不等于教育，但教育不可能离开爱”。爱心，是有疆界的。
“爱，当然不等于教育，但教育不可能离开爱”是李镇西的教育信念。李镇西强调了爱心对于教育的基础性意义，但我更想强调：“爱，并不等于教育”，特别是面对那些特别棘手的问题，单纯的爱心苍白而无力。显然，即使是爱心满怀的李镇西老师也同意给爱心划一个疆界。他认为：
教育工作中真正的爱，意味着对学生的未来成长以至未来一生的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。……同时，在一个集体中，一个人违纪必然妨碍其他更多的人学习。这样，为了尊重多数人学习的权利，有时不得不对违纪者给以必要的惩罚。凡是离开了严格要求，迁就和纵容学生的“爱”，就不是我们所提倡的真爱。
在这里，我们可以清楚地看到，李镇西给爱心教育的“爱”划定了一个疆界，不能以“爱”之名对学生“迁就和纵容”，并且认为“合理惩罚”对于教育来说是必要和必须的。也就是说，惩戒——是爱心的疆界。李镇西是这么说的，也是这么做的，虽然不多，但我们在《爱心与教育》中可以看到他也曾对学生进行“必要的惩戒”。而目前的教育现状则时刻提醒着我们，教师勿爱心泛滥，适当的时候，必须拿起戒尺。
改革开放以来，我们在物质方面获得了极大的丰富，但是，思想文化方面却并没有获得相应的发展。我们看到的是一个到处充斥着物欲的社会；是一个缺乏规则意识的社会；是一个缺乏精神信仰的社会。这种大环境在教育中也得到了反映。在一个家庭中，父母要么对孩子不合理的溺爱，不管不问。父母不当言行举止的强烈示范作用加上错误的家庭教育方式，使得孩子自小就没有养成对规矩的服从，没有形成必要的规则意识，任性而为，对于他人、集体和社会缺乏相应的理解和尊重。如此家庭培养出的孩子一旦进入学校，往往在很多方面显得无所适从而导致行为失当。因为自小缺乏对他人，对集体，对规则的相应理解和尊重，所以往往难以适应学校的集体生活，一旦出现问题，则无法正常面对老师的批评教育。很多人会说，素质教育下提倡师生平等，要给学生以学习的主动权和自由。但这并不表示学生拥有任意而为的自由。只有在相互理解和尊重，遵守一定规则并对他人的人身及情感没有伤害的基础上，学生才能拥有其自由。这种家庭教育下出来的孩子，往往很难单纯靠爱心或者惩戒进行教育，适度的爱心和必要的惩戒，双管齐下，方能在矫正其行为习惯方面见成效。
谁都不能否认，就整体而言，现在的老师不缺乏爱心，可在如何“合理的惩罚”学生方面却束手束脚。究其原因有二，首先是教育法律法规不健全，制度规范设计的不合理。清末以来，中小学以体罚为主要内容的惩戒权已经被取消、禁止。这是社会文明，教育进步的标志，但面对越来越复杂的教育问题，也使得教师走向了另一个极端，越来越多的中小学教师不敢批评、管教学生。虽然2009年教育部颁发的《中小学班主任工作规定》明文规定，赋予班主任“有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”，但是不论是《教师法》、《义务教育法》还是该《规定》都没有对何谓“适当方式”，何谓“批评教育”做出说明。因此，为了避免在批评教育学生时发生“教育争端”，避免个别家长的无理取闹甚至人身攻击，避免社会特别是无良媒体的口诛笔伐，避免因缺少“保护”而“伤及自身”，很多教师不敢批评、管教学生。教师应该担负的教育职能严重弱化，几与保姆无异。必须说明的是，在世界上很多国家，包括最发达的美国，我们的邻居日本，韩国等许多国家，对学生进行必要的体罚都依然是教师合法的权力。即使是废除了体罚的英国、荷兰等国，都对教师的惩戒权做了明文规定。废除体罚是社会文明进步的体现，我们无意于逆历史潮流。但赋予教师惩戒权，并作出必要的规定和说明，保护教师合法的惩戒权也是教育发展的必然要求。
其次，社会对教师行业缺乏必要的尊重。在我国古代，教师曾是让人艳羡的行业，尊师重教曾是我们民族优秀的传统。但历经数次文化思想浩劫之后，教师成了“下九流”，成了“臭老九”，社会地位一降再降，谁都可以对教师这一行业横加指摘。社会地位的低下，既无权又无钱的教师，成了社会上的弱势群体。教师在教育学生的时候一旦发生纠纷，有些家长并不会从事实，从教育的观点出发去考虑，正确处理问题，而是要么对教师进行言语甚至人身攻击，要么以此要挟，企图谋取“正当”利益。如果再辅以媒体以及社会舆论的推波助澜，作为弱势群体的教师将百口莫辩，成为俎上鱼肉。教育事业事关国家未来，干系重大，社会关注，媒体聚焦自无可厚非，但罔顾教育规律，罔顾事实的任意揣测和歪曲报道，正日益损害教育的健康发展。不可否认，教师队伍中存在个别败类，玷污了这一职业，但部分无良媒体罔顾事实，利用人们对教育的关注，为私利而大肆抹黑教师，给教师带来了很大的舆论压力乃至道德压力，使得教师在惩戒学生时畏首畏尾，从而影响正常的教育行为，阻碍教育事业的正常发展。作为教师，不需要“人类灵魂的工程师”这样的高帽，但适当的尊重是必需的；不需要媒体对教师行业进行美化宣传，只求能实事求是地进行报道，让教师在行使惩戒权时不再畏首畏尾，如此，就算是为教育事业尽一份力了。
建国以后数十年中，长期实行工作分配制度，学习师范专业的往往都是成绩不太理想的学生，大多是被逼无奈之下的选择。从普遍意义上来说，这必然影响教师队伍的整体素质。部分教师对所从事的职业没有爱心，甚至缺乏必要的职业道德，素质堪忧。再加上没有进行足够的职业专业培训，使得教师队伍良莠不齐，在教育学生的时候容易出现偏差，酿成教育事故，而一旦出现事故则必然招致家长、社会的声讨，从而给整个行业特别事教师群体带来压力。因此，对教师队伍进行必要的培训，教师在行使惩戒权时的自我规范就显得非常重要。
面对目前的教育大环境，单纯的提倡爱心教育，将过度扭曲教育发展的方向，对教育的发展徒然无益。在爱心的基础上，对学生未来发展负责的必要且合理的惩戒是教育发展的必然要求，需要国家的制度保障，社会的尊重理解以及教育工作者的自身规范。爱心是教育的基础，而惩戒则是爱心的疆界。
本栏责任编辑 邱 丽
“爱，当然不等于教育，但教育不可能离开爱”是李镇西的教育信念。李镇西强调了爱心对于教育的基础性意义，但我更想强调：“爱，并不等于教育”，特别是面对那些特别棘手的问题，单纯的爱心苍白而无力。显然，即使是爱心满怀的李镇西老师也同意给爱心划一个疆界。他认为：
教育工作中真正的爱，意味着对学生的未来成长以至未来一生的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。……同时，在一个集体中，一个人违纪必然妨碍其他更多的人学习。这样，为了尊重多数人学习的权利，有时不得不对违纪者给以必要的惩罚。凡是离开了严格要求，迁就和纵容学生的“爱”，就不是我们所提倡的真爱。
在这里，我们可以清楚地看到，李镇西给爱心教育的“爱”划定了一个疆界，不能以“爱”之名对学生“迁就和纵容”，并且认为“合理惩罚”对于教育来说是必要和必须的。也就是说，惩戒——是爱心的疆界。李镇西是这么说的，也是这么做的，虽然不多，但我们在《爱心与教育》中可以看到他也曾对学生进行“必要的惩戒”。而目前的教育现状则时刻提醒着我们，教师勿爱心泛滥，适当的时候，必须拿起戒尺。
改革开放以来，我们在物质方面获得了极大的丰富，但是，思想文化方面却并没有获得相应的发展。我们看到的是一个到处充斥着物欲的社会；是一个缺乏规则意识的社会；是一个缺乏精神信仰的社会。这种大环境在教育中也得到了反映。在一个家庭中，父母要么对孩子不合理的溺爱，不管不问。父母不当言行举止的强烈示范作用加上错误的家庭教育方式，使得孩子自小就没有养成对规矩的服从，没有形成必要的规则意识，任性而为，对于他人、集体和社会缺乏相应的理解和尊重。如此家庭培养出的孩子一旦进入学校，往往在很多方面显得无所适从而导致行为失当。因为自小缺乏对他人，对集体，对规则的相应理解和尊重，所以往往难以适应学校的集体生活，一旦出现问题，则无法正常面对老师的批评教育。很多人会说，素质教育下提倡师生平等，要给学生以学习的主动权和自由。但这并不表示学生拥有任意而为的自由。只有在相互理解和尊重，遵守一定规则并对他人的人身及情感没有伤害的基础上，学生才能拥有其自由。这种家庭教育下出来的孩子，往往很难单纯靠爱心或者惩戒进行教育，适度的爱心和必要的惩戒，双管齐下，方能在矫正其行为习惯方面见成效。
谁都不能否认，就整体而言，现在的老师不缺乏爱心，可在如何“合理的惩罚”学生方面却束手束脚。究其原因有二，首先是教育法律法规不健全，制度规范设计的不合理。清末以来，中小学以体罚为主要内容的惩戒权已经被取消、禁止。这是社会文明，教育进步的标志，但面对越来越复杂的教育问题，也使得教师走向了另一个极端，越来越多的中小学教师不敢批评、管教学生。虽然2009年教育部颁发的《中小学班主任工作规定》明文规定，赋予班主任“有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”，但是不论是《教师法》、《义务教育法》还是该《规定》都没有对何谓“适当方式”，何谓“批评教育”做出说明。因此，为了避免在批评教育学生时发生“教育争端”，避免个别家长的无理取闹甚至人身攻击，避免社会特别是无良媒体的口诛笔伐，避免因缺少“保护”而“伤及自身”，很多教师不敢批评、管教学生。教师应该担负的教育职能严重弱化，几与保姆无异。必须说明的是，在世界上很多国家，包括最发达的美国，我们的邻居日本，韩国等许多国家，对学生进行必要的体罚都依然是教师合法的权力。即使是废除了体罚的英国、荷兰等国，都对教师的惩戒权做了明文规定。废除体罚是社会文明进步的体现，我们无意于逆历史潮流。但赋予教师惩戒权，并作出必要的规定和说明，保护教师合法的惩戒权也是教育发展的必然要求。
其次，社会对教师行业缺乏必要的尊重。在我国古代，教师曾是让人艳羡的行业，尊师重教曾是我们民族优秀的传统。但历经数次文化思想浩劫之后，教师成了“下九流”，成了“臭老九”，社会地位一降再降，谁都可以对教师这一行业横加指摘。社会地位的低下，既无权又无钱的教师，成了社会上的弱势群体。教师在教育学生的时候一旦发生纠纷，有些家长并不会从事实，从教育的观点出发去考虑，正确处理问题，而是要么对教师进行言语甚至人身攻击，要么以此要挟，企图谋取“正当”利益。如果再辅以媒体以及社会舆论的推波助澜，作为弱势群体的教师将百口莫辩，成为俎上鱼肉。教育事业事关国家未来，干系重大，社会关注，媒体聚焦自无可厚非，但罔顾教育规律，罔顾事实的任意揣测和歪曲报道，正日益损害教育的健康发展。不可否认，教师队伍中存在个别败类，玷污了这一职业，但部分无良媒体罔顾事实，利用人们对教育的关注，为私利而大肆抹黑教师，给教师带来了很大的舆论压力乃至道德压力，使得教师在惩戒学生时畏首畏尾，从而影响正常的教育行为，阻碍教育事业的正常发展。作为教师，不需要“人类灵魂的工程师”这样的高帽，但适当的尊重是必需的；不需要媒体对教师行业进行美化宣传，只求能实事求是地进行报道，让教师在行使惩戒权时不再畏首畏尾，如此，就算是为教育事业尽一份力了。
建国以后数十年中，长期实行工作分配制度，学习师范专业的往往都是成绩不太理想的学生，大多是被逼无奈之下的选择。从普遍意义上来说，这必然影响教师队伍的整体素质。部分教师对所从事的职业没有爱心，甚至缺乏必要的职业道德，素质堪忧。再加上没有进行足够的职业专业培训，使得教师队伍良莠不齐，在教育学生的时候容易出现偏差，酿成教育事故，而一旦出现事故则必然招致家长、社会的声讨，从而给整个行业特别事教师群体带来压力。因此，对教师队伍进行必要的培训，教师在行使惩戒权时的自我规范就显得非常重要。
面对目前的教育大环境，单纯的提倡爱心教育，将过度扭曲教育发展的方向，对教育的发展徒然无益。在爱心的基础上，对学生未来发展负责的必要且合理的惩戒是教育发展的必然要求，需要国家的制度保障，社会的尊重理解以及教育工作者的自身规范。爱心是教育的基础，而惩戒则是爱心的疆界。
本栏责任编辑 邱 丽