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随着时代的发展，各种乐器可谓应有尽有了，吹拉弹拨敲打，管弦电声丝竹，真是洋洋大观。微软公司推出的光碟“乐器”，按字母顺序排列就有256类，每类里又有若干种之多，随便你用鼠标点一下哪个乐器，便会奏出一段这个乐器演奏的曲子来。我们看交响乐队的演出，场面十分壮观，没有几十人甚至上百人是无法称之为乐队或乐团的。有的演员“走穴”为了省钱，把人数压缩到最少，但最低配置也要一台电子琴，一组架子鼓。老百姓有句话说：顾得了吹笛，顾不了捏眼。此话有一定道理。
但我记得小时候在乡下见到过一些串街的民间艺人，就一个人，他把鼓镲钹铙锣等都绑在身上，用绳子连在一起，手里还拿一把胡琴，手一动脚一蹬，那些乐器便都能响起来，而且还很富节奏感。手里拉着胡琴，嘴里还要唱着小曲，吹拉弹唱都不误。这种事如果让我们来做必定是手忙脚乱，可是在他们做来却是不徐不疾，有板有眼。这大概是可以载入吉尼斯纪录的世界上最精炼的演出团和人数最少的乐队了。
电脑是人类最伟大的发明之一。最近人们谈论最多的多媒体，便是一身兼数任焉，你可以一边敲字或画图，一边打印或收传真，一边听CD，它还可以在后台为你整理磁盘碎片。在海顿《小夜曲》或门德尔松《春之歌》的柔曼旋律中写作，也算一种享受吧。机械是人手的延长，电脑则是多出了好几双延长的手。承德外八庙和河北正定隆兴寺各塑有一尊木雕和铜雕千手观音像，都长有42只手，各持金刚杵、三叉戟、梵夹、宝印、锡杖、宝珠、宝轮、莲花、杨枝等种种法器，而四川大足石刻中有一尊千手观音，则共有1007只手，没一双手闲着。打个蹩脚的比喻，电脑就像“千手观音”，又像走街串巷的那些民间艺人，一身多手，一心多用，这虽然有些滑稽，但确是异曲同工。看来吹笛捏眼两不误并非不能做到。
其实世上好些事都不是单一的或对立的，是可以有机地统一起来的。过于单一的生活缺乏色彩，是很乏味的。譬如你去市场买菜，目的很单纯，买上你就回家。这是一种思路。但你也可以把买菜作为散步、休息，并看看路边的风景，还可以作为市场调查，观察社会，观察生活的机会。只要你思想上多长出几双手来，买菜这件很单纯的事也包含着多媒体的元素。
人生也應该是多媒体人生或曰多元人生，像千手观音一样，应该是什么也不误。多长出几双手来，多事兼顾，同时并举，事业要搞，工作要干，钱也要挣，家庭要顾，还要会休闲娱乐，会玩。既要对社会，对朋友，对家庭，对所供职的单位有责任感，也要对得起自己。最动听的乐曲是合奏，一种乐器无论多么好听，演奏起来总是让人感到单薄，缺少层次和厚度。
（常朔摘自《心灵漫舞》/图 雨田）
但我记得小时候在乡下见到过一些串街的民间艺人，就一个人，他把鼓镲钹铙锣等都绑在身上，用绳子连在一起，手里还拿一把胡琴，手一动脚一蹬，那些乐器便都能响起来，而且还很富节奏感。手里拉着胡琴，嘴里还要唱着小曲，吹拉弹唱都不误。这种事如果让我们来做必定是手忙脚乱，可是在他们做来却是不徐不疾，有板有眼。这大概是可以载入吉尼斯纪录的世界上最精炼的演出团和人数最少的乐队了。
电脑是人类最伟大的发明之一。最近人们谈论最多的多媒体，便是一身兼数任焉，你可以一边敲字或画图，一边打印或收传真，一边听CD，它还可以在后台为你整理磁盘碎片。在海顿《小夜曲》或门德尔松《春之歌》的柔曼旋律中写作，也算一种享受吧。机械是人手的延长，电脑则是多出了好几双延长的手。承德外八庙和河北正定隆兴寺各塑有一尊木雕和铜雕千手观音像，都长有42只手，各持金刚杵、三叉戟、梵夹、宝印、锡杖、宝珠、宝轮、莲花、杨枝等种种法器，而四川大足石刻中有一尊千手观音，则共有1007只手，没一双手闲着。打个蹩脚的比喻，电脑就像“千手观音”，又像走街串巷的那些民间艺人，一身多手，一心多用，这虽然有些滑稽，但确是异曲同工。看来吹笛捏眼两不误并非不能做到。
其实世上好些事都不是单一的或对立的，是可以有机地统一起来的。过于单一的生活缺乏色彩，是很乏味的。譬如你去市场买菜，目的很单纯，买上你就回家。这是一种思路。但你也可以把买菜作为散步、休息，并看看路边的风景，还可以作为市场调查，观察社会，观察生活的机会。只要你思想上多长出几双手来，买菜这件很单纯的事也包含着多媒体的元素。
人生也應该是多媒体人生或曰多元人生，像千手观音一样，应该是什么也不误。多长出几双手来，多事兼顾，同时并举，事业要搞，工作要干，钱也要挣，家庭要顾，还要会休闲娱乐，会玩。既要对社会，对朋友，对家庭，对所供职的单位有责任感，也要对得起自己。最动听的乐曲是合奏，一种乐器无论多么好听，演奏起来总是让人感到单薄，缺少层次和厚度。
（常朔摘自《心灵漫舞》/图 雨田）