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南阳鲁褒作《钱神论》以讥之曰a：“钱之为体b，有乾坤之
象a，亲之如兄，字曰孔方。无德而尊，无势而热，排金门，入紫闼b。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜c，幽滞非钱不拔d，怨仇非钱不解e，令闻非钱不发f。洛中朱衣、当涂之士g，爱我家兄h，皆无已已，执我之手，抱我终始，凡今之人，惟钱
而已！”
〔选自《资治通鉴》卷八十三，晋惠帝元康九年（299）〕
a 鲁褒：生平见《晋书》卷九十四《隐逸·鲁褒传》。鲁褒生卒年不详，《钱神论》大约作于惠帝元康时代。传云：“元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名而著《钱神论》以刺之。” 钱神：谓钱的力量，如同神物，故称钱神。《晋书·鲁褒传》收有《钱神论》部分内容，清人严可均辑《全晋文》，又根据《艺文类聚》《初学记》相关内容，合抄而拼成。《资治通鉴》在这里选了一小段。
b 体：钱的形体。
a 乾坤之象：天地的形状。古人认为天圆地方，此句意谓铜钱外廓圆似天，内孔方似地。
b 金门、紫闼：指皇宫。
c 忿争非钱不胜：诉讼争斗，没有钱就无法取胜。
d 幽滞非钱不拔：官运不通，没有钱就不能获得擢拔。
e 怨仇非钱不解：怨祸仇恨，没有钱就不能获得解除。
f 令闻非钱不发：好的名誉，没有钱是产生不出来的。
g 洛中：洛阳，西晋首都。朱衣、当涂之士：高级官员身穿朱紫之服，朝廷掌权之人称当涂之士。
h 家兄：此处指钱。后世称钱为孔方兄，即依此文。
象a，亲之如兄，字曰孔方。无德而尊，无势而热，排金门，入紫闼b。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜c，幽滞非钱不拔d，怨仇非钱不解e，令闻非钱不发f。洛中朱衣、当涂之士g，爱我家兄h，皆无已已，执我之手，抱我终始，凡今之人，惟钱
而已！”
〔选自《资治通鉴》卷八十三，晋惠帝元康九年（299）〕
a 鲁褒：生平见《晋书》卷九十四《隐逸·鲁褒传》。鲁褒生卒年不详，《钱神论》大约作于惠帝元康时代。传云：“元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名而著《钱神论》以刺之。” 钱神：谓钱的力量，如同神物，故称钱神。《晋书·鲁褒传》收有《钱神论》部分内容，清人严可均辑《全晋文》，又根据《艺文类聚》《初学记》相关内容，合抄而拼成。《资治通鉴》在这里选了一小段。
b 体：钱的形体。
a 乾坤之象：天地的形状。古人认为天圆地方，此句意谓铜钱外廓圆似天，内孔方似地。
b 金门、紫闼：指皇宫。
c 忿争非钱不胜：诉讼争斗，没有钱就无法取胜。
d 幽滞非钱不拔：官运不通，没有钱就不能获得擢拔。
e 怨仇非钱不解：怨祸仇恨，没有钱就不能获得解除。
f 令闻非钱不发：好的名誉，没有钱是产生不出来的。
g 洛中：洛阳，西晋首都。朱衣、当涂之士：高级官员身穿朱紫之服，朝廷掌权之人称当涂之士。
h 家兄：此处指钱。后世称钱为孔方兄，即依此文。