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到达龟城，恰是薄暮时分。
落日像一位行色匆匆的旅人，急着要投宿的样子，将余晖里本来暗淡的光线全部收走了——异乡的黑夜就这样自然而然地到了。然而，令人诧异的是，这座我慕名而来的陌生之城，居然有点点灯火亮着，并没有想象中古城的死寂之感。尽管纵横交错的街巷里连一个行人都没碰到，但我相信，每一盏亮着的灯就是一个温暖的家，这一盏盏或明或暗的灯火，虽不如万家灯火般斑斓多彩，却能说明相守于斯的子民们深深地沉浸于这份古旧的恬淡、宁静之中。
龟城其实就是一座古老的村子，这是它给我的最初印象。
匆匆拍了数十张龟城夜色的片子后，复又离开，投宿于略嫌噪杂的景泰县城。第二天上午，当我驱车再次到达的时候，龟城作为一座村庄的印痕有增无减，那扛着农具不慌不忙穿过高大城门的村民，驱赶着羊群前往放牧途中的沧桑老者，背着双肩书包有说有笑的学生，都让这座看起来颇具荒凉色调的龟城显现出无限生机。漫无目的的游荡中，我才知道，这座只有四五十户人家的小村庄是隶属于景泰县寺滩乡永泰村的一个小小自然村。别有意味的是，这个小村不像别的村庄，没有大一统的姓氏，单户单姓者居多，而且，在经历了数百年来从未间断的迁徙之后，原本1000余人的村庄，如今已经不足500人了。
虽如弹丸之地，但如果你把永泰村想当然地看作西北大地的一个小小村子，那就刮目相看了，因为在它村庄的平凡表象里有着惊天的历史秘密。
这还得从明万历二十六年（1598）的松山大战说起。
主峰在武威天祝藏族自治县境内的松山，是进入青藏高原的咽喉地带。一直以来，松山作为能够切断青藏高原和内蒙古高原上少数民族部族之间的联系呼应的天然屏障与军事要塞，它的得失直接关乎河西走廊乃至金城兰州的安全。明代时期，河套一带的蒙古部沿黄河南下，其中的阿兔赤部就占据了松山。他们劫夺商旅，残害百姓，甚至以一股不可小觑的军事力量威胁着兰州黄河浮桥的安全。明万历二十六年（1598），兵部尚书田东、总兵达云、分守道张南等人率兵万人，发动松山之战并大获全胜，彻底扫清了蒙古残余势力。至此，松山的军事地位再次成为朝野上下的焦点。此次争议的结果是，速派官员四处踏勘地形，寻找彻底防范之良策，其中，巡抚顾其志于明万历三十三年（1605）上疏时切中要害地谈到，“兰州至红水五百里而遥，兰州官兵策应猝不能及”，为了缩短军事策应距离，应当于“老虎城建堡设将为宜，西南再筑两小堡，按传烽燧使首尾相应，角相成，边疆可恃以无恐”。这一建议很快就得到了官方批准，并同意尽快修筑城池，有《永泰城铭》的记载为证：“始于三十五年（1607）丁未春三月，迄三十六年戊申夏六月落成。城凡三：大曰永泰、次镇虏、暨保定。”
就这样，一座为了防御北方少数民族的入侵而修建的城堡横空出世，高耸于巍巍老虎山的北麓。可以说，为了驱逐松部阿赤兔等的松山大战，直接促成了永泰城的修建和永泰防卫御敌边戍的军事地位，而此后官至兵部尚书兼三边总督的李汶修筑新边墙、议设副总兵等一系列措施，则让永泰城的军事地位得到了前所未有地提升。后来，永泰的军事地位和边戍活动虽因时局的变化而有所减缓，但因了永泰村出现的一门三代名将——曾任兵部尚书的岳钟琪祖孙三代，才使永泰城的威名在西北一带声名远播。据史载，最具气象时的永泰城内，驻有士兵2000多人，马队500人，城墙上有炮台12座、城楼4座，城下有瓮城、护城河，且设有火药场、草料场、磨坊、马场等机构，而且，南北两侧有分别指向兰州和河套长城方向、绵延数十里的烽火台。如此完备的古城设计，堪称中国古代军事要塞教科书式的典范之作。
永泰古城之所以又名龟城，是因为俯瞰而视，其形制太像一只乌龟的模样了。
在中国传统文化里，龟因有天、地、人之象而享有崇高地位，加上龟之长寿、龟有坚甲、可免敌之侵害等诸多意味，中国古代的城池、村寨及其他建筑，多取龟为形体——永泰古城取龟之形，大抵就是此义。站在高高的城墙上，老城呈椭圆形，城门南开，外筑甬门，外门曰永宁门，内门曰永泰门，门稍偏西，形似龟头；四面筑有瓮城，形似龟爪，可惜的是瓮城上的建筑已不复存在；城北的五座烽火台渐次远去，恰似龟尾。城南有太极圆池，曾建有李汶公馆，后改为龙王庙，那里也曾是当年威风赫赫的校场。又据史载，清代名将岳仲琪，“于雍正二年归里祀祖，见知此义曰：‘李公虽设龟形，未设脏腑，宜补之。’”于是，他在永泰城内凿井五眼，为龟城之五脏，并在城北角设一“甘露池”，合诸井并各为二腑，以补龟城地脉，增添龟城之灵气，将城西南水磨沟泉水修暗渠引入城内五眼井中，供人畜饮用，并备战时之需。其中，民国时期地方官员李国华在《皋兰县红水分县采访事略》中对此有完备充分的记述。
400年后的今天，我只身一人在龟城穿行，心绪虽因古貌在时间长河里有所改变而颇不宁静，也为时下不少村民为了一己之需拆落部分城墙而略感遗憾，但还是能揣度出它当年的盛大气象来。有趣的是，在这份气象之下裹藏着的那份朴素与安静令人迷醉，我甚至在想，它一定会让身后有着威猛之名的老虎山在内心深处漾起几许温柔。
城中偏北处的永泰小学，就有着别样的美丽与生机。
建于民国三年（1914）、有着中西式结合的哥特式建筑风格的永泰小学，布局有序，造型典雅，系红水知县田兆昆创办——红水是景泰的旧称。高大雄伟的校门，颇有古朴大方之韵，民族传统样式的小庑殿顶上的浮雕做工精美，藻井雕喷涌，翻腾的海潮托起一轮红日，寓意教育之业如旭日东升，而悬椾下的“永泰小学”四字，不知出自何人之手，写得遒劲有力，章法得体。校门左右两侧的青砖墙上，各设一巨形圆窗，似嵌于其中的两枚朗朗明月。进入校内，有前后两院，中由月亮门相通，取蟾宫折桂之意，东西有拔檐宿舍相望，且有“三阳开泰”等十余幅砖雕，亦能见到若干如“进步初阶”、“勤勉自修”、“努力”等镌文题词，让人有误入古老书院的恍惚之感。而奔跑嬉戏的小学生和他们的朗朗书声，会把你从美好的错觉中拉回来。
这些一脸稚气的孩子们都知道，他们是在一座于2006年被批准为国家级文物保护单位的古城里念书。当然，在这个追星的年代里，他们同样也知道，《最后一个冬日》、《美丽的大脚》、《汗血宝马》、《老柿子树》等多部影视剧都在这里取景拍摄。在他们的成长经历中，都有过与明星合影留念的快乐与兴奋。
有一个孩子率真地对我说：“我太喜欢剧组来这里了，热闹、有趣。”
是的，我没有理由非得让这些年幼单纯的孩子们知道，他们生活、学习的这座老城里，曾经是一片刀光剑影、乱云飞渡的厮杀之地，甚至连空气里都弥漫着一股血泪交织的肃杀之气。
落日像一位行色匆匆的旅人，急着要投宿的样子，将余晖里本来暗淡的光线全部收走了——异乡的黑夜就这样自然而然地到了。然而，令人诧异的是，这座我慕名而来的陌生之城，居然有点点灯火亮着，并没有想象中古城的死寂之感。尽管纵横交错的街巷里连一个行人都没碰到，但我相信，每一盏亮着的灯就是一个温暖的家，这一盏盏或明或暗的灯火，虽不如万家灯火般斑斓多彩，却能说明相守于斯的子民们深深地沉浸于这份古旧的恬淡、宁静之中。
龟城其实就是一座古老的村子，这是它给我的最初印象。
匆匆拍了数十张龟城夜色的片子后，复又离开，投宿于略嫌噪杂的景泰县城。第二天上午，当我驱车再次到达的时候，龟城作为一座村庄的印痕有增无减，那扛着农具不慌不忙穿过高大城门的村民，驱赶着羊群前往放牧途中的沧桑老者，背着双肩书包有说有笑的学生，都让这座看起来颇具荒凉色调的龟城显现出无限生机。漫无目的的游荡中，我才知道，这座只有四五十户人家的小村庄是隶属于景泰县寺滩乡永泰村的一个小小自然村。别有意味的是，这个小村不像别的村庄，没有大一统的姓氏，单户单姓者居多，而且，在经历了数百年来从未间断的迁徙之后，原本1000余人的村庄，如今已经不足500人了。
虽如弹丸之地，但如果你把永泰村想当然地看作西北大地的一个小小村子，那就刮目相看了，因为在它村庄的平凡表象里有着惊天的历史秘密。
这还得从明万历二十六年（1598）的松山大战说起。
主峰在武威天祝藏族自治县境内的松山，是进入青藏高原的咽喉地带。一直以来，松山作为能够切断青藏高原和内蒙古高原上少数民族部族之间的联系呼应的天然屏障与军事要塞，它的得失直接关乎河西走廊乃至金城兰州的安全。明代时期，河套一带的蒙古部沿黄河南下，其中的阿兔赤部就占据了松山。他们劫夺商旅，残害百姓，甚至以一股不可小觑的军事力量威胁着兰州黄河浮桥的安全。明万历二十六年（1598），兵部尚书田东、总兵达云、分守道张南等人率兵万人，发动松山之战并大获全胜，彻底扫清了蒙古残余势力。至此，松山的军事地位再次成为朝野上下的焦点。此次争议的结果是，速派官员四处踏勘地形，寻找彻底防范之良策，其中，巡抚顾其志于明万历三十三年（1605）上疏时切中要害地谈到，“兰州至红水五百里而遥，兰州官兵策应猝不能及”，为了缩短军事策应距离，应当于“老虎城建堡设将为宜，西南再筑两小堡，按传烽燧使首尾相应，角相成，边疆可恃以无恐”。这一建议很快就得到了官方批准，并同意尽快修筑城池，有《永泰城铭》的记载为证：“始于三十五年（1607）丁未春三月，迄三十六年戊申夏六月落成。城凡三：大曰永泰、次镇虏、暨保定。”
就这样，一座为了防御北方少数民族的入侵而修建的城堡横空出世，高耸于巍巍老虎山的北麓。可以说，为了驱逐松部阿赤兔等的松山大战，直接促成了永泰城的修建和永泰防卫御敌边戍的军事地位，而此后官至兵部尚书兼三边总督的李汶修筑新边墙、议设副总兵等一系列措施，则让永泰城的军事地位得到了前所未有地提升。后来，永泰的军事地位和边戍活动虽因时局的变化而有所减缓，但因了永泰村出现的一门三代名将——曾任兵部尚书的岳钟琪祖孙三代，才使永泰城的威名在西北一带声名远播。据史载，最具气象时的永泰城内，驻有士兵2000多人，马队500人，城墙上有炮台12座、城楼4座，城下有瓮城、护城河，且设有火药场、草料场、磨坊、马场等机构，而且，南北两侧有分别指向兰州和河套长城方向、绵延数十里的烽火台。如此完备的古城设计，堪称中国古代军事要塞教科书式的典范之作。
永泰古城之所以又名龟城，是因为俯瞰而视，其形制太像一只乌龟的模样了。
在中国传统文化里，龟因有天、地、人之象而享有崇高地位，加上龟之长寿、龟有坚甲、可免敌之侵害等诸多意味，中国古代的城池、村寨及其他建筑，多取龟为形体——永泰古城取龟之形，大抵就是此义。站在高高的城墙上，老城呈椭圆形，城门南开，外筑甬门，外门曰永宁门，内门曰永泰门，门稍偏西，形似龟头；四面筑有瓮城，形似龟爪，可惜的是瓮城上的建筑已不复存在；城北的五座烽火台渐次远去，恰似龟尾。城南有太极圆池，曾建有李汶公馆，后改为龙王庙，那里也曾是当年威风赫赫的校场。又据史载，清代名将岳仲琪，“于雍正二年归里祀祖，见知此义曰：‘李公虽设龟形，未设脏腑，宜补之。’”于是，他在永泰城内凿井五眼，为龟城之五脏，并在城北角设一“甘露池”，合诸井并各为二腑，以补龟城地脉，增添龟城之灵气，将城西南水磨沟泉水修暗渠引入城内五眼井中，供人畜饮用，并备战时之需。其中，民国时期地方官员李国华在《皋兰县红水分县采访事略》中对此有完备充分的记述。
400年后的今天，我只身一人在龟城穿行，心绪虽因古貌在时间长河里有所改变而颇不宁静，也为时下不少村民为了一己之需拆落部分城墙而略感遗憾，但还是能揣度出它当年的盛大气象来。有趣的是，在这份气象之下裹藏着的那份朴素与安静令人迷醉，我甚至在想，它一定会让身后有着威猛之名的老虎山在内心深处漾起几许温柔。
城中偏北处的永泰小学，就有着别样的美丽与生机。
建于民国三年（1914）、有着中西式结合的哥特式建筑风格的永泰小学，布局有序，造型典雅，系红水知县田兆昆创办——红水是景泰的旧称。高大雄伟的校门，颇有古朴大方之韵，民族传统样式的小庑殿顶上的浮雕做工精美，藻井雕喷涌，翻腾的海潮托起一轮红日，寓意教育之业如旭日东升，而悬椾下的“永泰小学”四字，不知出自何人之手，写得遒劲有力，章法得体。校门左右两侧的青砖墙上，各设一巨形圆窗，似嵌于其中的两枚朗朗明月。进入校内，有前后两院，中由月亮门相通，取蟾宫折桂之意，东西有拔檐宿舍相望，且有“三阳开泰”等十余幅砖雕，亦能见到若干如“进步初阶”、“勤勉自修”、“努力”等镌文题词，让人有误入古老书院的恍惚之感。而奔跑嬉戏的小学生和他们的朗朗书声，会把你从美好的错觉中拉回来。
这些一脸稚气的孩子们都知道，他们是在一座于2006年被批准为国家级文物保护单位的古城里念书。当然，在这个追星的年代里，他们同样也知道，《最后一个冬日》、《美丽的大脚》、《汗血宝马》、《老柿子树》等多部影视剧都在这里取景拍摄。在他们的成长经历中，都有过与明星合影留念的快乐与兴奋。
有一个孩子率真地对我说：“我太喜欢剧组来这里了，热闹、有趣。”
是的，我没有理由非得让这些年幼单纯的孩子们知道，他们生活、学习的这座老城里，曾经是一片刀光剑影、乱云飞渡的厮杀之地，甚至连空气里都弥漫着一股血泪交织的肃杀之气。