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离我家两千米的地方即将修建一座图书馆，得知这个消息之后，我三天两头地搜索它的建造进程和图纸，看到临湖的落地窗，就想象自己已经坐在那里读书。我还三番五次地跑到工地上，看到每个工人都感到很亲切，觉得他们如此辛苦，在帮我建造更美好的明天。总之，以“读书人”自居的我，已将自己的幸福指数与这座图书馆紧密地联系起来，只盼望它早一点建好。仿佛到那时候，我的人生才算正式开始。
某一日，我一如既往地搜索那座图书馆的消息，然后心满意足地躺在沙发上。可当面对着家里那个巨大的书架时，我忽然产生了某种困惑：我到底是喜欢看书，还是喜欢图书馆？或者，还是喜欢那种“喜欢图书馆”的感觉？
如果是第一种，我根本不用等到图书馆建成，此刻，我的书架上就有那么多我精挑细选买来的书，大多没有读完。如果我真是个爱看书的人，无论是在自家的沙发上，还是在飞机、地铁上，所到之处都可以变成图书馆。但很多时候我宁可刷微信，也不愿意打开一本书。我喜欢的，也许只是那种生活场景，是对博尔赫斯的拙劣模仿。他曾说：“如果有天堂，那一定是图书馆的模样。”我希望，这也能成为我的信仰。
事实上，对某种场景的迷恋，已经成为我们进入真实生活的障碍。你以为你是在心心念念地等待时机，实际上你是在纵容自己的拖延症。听过一句刻薄话：“把你放到月亮上，你也不可能好好学习。”那座图书馆建成了，我真的能够一蹴而就地进入我想象中的读书状态吗？我估计难。
這世上根本没有应有尽有、无忧无虑的生活，我们能做到的只是打造应有尽有的自己。
见过一个把自己活得“应有尽有”的朋友。
有一次，我和几个同行去某地参加一个活动，坐火车，时间很长，入夜后大家又饿又累，忍不住抱怨这次出行是“生存大挑战”。只有一个人很安静，头一歪就能睡着，醒了就看书。最让我羡慕的是，他看了一会儿书之后，从包里取出一个平平无奇的保温杯，又取出一袋茶叶，再去车厢连接处取水。不大一会儿，铁观音的馨香就穿透车厢里的浊气，清奇地浮现出来。他用保温杯盖当杯子，怡然地自斟自饮起来，好似他面对的不是乌泱泱的一车人，而是绿荫匝地的小庭院。
我忍不住问他如何能够做到闹中取静，他笑起来，说：“能不能静下来，关键在于你是不是觉得‘不应该’。你觉得应该有床才能睡觉，有好杯子才能喝茶，但是人生苦短、造化弄人，哪有那么多时间摆台啊！要想活得好一点，就要学会即时进入。有好茶具当然好，但你一定要知道，在火车上也是能喝茶的，用保温杯也是能泡出好茶的。”
那一刻，他脸上的富足感让我羡慕，那是一种无牵无挂走过万水千山的轻灵。想起庄子所说的“无待”，不期待任何事情发生的人，就是像他这样把当下的自己用得很好的人吧。若你自己就是一座花园，你也不会像我这样，期待在自家附近赶紧修建一座花园。
巧舌如簧的广告人，最擅长制造“期待陷阱”，他们告诉你，那个天价的吹风机和吸尘器应该成为生活标配;不参加他们的旅游，你就是虚度此生。表面上看，你的生活繁华到史无前例，但这种种幻象，其实都在阻止你实时进入生活。
如今我们都不爱听“断舍离”这个词了。我所理解的断舍离，不是扔掉用不上的破烂或鸡肋般的榨汁机之类，而是扔掉对茫茫未来的期待，切割掉你所以为的必需的条件，就地取材地面对生活，只有这样，才能不虚这人世之旅。
实现这种断舍离的关键，是切断走向未来的通道。
比如说，我现在就不再搜索关于那座图书馆的消息，当我惦记起时，会立即劝自己去找本书翻开，以“使用已有的东西”取代“期望未来的东西”。做到物尽其用，才能获得即时的满足感。
与其梦想诗与远方，不如学习更好地使用手中已经拥有的东西。请将目光落在三尺之内，想想看，眼前这些东西的潜力，你有没有挖掘穷尽。离你最近的那个“东西”，其实是你自己，所以，把此刻的自己用好，就是应有尽有。
某一日，我一如既往地搜索那座图书馆的消息，然后心满意足地躺在沙发上。可当面对着家里那个巨大的书架时，我忽然产生了某种困惑：我到底是喜欢看书，还是喜欢图书馆？或者，还是喜欢那种“喜欢图书馆”的感觉？
如果是第一种，我根本不用等到图书馆建成，此刻，我的书架上就有那么多我精挑细选买来的书，大多没有读完。如果我真是个爱看书的人，无论是在自家的沙发上，还是在飞机、地铁上，所到之处都可以变成图书馆。但很多时候我宁可刷微信，也不愿意打开一本书。我喜欢的，也许只是那种生活场景，是对博尔赫斯的拙劣模仿。他曾说：“如果有天堂，那一定是图书馆的模样。”我希望，这也能成为我的信仰。
事实上，对某种场景的迷恋，已经成为我们进入真实生活的障碍。你以为你是在心心念念地等待时机，实际上你是在纵容自己的拖延症。听过一句刻薄话：“把你放到月亮上，你也不可能好好学习。”那座图书馆建成了，我真的能够一蹴而就地进入我想象中的读书状态吗？我估计难。
這世上根本没有应有尽有、无忧无虑的生活，我们能做到的只是打造应有尽有的自己。
见过一个把自己活得“应有尽有”的朋友。
有一次，我和几个同行去某地参加一个活动，坐火车，时间很长，入夜后大家又饿又累，忍不住抱怨这次出行是“生存大挑战”。只有一个人很安静，头一歪就能睡着，醒了就看书。最让我羡慕的是，他看了一会儿书之后，从包里取出一个平平无奇的保温杯，又取出一袋茶叶，再去车厢连接处取水。不大一会儿，铁观音的馨香就穿透车厢里的浊气，清奇地浮现出来。他用保温杯盖当杯子，怡然地自斟自饮起来，好似他面对的不是乌泱泱的一车人，而是绿荫匝地的小庭院。
我忍不住问他如何能够做到闹中取静，他笑起来，说：“能不能静下来，关键在于你是不是觉得‘不应该’。你觉得应该有床才能睡觉，有好杯子才能喝茶，但是人生苦短、造化弄人，哪有那么多时间摆台啊！要想活得好一点，就要学会即时进入。有好茶具当然好，但你一定要知道，在火车上也是能喝茶的，用保温杯也是能泡出好茶的。”
那一刻，他脸上的富足感让我羡慕，那是一种无牵无挂走过万水千山的轻灵。想起庄子所说的“无待”，不期待任何事情发生的人，就是像他这样把当下的自己用得很好的人吧。若你自己就是一座花园，你也不会像我这样，期待在自家附近赶紧修建一座花园。
巧舌如簧的广告人，最擅长制造“期待陷阱”，他们告诉你，那个天价的吹风机和吸尘器应该成为生活标配;不参加他们的旅游，你就是虚度此生。表面上看，你的生活繁华到史无前例，但这种种幻象，其实都在阻止你实时进入生活。
如今我们都不爱听“断舍离”这个词了。我所理解的断舍离，不是扔掉用不上的破烂或鸡肋般的榨汁机之类，而是扔掉对茫茫未来的期待，切割掉你所以为的必需的条件，就地取材地面对生活，只有这样，才能不虚这人世之旅。
实现这种断舍离的关键，是切断走向未来的通道。
比如说，我现在就不再搜索关于那座图书馆的消息，当我惦记起时，会立即劝自己去找本书翻开，以“使用已有的东西”取代“期望未来的东西”。做到物尽其用，才能获得即时的满足感。
与其梦想诗与远方，不如学习更好地使用手中已经拥有的东西。请将目光落在三尺之内，想想看，眼前这些东西的潜力，你有没有挖掘穷尽。离你最近的那个“东西”，其实是你自己，所以，把此刻的自己用好，就是应有尽有。