【摘 要】
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戴望舒融会中西诗艺的成功之处，常被认为更多地体现在对西方象征派和现代派艺术的借鉴与吸取。本文力图揭示出他的文化之根在本土，尤其是受中国传统圜道思维方式的浸润，表现出非常独特的天地之间来回往返的空间感与春秋之间相互包孕的时间感，并将戴望舒的回环往复式诗情结构与卞之琳的立体交叉式进行比较，从中可了解中国式圜道思维与现代知性思维对诗情的不同影响以及由此表现出的不同的美学风姿。
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戴望舒融会中西诗艺的成功之处，常被认为更多地体现在对西方象征派和现代派艺术的借鉴与吸取。本文力图揭示出他的文化之根在本土，尤其是受中国传统圜道思维方式的浸润，表现出非常独特的天地之间来回往返的空间感与春秋之间相互包孕的时间感，并将戴望舒的回环往复式诗情结构与卞之琳的立体交叉式进行比较，从中可了解中国式圜道思维与现代知性思维对诗情的不同影响以及由此表现出的不同的美学风姿。
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