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我的故乡是一个小山村，在辽西山区，这样的小村子就像大山的沟壑一样多，可是村东头那棵大柳树，却是别的村子少有的。
那棵树长在河套边上，叫它大柳树，是因为这棵树的树干粗得要四个大人手拉手才能把它围起来。打我记事时，那树干里面就是空的，朝西边裂开一个口子，连大人都能很轻松地钻进钻出，三四个小孩儿在里面玩耍也绰绰有余。从树根到树梢，就靠这根空心的主干支撑着。树上的枝杈错落着向四下散开，一到夏天，垂下密密麻麻数也数不清的枝条，能把地面遮出一块比农家院子还大的树荫来，远远望去，就像一把巨大的绿伞撑在村口。
上小学的时候，我问我姥爷，这棵大柳树有多少年了，姥爷告诉我，他像我这么大的时候这棵树就这样大了，只是没有那个树洞。姥爷那年六十多岁，按他说的推算，这棵树的树龄就应该超过一百年了。
大树旁边的关帝庙，村里人都叫大庙，还是有些规模的。一座红墙黛瓦的尖顶房屋建在庙台上，朝南开了一个门，门两边各开了一个圆形的小窗户，庙里有两尊泥塑的神像，似真人大小，一坐一立，手捋长须端坐的是关公，手持青龙郾月刀的是周仓。庙台长方形，有二尺多高，六七米见方，台下对着庙门的地方有一座一人来高的石幢，也不知道是什么风俗，逢年过节，就有村里人在那里烧纸钱，想必是烧给关老爷的吧。庙台的东侧，是一座两根石柱一根木梁结构的石门，正中悬挂着一口大铁钟。那时，大柳树和关帝庙是村子的一个标志。是先有庙还是先有树，我问过村里的一些老人，可谁也说不清楚。那口大铁钟上有铭文，记载着铸钟修庙的时间和捐钱人的名字，看时间是民国初年，看姓氏应该是村里老一辈的人。从修庙的时间和树龄作个简单推断，应该是先有大柳树后有关帝庙，不管怎样，这大柳树和关帝庙都承载着小村子的历史，见证着小村子的生活。
小的时候，我家就住在离大柳树不远的地方，树洞、庙台、大钟是玩耍的最好去处。
春天来了，嫩绿色的柳枝随风摇摆，柳絮像雪花一样漫天飞舞。我和小伙伴儿们爬到树上，折下几枝柳条，做成柳哨，在嘴里吹出各种声音。用春天的柳枝做柳哨，村里的男孩子几乎没有不会的。柳条要选没有分杈的嫩枝，粗细要均匀，没有疤痕，用小刀截成小段，然后用手使劲儿揉拧柳条，直到表皮和里面的木芯松动了，就把木芯慢慢地抽出来，剩下管状的树皮，再用小刀把树皮的两头切齐，把一头捏扁，在离顶端三至五毫米的地方，用小刀轻轻刮掉绿色的表皮，露出嫩黄色的一层里皮，一只柳哨就做成了。柳哨发出的声音，与柳哨的粗细长短有直接关系。短而细的声音尖厉，短而粗的声音厚重，长而粗的声音低沉，长而细的声音悠扬。但长短粗细也是有极限的，超出极限也吹不出声音来。因为这个特点，我们一般都做好几只，揣在衣兜里，有时几个人拿出同样长度的吹个合奏，有时用不同长短粗细的吹成交响曲，也有时把几只柳哨含在嘴里，同时吹出不同的声音来。这时候，夜晚玩藏猫猫、捉特务，也以柳哨声音为号，吹出的声音粗细长短事先都有约定，是一伙儿的会吹出同一个声音。柳哨没有音调，只有一个音阶，吹不出歌曲来，但却是村里孩子们演奏春天的乐器。
炎热的夏天，烈日高照，大柳树下却是清凉的。那时，河套里涨满了水，知了在树上唱着歌，村里的男女老少都到这里纳凉。树荫下，庙台上，下象棋的长辈、做针线活的大妈、嘻笑打闹的孩子、卖香瓜的小贩，都在属于自己的地方，享受着大柳树带来的夏日时光。
秋天，大柳树渐渐地褪掉了头上的绿色，金黄的柳枝扯着暗绿的叶子，在秋风中摇曳，柳枝不得不看着叶子飘落下去，就像母亲看着长大的孩子远行，难舍难分。这时候的小伙伴儿全然不理会大柳树的心情，不是在树洞里抓水牛子，就是把柳树下庙台上当战场，把一根长长的高粱杆当马骑，手里挥舞着一根短的当兵器，模仿古代骑兵，马上挥戈，短兵相接。一次，我和一个小伙伴抢一根高粱杆，争抢时那根高粱杆儿劈了，被他从我手里抽出，裂开的秫秸把我右手的无名指割得露出了骨头，哭咧咧地捂着手跑回了家。母亲心疼地给我上了点儿药，用布条包了一下，我又跑到大柳树底下继续作战。后来，伤口长上了，但在手指的第二个关节处留下了一道疤痕，里面有一个硬结，到现在，用手揉一下还有木夯夯的感觉。
冬天到了，大柳树变得光秃秃的，孤独的树干和稀疏的枝条无奈地伸向天空，一阵寒风吹来，树洞发出的回响和枝条互相碰撞的声音混合在一起，叫人不寒而栗;裂开的树洞黑黝黝的，也让人有一种恐惧感。然而一场大雪过后，却别有一番景致，树干和粗枝的皱褶里好像镶上了白银，没有披上银装的柔枝泛出一片淡黄，朔风吹过，片片银屑飘洒，条条金蛇狂舞，连同关帝庙的红墙黛瓦一起，构成了一幅天上的美景。就连那裂开大嘴的树洞，也有一串串小脚印欢快地从庙台延伸到里面。雪后的柳树下和平坦的庙台上，也是鸟儿觅食的地方，因为有人把积雪踏化了。这时，找一根小木棍，栓上一根绳子，把木棍支在倒扣的草筛子沿上，在筛子下面撒上谷瘪子，手牵着绳子躲在树后，见鸟儿进入筛子，迅速拉动绳子，鸟儿就被罩在筛子里。如果是除夕夜或是正月十五天降大雪，大柳树下就是另外一种气氛了。天上雪花飞舞，大树尽披银装，铁钟幽沉震响，石幢香烟缭绕，村民们把来年风调雨顺、五谷丰登的美好祈盼寄托在这里。
我上小学六年级的时候，动乱的年代开始了。这年夏天的一个雷雨天，一个霹雳把大柳树的树冠削掉了，只剩下了树洞和树根。当时有老一辈的人说，有一条犯了天条的大蛇躲在了树上，玉皇大帝下旨让雷公劈的。这也许是给大柳树让雷劈了找个理由，其实那是一种自然界的正常现象。也是祸不单行，这年的秋天，村里一群戴着红袖标的年轻人，带着锹镐钢钎撬杠之类，先是砸碎了庙里的泥塑關公和周仓，接着把大庙也扒掉了。后来，残留的大柳树又冒出几根新枝，却没有成荫，渐渐地就死掉了，树桩树根都叫附近的村民刨了当柴火烧了。扒庙时庙台剩下的许多条石，不知道被谁抬走了，那口大铁钟也不知去向。再后来，我当兵离开了小村子。三年后探亲时，长着大柳树和盖有大庙的地方被村里人盖了房子，圈上了院墙，大柳树彻底消失了。
那棵树长在河套边上，叫它大柳树，是因为这棵树的树干粗得要四个大人手拉手才能把它围起来。打我记事时，那树干里面就是空的，朝西边裂开一个口子，连大人都能很轻松地钻进钻出，三四个小孩儿在里面玩耍也绰绰有余。从树根到树梢，就靠这根空心的主干支撑着。树上的枝杈错落着向四下散开，一到夏天，垂下密密麻麻数也数不清的枝条，能把地面遮出一块比农家院子还大的树荫来，远远望去，就像一把巨大的绿伞撑在村口。
上小学的时候，我问我姥爷，这棵大柳树有多少年了，姥爷告诉我，他像我这么大的时候这棵树就这样大了，只是没有那个树洞。姥爷那年六十多岁，按他说的推算，这棵树的树龄就应该超过一百年了。
大树旁边的关帝庙，村里人都叫大庙，还是有些规模的。一座红墙黛瓦的尖顶房屋建在庙台上，朝南开了一个门，门两边各开了一个圆形的小窗户，庙里有两尊泥塑的神像，似真人大小，一坐一立，手捋长须端坐的是关公，手持青龙郾月刀的是周仓。庙台长方形，有二尺多高，六七米见方，台下对着庙门的地方有一座一人来高的石幢，也不知道是什么风俗，逢年过节，就有村里人在那里烧纸钱，想必是烧给关老爷的吧。庙台的东侧，是一座两根石柱一根木梁结构的石门，正中悬挂着一口大铁钟。那时，大柳树和关帝庙是村子的一个标志。是先有庙还是先有树，我问过村里的一些老人，可谁也说不清楚。那口大铁钟上有铭文，记载着铸钟修庙的时间和捐钱人的名字，看时间是民国初年，看姓氏应该是村里老一辈的人。从修庙的时间和树龄作个简单推断，应该是先有大柳树后有关帝庙，不管怎样，这大柳树和关帝庙都承载着小村子的历史，见证着小村子的生活。
小的时候，我家就住在离大柳树不远的地方，树洞、庙台、大钟是玩耍的最好去处。
春天来了，嫩绿色的柳枝随风摇摆，柳絮像雪花一样漫天飞舞。我和小伙伴儿们爬到树上，折下几枝柳条，做成柳哨，在嘴里吹出各种声音。用春天的柳枝做柳哨，村里的男孩子几乎没有不会的。柳条要选没有分杈的嫩枝，粗细要均匀，没有疤痕，用小刀截成小段，然后用手使劲儿揉拧柳条，直到表皮和里面的木芯松动了，就把木芯慢慢地抽出来，剩下管状的树皮，再用小刀把树皮的两头切齐，把一头捏扁，在离顶端三至五毫米的地方，用小刀轻轻刮掉绿色的表皮，露出嫩黄色的一层里皮，一只柳哨就做成了。柳哨发出的声音，与柳哨的粗细长短有直接关系。短而细的声音尖厉，短而粗的声音厚重，长而粗的声音低沉，长而细的声音悠扬。但长短粗细也是有极限的，超出极限也吹不出声音来。因为这个特点，我们一般都做好几只，揣在衣兜里，有时几个人拿出同样长度的吹个合奏，有时用不同长短粗细的吹成交响曲，也有时把几只柳哨含在嘴里，同时吹出不同的声音来。这时候，夜晚玩藏猫猫、捉特务，也以柳哨声音为号，吹出的声音粗细长短事先都有约定，是一伙儿的会吹出同一个声音。柳哨没有音调，只有一个音阶，吹不出歌曲来，但却是村里孩子们演奏春天的乐器。
炎热的夏天，烈日高照，大柳树下却是清凉的。那时，河套里涨满了水，知了在树上唱着歌，村里的男女老少都到这里纳凉。树荫下，庙台上，下象棋的长辈、做针线活的大妈、嘻笑打闹的孩子、卖香瓜的小贩，都在属于自己的地方，享受着大柳树带来的夏日时光。
秋天，大柳树渐渐地褪掉了头上的绿色，金黄的柳枝扯着暗绿的叶子，在秋风中摇曳，柳枝不得不看着叶子飘落下去，就像母亲看着长大的孩子远行，难舍难分。这时候的小伙伴儿全然不理会大柳树的心情，不是在树洞里抓水牛子，就是把柳树下庙台上当战场，把一根长长的高粱杆当马骑，手里挥舞着一根短的当兵器，模仿古代骑兵，马上挥戈，短兵相接。一次，我和一个小伙伴抢一根高粱杆，争抢时那根高粱杆儿劈了，被他从我手里抽出，裂开的秫秸把我右手的无名指割得露出了骨头，哭咧咧地捂着手跑回了家。母亲心疼地给我上了点儿药，用布条包了一下，我又跑到大柳树底下继续作战。后来，伤口长上了，但在手指的第二个关节处留下了一道疤痕，里面有一个硬结，到现在，用手揉一下还有木夯夯的感觉。
冬天到了，大柳树变得光秃秃的，孤独的树干和稀疏的枝条无奈地伸向天空，一阵寒风吹来，树洞发出的回响和枝条互相碰撞的声音混合在一起，叫人不寒而栗;裂开的树洞黑黝黝的，也让人有一种恐惧感。然而一场大雪过后，却别有一番景致，树干和粗枝的皱褶里好像镶上了白银，没有披上银装的柔枝泛出一片淡黄，朔风吹过，片片银屑飘洒，条条金蛇狂舞，连同关帝庙的红墙黛瓦一起，构成了一幅天上的美景。就连那裂开大嘴的树洞，也有一串串小脚印欢快地从庙台延伸到里面。雪后的柳树下和平坦的庙台上，也是鸟儿觅食的地方，因为有人把积雪踏化了。这时，找一根小木棍，栓上一根绳子，把木棍支在倒扣的草筛子沿上，在筛子下面撒上谷瘪子，手牵着绳子躲在树后，见鸟儿进入筛子，迅速拉动绳子，鸟儿就被罩在筛子里。如果是除夕夜或是正月十五天降大雪，大柳树下就是另外一种气氛了。天上雪花飞舞，大树尽披银装，铁钟幽沉震响，石幢香烟缭绕，村民们把来年风调雨顺、五谷丰登的美好祈盼寄托在这里。
我上小学六年级的时候，动乱的年代开始了。这年夏天的一个雷雨天，一个霹雳把大柳树的树冠削掉了，只剩下了树洞和树根。当时有老一辈的人说，有一条犯了天条的大蛇躲在了树上，玉皇大帝下旨让雷公劈的。这也许是给大柳树让雷劈了找个理由，其实那是一种自然界的正常现象。也是祸不单行，这年的秋天，村里一群戴着红袖标的年轻人，带着锹镐钢钎撬杠之类，先是砸碎了庙里的泥塑關公和周仓，接着把大庙也扒掉了。后来，残留的大柳树又冒出几根新枝，却没有成荫，渐渐地就死掉了，树桩树根都叫附近的村民刨了当柴火烧了。扒庙时庙台剩下的许多条石，不知道被谁抬走了，那口大铁钟也不知去向。再后来，我当兵离开了小村子。三年后探亲时，长着大柳树和盖有大庙的地方被村里人盖了房子，圈上了院墙，大柳树彻底消失了。