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李约瑟先生以“广义科学观”思考中国科技及其思想史，包括揭示中国古代“五行学说”的科学内涵，通俗说明“阴阳学说”辩证法意蕴，盛赞中国“关联式思维方式”超越西方“分析式思维方式”的睿智，并一反“五四”后对董仲舒、朱熹哲学否定过多的潮流而视之为中国科技哲学史支撑点，力求让世界了解中国人在科技史上的巨大贡献，表现了中国科技哲学“巨人”的风采。但李著《中国科学技术史》土木工程卷背离上述思路，依西方和中国“五四”后“海归学者”关于风水不含科学的旧见，又鉴于对中国文明的深情，仅视风水为中国古代“美学”，从中国科技哲学“