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熊十力认为，根据“应用不无计”、“依他起性”和“极微计”之辨析，“物”和“识”并不具有实在性。因此，人们通常以为事物为实在的观念是错误的。尽管如此，并不能否认宇宙本体之存在。否则，不仅宇宙没有了根据，人生也会失去价值。“虚寂”而“生化”乃本体之根本属性，而“本心”既“虚寂”又“生化”，故“本心”即是本体。当然，“本心”不是与物相对的“妄执之心”，而是超越的、“绝待”的本体。为了避免对“本心”的误解，也为了凸显本体之“绝待”，熊十力将“本心”名为“乾元”；并通过对其特征的分疏，进一步论定了“乾元”之所以为本