论文部分内容阅读
【摘 要】阅读教学是学生、文本、教师之间的对话的过程。语文教学需要加强教师和学生的文本回归意识来构建对话的平台。在古诗词的教学中，教师应给学生足够的空间去自主探究文本的本意，充分发挥学生主体性，达到有效地教学。古诗词的文本回归需要依照古诗词的本身特点采取诵读的方法和意象描绘的方法，让学生在诵读文本和文本想象中去解读文本，感受中国文化的底蕴，提升自身的诗词鉴赏能力，真正有效地提高了课堂的效率。
【关键词】文本 回归 古诗词 诵读 意象描绘
“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话的过程。”这不仅意味着学生和教师之间有平等对话的权利，而且也意味着教师和学生之间有一个重要的沟通桥梁——文本。文本作为教学内容我们不能不重视，但是往往会有一些舍本逐末的情况出现。究其缘由是想体现新课标下学生的主体性。教师作为主导者要多设计问题去激发学生的兴趣，引起学生的思考，让课堂气氛活跃起来。这个出发点是非常好的，但是脱离文本，舍本逐末的做法会让整个课堂的有效性流逝，达不到课堂真实的有效性。
孙丽红在《解读文本真意;实现中学语文课堂有效教学的前提》中提到了“有效教学的有效主要是指通过教师一段时间的教学之后，学生获得了具体的进步或发展。”要让学生的主体性发挥出来，让学生得到提高，最根本的应该是让学生自主去解读文本，加强学生的文本意识，有能力来与老师通过文本来对话。
这需要加强教师与学生的文本回归意识。作为教师，应该从教学内容出发联系文本根据学生的不同实际情况设计教学环节。那么学生如何去回归文本，解读文本呢？教师的指导不可或缺。教师遵循各种文体的特征去指导学生，教会学生如何去回归到文本解读文本。笔者将以古诗词为例来具体提出古诗词如何做到回归文本解读文本的方法。
一、“吟风诵月”之诵读体会法
“熟读唐诗三百篇,不会吟诗也会吟”。 古人一直强调吟诵之功能，朱熹认为“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。曾国藩说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”诵读对于背诵理解有着极大的助益，并且能培养良好的语感。尤其是对于讲求韵律的古诗词而言，诵读是解读文本的一个关键的钥匙。在以往的教学过程中，教师往往会忽视这一方法。由于课程的设计，学生朗读的机会比较少，对于课文的熟悉度并不高。在这时，教师要不吝惜课堂时间来让学生读书。这并不是课堂教学有效性的降低，反而是一种有效地、长期值得借鉴的方法。培养学生诵读的习惯能够提高学生的语感，在读的过程中“探其深远之韵”。在读的过程中，教师应该让学生在读的过程中去感受，去大胆地放声读。因此在诵读的方法上可以采取不同的方式。
1、教师示范朗读 好的示范能让学生受到极强的感染。尤其是教师本身的示范带有很强的现场性，比听朗诵示范更具有感染震撼学生内心的作用。
2、学生示范朗读 学生的个人示范能让其他的学生有一比高下的意识，能激发学生的积极性，并且可以培养学生爱读的兴趣。
3、分组朗读 可以分为四大组进行朗读比赛，也可以分男女进行朗读，让学生更好去揣摩作者的情感。
4、全班朗读 这是一种覆盖面极广的诵读方式，能让学生全员参与，营造良好的氛围。
5、自由朗读 学生自主朗读，自行品味情感能让学生有更深的自我体会。
6、朗诵示范 很多名家的朗读示范能给予学生和教师很好的示范作用。
这些诵读方式可以有机地结合起来，并不是单一地进行，而是根据文本的本身，采取多样的方式，而且它们都讲求语调、语速、节奏和重音。
如我在讲解李清照的《声声慢》时首先让学生清楚地读出词的节奏，注意整首词的节奏是十分之慢的，轻重缓急应该有明显的区分度。
寻寻/觅觅，冷冷/清清，凄凄/惨惨/戚戚。乍暖/还寒/时侯，最难/将息。三杯/两盏/淡酒， 怎敌他/晚来/风急？雁过也，正/伤心，却是/旧时/相识。
满地/黄花/堆积，憔悴损，如今/有谁/堪摘？守着/窗儿，独自/怎生/得黑？梧桐/更兼/细雨，到/黄昏/点点/滴滴。这/次第，怎一个/愁字/了得？
然后听吕中的示范朗读让学生感受到《声声慢》给人的凄惨之感。然后让学生自由朗读，自我把握诗词的情感，在让学生集体朗读，读出词中的愁情，然后让男女生分组读，品味李清照的愁苦，再是自由解读，让学生读出情感并进行解析，再让个别学生个人示范，最后全班学生集体朗读，深化情感的体认。
二、“雕栏玉砌”之想象感受法
古诗文在教材中占了较大的篇幅，而且也是老师讲解的重点。在讲古文之时，一般强调熟读文章，字字落实，疏通文意。文本意识十分之强，是否诗歌也是如此哪？讲诗词也需要回归文本，只是与古文颇有些不同。
古文重在字词的理解，而古诗词的文本的回归重在感受文本。中国的古诗词中的小桥流水、红桃绿柳、淡月疏云、青山绿水……让诗词充满了韵味和美感。这些意象不是简单地罗列在一起，而是共同构成了一个大于意象叠加的意境。如马致远的《秋思》中的枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家单看没有太大的感触，但是当这些意象组合在一起，就营造了一个凄清，伤感，苍凉的意境，触动了人内心的凄凉之感。
以往的教学中往往会采取解剖式的讲析，让诗词支离破碎，味道全无，只是强势地灌输给学生这首词的大意是什么，思想感情是什么。如李煜的《虞美人》的讲解，如果老师翻译词中的每一句，点出主旨句，抓一些关键词来分析诗，那么学生所感受到词是支离破碎的一些感触，并不完整。因此，过去曾有这种看法：不需要太注重文本中的词句，只从整体去把握就可以了，这样就免于失去诗词的韵味。在我看来，如果连文本都没有理解，那么诗词的韵味也无从把握。那么文本意识的回归又与之前的支离破碎的讲解有什么不同呢？
语文高中新课程标准中说到“作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的，学生阅读的过程，其实就是发现和建构作品意义的过程。教师应该鼓励学生用自己的情感、经验、眼光、角度去体验作品，对作品作出有个性的反应，对作品中自己特别喜爱的部分作出反应，作出富有想象力的反应。”这很好地解答了上述问题。用心去感受意象比支离破碎地解构要来得好。
但其中有一个关键：学生想象力的延伸。因为古诗词中有诸多意象，营造出一种意境，往往充满了画面感。学生可以发挥自己合理的想象，把握关键字词，写出自己对诗句的感受，感受作者的内心感受。如我在《虞美人》的公开课中的第三个环节“自主品味：我寄愁心与明月”中提出了如下规范：
通过知人论世，我们了解到了李煜的愁情，我们
回归到文本，是否李煜在词中抒发了这样的情感，下面我们共同来探讨赏析，李煜通过哪些事物来抒发自己的愁绪呢？请找出最让你有感触的一句来赏析。
要求：（1）派代表发言（可以不是同一人，记录员负责记录）
（2）紧扣文本分析（画面描绘、重点词语，整体感觉等）
让学生通过小组讨论的形式发挥想象描绘词中的画面，让学生自主去感受词中所表达的情感。
如：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”可以描绘成：区区折折的回廊，雕着各式各样鲜花美人的镂空栏杆在月下流转着光华，踏上白玉砌成的台阶，金碧辉煌的大殿在月下神秘而宏伟，只是柱子朱红的颜色已经变淡，曾经鲜艳如花的宫娥已经容颜衰老了。在月下遥想，慨叹，变的不只是朱颜，改变的是我。
这样的描绘不仅让学生能感受到一种物是人非之感，江山易主之痛，也让诗词的韵味没有丢失。从文本出发，发挥学生的想象力来描绘画面不失为一种好的做法。
参考文献
[1] 《高中语文新课程标准》，百度百科.
[2] 《新课标》，百度百科.
[3] 《听王荣生教授评课》，王荣生，华东师范大学出版社.
[4] 《解读文本真意;实现中学语文课堂有效教学的前提》，孙丽红，广州市第十二届语文教学研究会年会论文集.
[5] 粤教版必修一、必修三教材.
【关键词】文本 回归 古诗词 诵读 意象描绘
“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话的过程。”这不仅意味着学生和教师之间有平等对话的权利，而且也意味着教师和学生之间有一个重要的沟通桥梁——文本。文本作为教学内容我们不能不重视，但是往往会有一些舍本逐末的情况出现。究其缘由是想体现新课标下学生的主体性。教师作为主导者要多设计问题去激发学生的兴趣，引起学生的思考，让课堂气氛活跃起来。这个出发点是非常好的，但是脱离文本，舍本逐末的做法会让整个课堂的有效性流逝，达不到课堂真实的有效性。
孙丽红在《解读文本真意;实现中学语文课堂有效教学的前提》中提到了“有效教学的有效主要是指通过教师一段时间的教学之后，学生获得了具体的进步或发展。”要让学生的主体性发挥出来，让学生得到提高，最根本的应该是让学生自主去解读文本，加强学生的文本意识，有能力来与老师通过文本来对话。
这需要加强教师与学生的文本回归意识。作为教师，应该从教学内容出发联系文本根据学生的不同实际情况设计教学环节。那么学生如何去回归文本，解读文本呢？教师的指导不可或缺。教师遵循各种文体的特征去指导学生，教会学生如何去回归到文本解读文本。笔者将以古诗词为例来具体提出古诗词如何做到回归文本解读文本的方法。
一、“吟风诵月”之诵读体会法
“熟读唐诗三百篇,不会吟诗也会吟”。 古人一直强调吟诵之功能，朱熹认为“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。曾国藩说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”诵读对于背诵理解有着极大的助益，并且能培养良好的语感。尤其是对于讲求韵律的古诗词而言，诵读是解读文本的一个关键的钥匙。在以往的教学过程中，教师往往会忽视这一方法。由于课程的设计，学生朗读的机会比较少，对于课文的熟悉度并不高。在这时，教师要不吝惜课堂时间来让学生读书。这并不是课堂教学有效性的降低，反而是一种有效地、长期值得借鉴的方法。培养学生诵读的习惯能够提高学生的语感，在读的过程中“探其深远之韵”。在读的过程中，教师应该让学生在读的过程中去感受，去大胆地放声读。因此在诵读的方法上可以采取不同的方式。
1、教师示范朗读 好的示范能让学生受到极强的感染。尤其是教师本身的示范带有很强的现场性，比听朗诵示范更具有感染震撼学生内心的作用。
2、学生示范朗读 学生的个人示范能让其他的学生有一比高下的意识，能激发学生的积极性，并且可以培养学生爱读的兴趣。
3、分组朗读 可以分为四大组进行朗读比赛，也可以分男女进行朗读，让学生更好去揣摩作者的情感。
4、全班朗读 这是一种覆盖面极广的诵读方式，能让学生全员参与，营造良好的氛围。
5、自由朗读 学生自主朗读，自行品味情感能让学生有更深的自我体会。
6、朗诵示范 很多名家的朗读示范能给予学生和教师很好的示范作用。
这些诵读方式可以有机地结合起来，并不是单一地进行，而是根据文本的本身，采取多样的方式，而且它们都讲求语调、语速、节奏和重音。
如我在讲解李清照的《声声慢》时首先让学生清楚地读出词的节奏，注意整首词的节奏是十分之慢的，轻重缓急应该有明显的区分度。
寻寻/觅觅，冷冷/清清，凄凄/惨惨/戚戚。乍暖/还寒/时侯，最难/将息。三杯/两盏/淡酒， 怎敌他/晚来/风急？雁过也，正/伤心，却是/旧时/相识。
满地/黄花/堆积，憔悴损，如今/有谁/堪摘？守着/窗儿，独自/怎生/得黑？梧桐/更兼/细雨，到/黄昏/点点/滴滴。这/次第，怎一个/愁字/了得？
然后听吕中的示范朗读让学生感受到《声声慢》给人的凄惨之感。然后让学生自由朗读，自我把握诗词的情感，在让学生集体朗读，读出词中的愁情，然后让男女生分组读，品味李清照的愁苦，再是自由解读，让学生读出情感并进行解析，再让个别学生个人示范，最后全班学生集体朗读，深化情感的体认。
二、“雕栏玉砌”之想象感受法
古诗文在教材中占了较大的篇幅，而且也是老师讲解的重点。在讲古文之时，一般强调熟读文章，字字落实，疏通文意。文本意识十分之强，是否诗歌也是如此哪？讲诗词也需要回归文本，只是与古文颇有些不同。
古文重在字词的理解，而古诗词的文本的回归重在感受文本。中国的古诗词中的小桥流水、红桃绿柳、淡月疏云、青山绿水……让诗词充满了韵味和美感。这些意象不是简单地罗列在一起，而是共同构成了一个大于意象叠加的意境。如马致远的《秋思》中的枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家单看没有太大的感触，但是当这些意象组合在一起，就营造了一个凄清，伤感，苍凉的意境，触动了人内心的凄凉之感。
以往的教学中往往会采取解剖式的讲析，让诗词支离破碎，味道全无，只是强势地灌输给学生这首词的大意是什么，思想感情是什么。如李煜的《虞美人》的讲解，如果老师翻译词中的每一句，点出主旨句，抓一些关键词来分析诗，那么学生所感受到词是支离破碎的一些感触，并不完整。因此，过去曾有这种看法：不需要太注重文本中的词句，只从整体去把握就可以了，这样就免于失去诗词的韵味。在我看来，如果连文本都没有理解，那么诗词的韵味也无从把握。那么文本意识的回归又与之前的支离破碎的讲解有什么不同呢？
语文高中新课程标准中说到“作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的，学生阅读的过程，其实就是发现和建构作品意义的过程。教师应该鼓励学生用自己的情感、经验、眼光、角度去体验作品，对作品作出有个性的反应，对作品中自己特别喜爱的部分作出反应，作出富有想象力的反应。”这很好地解答了上述问题。用心去感受意象比支离破碎地解构要来得好。
但其中有一个关键：学生想象力的延伸。因为古诗词中有诸多意象，营造出一种意境，往往充满了画面感。学生可以发挥自己合理的想象，把握关键字词，写出自己对诗句的感受，感受作者的内心感受。如我在《虞美人》的公开课中的第三个环节“自主品味：我寄愁心与明月”中提出了如下规范：
通过知人论世，我们了解到了李煜的愁情，我们
回归到文本，是否李煜在词中抒发了这样的情感，下面我们共同来探讨赏析，李煜通过哪些事物来抒发自己的愁绪呢？请找出最让你有感触的一句来赏析。
要求：（1）派代表发言（可以不是同一人，记录员负责记录）
（2）紧扣文本分析（画面描绘、重点词语，整体感觉等）
让学生通过小组讨论的形式发挥想象描绘词中的画面，让学生自主去感受词中所表达的情感。
如：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”可以描绘成：区区折折的回廊，雕着各式各样鲜花美人的镂空栏杆在月下流转着光华，踏上白玉砌成的台阶，金碧辉煌的大殿在月下神秘而宏伟，只是柱子朱红的颜色已经变淡，曾经鲜艳如花的宫娥已经容颜衰老了。在月下遥想，慨叹，变的不只是朱颜，改变的是我。
这样的描绘不仅让学生能感受到一种物是人非之感，江山易主之痛，也让诗词的韵味没有丢失。从文本出发，发挥学生的想象力来描绘画面不失为一种好的做法。
参考文献
[1] 《高中语文新课程标准》，百度百科.
[2] 《新课标》，百度百科.
[3] 《听王荣生教授评课》，王荣生，华东师范大学出版社.
[4] 《解读文本真意;实现中学语文课堂有效教学的前提》，孙丽红，广州市第十二届语文教学研究会年会论文集.
[5] 粤教版必修一、必修三教材.