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摘要：孝是一切道德的根本，一切教化都由它而生。敬孝立德，行孝守善，是人之根本。培育和彰显孝德敬畏，是人生道德涵育之始、社会和谐建构之本、国家幸福追求之源。不管世道变迁如何，心养孝德、敬畏孝德，让社会营造爱敬、养尊的道德风气，形成纯正优良社会风俗，这于人、于社会、于国家都是具有重大的价值要义。
关键词：孝道；孝德敬畏；价值要义
中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2018）29-0067-01
作者簡介：罗春洪，男，江西中医药大学马克思主义学院，教师，主要从事伦理学应用和思想政治教育研究。
孝是中华民族的传统美德，是千百年来中国社会维系家庭人伦关系的道德准则。作为个人品质德行的表现和评判，孝是立身之本，是家庭和睦之本，延伸到社会的道德品行，是国家安康之本，也是人类延续之本。此谓，“夫孝，德之本也，教之所由生也”（《孝经·开宗明义章第一》），人们成就德性德行、行善处世的起点和根本就是践行和培育孝德。以孝促行，以孝履德，敬孝立德，建构立身处世的心性秩序，塑造尊孝守善风俗，端庄社会风气，这对于一个人成长发展、一个社会的和谐稳定、一个国家的兴旺发达都是不可或缺的道德支持和精神动力。强化社会孝道认知，彰显社会孝德影响力，形成社会对孝道的尊崇，让社会营造爱敬、养尊的道德风气，形成优良社会风俗，这是社会建设的应有要求。
一、尊崇孝道是社会和谐建构之本
孝德体系是社会道德的基础。家庭生活是社会生活的基础，与之对应的家庭道德在整个社会道德体系中处于基础性的地位。孝道的核心是敬老养老，要求子女关爱、照顾、赡养、孝敬父母，要求晚辈尊敬长辈，让老人颐养天年，享受天伦之乐，这既是儿女报答父母养育之恩的情感要求，是成年子女必须承担的法律义务，也是一个人道德品质好坏、道德境界高低的体现。家庭道德与职业道德、社会公德是相互渗透、相辅相成的。因此，习总书记在谈到社会文明建设时强调指出要注重家庭文明建设，指出“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。”“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起社会的好风气。”孝敬父母是一种道德情感，也是一种道德责任。爱自己的父母，才能爱他人、爱集体、爱社会、爱国家。对父母、家庭有责任感，才能对他人、对社会有责任感。一个人的家庭道德责任和义务践履水平可以映衬其履行社会道德责任和义务水平，强烈的家庭道德责任感，到社会上就转化为敬业精神和奉献精神。所以，子女是否孝敬父母，不仅仅是一个人的行为问题，它关系到一个人的道德问题，它关系到整个社会道德风尚的高低；子女是否孝敬父母，也不仅仅是一个家庭的幸福问题，关系到整个社会的和谐稳定。让社会崇尚孝道，敬畏孝德，培养个人良好的家庭品性与品行，使个人能在工作生活中、社会生活中知德而为，向善而行，育化社会良好风尚，这是推进社会善治，实现可持续社会和谐的根本之道。
二、孝德敬畏是国家幸福追求之源
孝道维系着家庭幸福。在中国的家庭生活中，所谓幸福就是“老有所养”并能享受天伦之乐。在社会发展的转型中，家庭小型化和多样化，空巢家庭日渐增多，这种亲情幸福感尤为凸显。虽然在国家社会保障和社会财政支持下，各地养老机构不断出现，表面上似乎解决了其中的“所养”问题，但其中内有的幸福感不得而知。因为，传统的家庭温情和人伦乐趣在工厂化、流水式的养老机构内，是不可能有心灵归宿感和幸福感而言的。这就是现实中很多老人不愿意进驻养老院的心灵症结，毕竟设施再好的养老机构也不能给老年人以充分的亲情关怀，服务再好的护理人员也代替不了家庭的温暖、儿女的关爱。“家不仅只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。”对相当多的老人来说，“家”是他们情感的归宿和生活港湾，甚至是他们生命的全部。“儿女孝顺、含饴弄孙”，“在家中享受儿孙绕膝的天伦之乐，这些被多数老人视为理想。”“家庭作为提供感情和心理需要的最基本单位，仍然是满足老人情感需求最理想的场所，也是其他任何人、任何机构所不能替代的。”因此，家庭的孝道、子女的孝德是维系生活幸福的心理支撑。
三、结语
毫无疑问，敬畏孝道，尊崇孝德，是老人晚年幸福之求，是百姓家庭精神幸福的内在要义，也是一个国家幸福的归宿。当前中国，社会发展进入新时代，与西方国家相异的幸福追求是，对亲情的渴望远超过物质条件和价值实现的追求，老年人随着年岁的增长，期盼心理慰藉和情感满足成分的需求日益凸显。子女的孝道遵循和孝德的崇尚，无疑是与老年人生活满意度和幸福感呈正相关的比例。培育孝道观念，践行孝德规范，使优秀的孝德规范和价值在社会上入心、入脑，让个人和社会敬畏孝德，弘扬孝德，让孝道价值成为社会价值首选，道德践行之始基，在个人德性德行、社会和睦繁荣中塑造优良的社会氛围，这是幸福中国建构的精神基础。
[参考文献]
[1]宋乃裕.中国孝文化读本[M].广州：羊城出版社，2013.
[2]习近平.习近平谈治国理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.
[3]钟茂森.百善孝为先[M].北京：团结出版社，2016.
关键词：孝道；孝德敬畏；价值要义
中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2018）29-0067-01
作者簡介：罗春洪，男，江西中医药大学马克思主义学院，教师，主要从事伦理学应用和思想政治教育研究。
孝是中华民族的传统美德，是千百年来中国社会维系家庭人伦关系的道德准则。作为个人品质德行的表现和评判，孝是立身之本，是家庭和睦之本，延伸到社会的道德品行，是国家安康之本，也是人类延续之本。此谓，“夫孝，德之本也，教之所由生也”（《孝经·开宗明义章第一》），人们成就德性德行、行善处世的起点和根本就是践行和培育孝德。以孝促行，以孝履德，敬孝立德，建构立身处世的心性秩序，塑造尊孝守善风俗，端庄社会风气，这对于一个人成长发展、一个社会的和谐稳定、一个国家的兴旺发达都是不可或缺的道德支持和精神动力。强化社会孝道认知，彰显社会孝德影响力，形成社会对孝道的尊崇，让社会营造爱敬、养尊的道德风气，形成优良社会风俗，这是社会建设的应有要求。
一、尊崇孝道是社会和谐建构之本
孝德体系是社会道德的基础。家庭生活是社会生活的基础，与之对应的家庭道德在整个社会道德体系中处于基础性的地位。孝道的核心是敬老养老，要求子女关爱、照顾、赡养、孝敬父母，要求晚辈尊敬长辈，让老人颐养天年，享受天伦之乐，这既是儿女报答父母养育之恩的情感要求，是成年子女必须承担的法律义务，也是一个人道德品质好坏、道德境界高低的体现。家庭道德与职业道德、社会公德是相互渗透、相辅相成的。因此，习总书记在谈到社会文明建设时强调指出要注重家庭文明建设，指出“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。”“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起社会的好风气。”孝敬父母是一种道德情感，也是一种道德责任。爱自己的父母，才能爱他人、爱集体、爱社会、爱国家。对父母、家庭有责任感，才能对他人、对社会有责任感。一个人的家庭道德责任和义务践履水平可以映衬其履行社会道德责任和义务水平，强烈的家庭道德责任感，到社会上就转化为敬业精神和奉献精神。所以，子女是否孝敬父母，不仅仅是一个人的行为问题，它关系到一个人的道德问题，它关系到整个社会道德风尚的高低；子女是否孝敬父母，也不仅仅是一个家庭的幸福问题，关系到整个社会的和谐稳定。让社会崇尚孝道，敬畏孝德，培养个人良好的家庭品性与品行，使个人能在工作生活中、社会生活中知德而为，向善而行，育化社会良好风尚，这是推进社会善治，实现可持续社会和谐的根本之道。
二、孝德敬畏是国家幸福追求之源
孝道维系着家庭幸福。在中国的家庭生活中，所谓幸福就是“老有所养”并能享受天伦之乐。在社会发展的转型中，家庭小型化和多样化，空巢家庭日渐增多，这种亲情幸福感尤为凸显。虽然在国家社会保障和社会财政支持下，各地养老机构不断出现，表面上似乎解决了其中的“所养”问题，但其中内有的幸福感不得而知。因为，传统的家庭温情和人伦乐趣在工厂化、流水式的养老机构内，是不可能有心灵归宿感和幸福感而言的。这就是现实中很多老人不愿意进驻养老院的心灵症结，毕竟设施再好的养老机构也不能给老年人以充分的亲情关怀，服务再好的护理人员也代替不了家庭的温暖、儿女的关爱。“家不仅只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。”对相当多的老人来说，“家”是他们情感的归宿和生活港湾，甚至是他们生命的全部。“儿女孝顺、含饴弄孙”，“在家中享受儿孙绕膝的天伦之乐，这些被多数老人视为理想。”“家庭作为提供感情和心理需要的最基本单位，仍然是满足老人情感需求最理想的场所，也是其他任何人、任何机构所不能替代的。”因此，家庭的孝道、子女的孝德是维系生活幸福的心理支撑。
三、结语
毫无疑问，敬畏孝道，尊崇孝德，是老人晚年幸福之求，是百姓家庭精神幸福的内在要义，也是一个国家幸福的归宿。当前中国，社会发展进入新时代，与西方国家相异的幸福追求是，对亲情的渴望远超过物质条件和价值实现的追求，老年人随着年岁的增长，期盼心理慰藉和情感满足成分的需求日益凸显。子女的孝道遵循和孝德的崇尚，无疑是与老年人生活满意度和幸福感呈正相关的比例。培育孝道观念，践行孝德规范，使优秀的孝德规范和价值在社会上入心、入脑，让个人和社会敬畏孝德，弘扬孝德，让孝道价值成为社会价值首选，道德践行之始基，在个人德性德行、社会和睦繁荣中塑造优良的社会氛围，这是幸福中国建构的精神基础。
[参考文献]
[1]宋乃裕.中国孝文化读本[M].广州：羊城出版社，2013.
[2]习近平.习近平谈治国理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.
[3]钟茂森.百善孝为先[M].北京：团结出版社，2016.