论文部分内容阅读
摘 要：《我的安东尼娅》是凯瑟的代表作，也是美国经典文学中最受读者喜爱的作品之一。生态女性主义批评是基于生态主义，从生态整体意识和女性主义统合中来观照作者对自然、对人、男人、女人的关系。本文将从《我的安东尼娅》小时谈起，试图重新审视其生态女性主义文学魅力。
关键词：薇拉·凯瑟；《我的安东尼娅》；生态女性主义
生态批评作为上世纪90年代文学研究的显血，基于生态批评视阈下的生态女性主义批评也应运而生。薇拉·凯瑟是一位独具特色的女性作家，同样具有鲜明的性别艺术，在其作品中，对人与自然的审视，尤其是对待自然、用爱来表达质朴而纯真的情感，更是其细腻情感和感性魅力的充盈表现。《我的安东尼娅》是凯瑟的巅峰之作，也是选入美国高中语文教材的典型一部，曾被门肯赞之为“古往今来的所有美国人能写出的最好的小说之一”。可见，《我的安东尼娅》之所以承载着批评家的赞誉，更使其成为读者心目中永不褪色的文学史诗。
一、从自然中来建构自我
女性生态主义主张对人与自然的和谐关系，打破传统人类中心的桎梏，对人类的命运，始终与其赖以生存的自然密不可分。法国伦理家阿尔贝特·史怀泽提出“自然界中的所有生命都是人类尊重的对象”，从而将敬畏自然作为人类与自然和谐相处的基本原则。同样，在凯瑟的笔下，对自然的敬畏，透过《我的安东尼娅》小说，可以品读其所蕴涵的深层次的生态观。安东尼娅从弗吉尼亚到大草原，在其童年生活里，对自然的接触成为她内心世界变化的主线。刚到草原因不适应环境，只能在土穴里艰难度日，冬季来临，在严寒、贫困与对家乡的思念中，父亲自杀，安东尼娅承担其家庭重任，并在土地上找到了生活目标，建立了幸福的家庭。20多年的不懈追求，她将自己融入到了那片广袤的土地中，并从中来实现对“自我构建”的生态主义审视。生态学家阿恩·奈斯从人类中心主义的解构中，倡导人与自然的和谐共生，并使人类与自然形成主体与客体、自我与他者的二元对立关系。重返自然的安东尼娅，不仅拥有了爱的能力，也让她与周围的自然环境相携统一，达到身心的宁静。凯瑟在对安东尼娅的人格形象构建中，从“生命共同体意识”的生态学意义上，超越了“小我”界限，将大自然作为“大我”。自然界是安东尼娅生命的一切，面对干旱，她会因为树而担心，早早起床担水浇灌，把树当成心中的孩子；对于动物，安东尼娅同样表现出仁慈，她曾说道“自从我有了孩子，我就再也不想杀生，那篇是拧断一根鹅脖子，我也会感到几分胆怯”。凯瑟通过对安东尼娅的塑造，从人与土地、人与自然的和谐相处中来诠释生态理想，来印证：人离不开哺育她的土地，只有热爱自然、尊重自然的人才能实现对自我的构建。
二、对两性的回归成为完善自我的使命
生态女性主义反对男性为中心的观念，反对强权、统治和歧视。对于男性主义下的父系社会，男性主宰女性，破坏大自然而遭受生态危机。而生态女性主义，将女性与自然的联系，强调女性在自然与文化中的桥梁地位和作用。對草原的热爱，对土地的热爱、对自然环境的尊重，与父权下的殖民者形成对立。凯瑟从生态女性主义视角来塑造草原女性的新形象，摈弃传统观年对草原妇女的消极理解，回归自然，回归两性，对女性而言，能够在心理上支持男性，在经济上成为拓荒男人的伙伴。对自然的重返，让安东尼娅将女性特征与草原融合在一起，也让她从中获得了巨大的生命力和创造力。当吉姆再次来到草原，看到满园的成熟的苹果，那像用线穿起来的珠子一样的苹果，紫里透红，泛着银光。同时，吉姆看到安东尼娅手扶一颗小树，从枝头的苹果中看到栽种、培育、收获的喜悦。孩子们围护着安东尼娅，他们以各种姿势相互簇拥着，鸭子、白鹅嘎嘎的叫着、白猫懒散地在门廊前晒着太阳，安东尼亚与丈夫和谐美满的生活，向我们展示着互尊互爱的两性关系。显然，从凯瑟的笔下来审视作品中的男性，妇女所表现出的男性的果敢与勇气，与男性的脆弱形成鲜明对比。如作品中的希摩尔达先生，尽管在家乡拥有丰厚的收入、受人尊敬的乐师，而在异乡的大草原上却以自杀来结束生命。事实上，对于吉姆而言，最初在安东尼娅面前是拥有优越感的，在故事中，安东尼娅也曾说道“事情对于你们来说是容易的，但对于我们却总是很难”。多年后，吉姆成为代理律师，但其家庭生活与安东尼娅相比，安东尼娅的充实与精神上的幸福对于他来说简直是奢望。特别是在吉姆走进安东尼娅的家时，她宁愿变成她的二子，来感受大地、天空、太阳的温暖。另外，在《我的安东尼娅》中，对于邻里关系的描写也为我们呈现了理解、包容、朴素的民族观，如吉姆的祖母得知“波西米亚邻居生活很艰难”时，总数将一些食物和用品送过去，因为她知道，在荒凉的草原上，刚开始生活是困苦的，缺少蔬菜、能开垦的土地很少。由此将对人与人之间的温馨、和谐、自然、健康的生态关系进行了无声地追寻和倾诉。
三、结语
生态女性主义在文学作品探析上，超越了男性中心论局限，将关注两性作为对待自然基本原则，特别是在西方社会，以夫权制为主流的资本主义社会，对女性的偏见成为生态批评理论下新的认知。凯瑟从对自然界的关注，以及对女性创造力的生态批评中，为我们描述了一个理想的和谐社会，在这个社会空间里，以生态观的维护来强调相互尊重、相互依存。显然，凯瑟所倡导的生态女性主义，将女性群体意识的复归作为否定男性主义的美学理想。继而，从自然、女性及她们之间的关系中，重新构建相互关爱的伦理秩序。在凯瑟的心目中，自然界犹如伟大的母亲，不仅给予人类生存的物质资源，同样从精神慰藉上来支撑人的理想信念。无论主人公有何种缺点，都能够从自然中来汲取力量，透过《我的安东尼娅》，我们从凯瑟的笔下来重新审视深层的生态观，感悟自然、回归自然、融入自然，从关爱他人、消除偏见、歧视、压迫中维护人际关系的和谐，为我们呈现了独具浓厚生态女性主义的文学典范。
参考文献
[1] 周铭.“好人”的“庇护所”——《我的安东妮亚》中进步主义时期美国的国家认同[J]. 外国文学评论. 2012（03）.
[2] 王岳川. 生态文学与生态批评的当代价值[J]. 北京大学学报（哲学社会科学版）. 2009（02）.
[3] 吴琳.生态女性主义在中国的研究略论[J]. 西安外国语大学学报. 2012（02）.
[4] 杨茜.试析薇拉·凯瑟《我的安东尼亚》中的美国拓荒精神[J]. 作家 2013年20期.
[5] 赵婕.从薇拉·凯瑟的《我的安东尼亚》分析生态女性主义[J]. 作家 2014年06期.
关键词：薇拉·凯瑟；《我的安东尼娅》；生态女性主义
生态批评作为上世纪90年代文学研究的显血，基于生态批评视阈下的生态女性主义批评也应运而生。薇拉·凯瑟是一位独具特色的女性作家，同样具有鲜明的性别艺术，在其作品中，对人与自然的审视，尤其是对待自然、用爱来表达质朴而纯真的情感，更是其细腻情感和感性魅力的充盈表现。《我的安东尼娅》是凯瑟的巅峰之作，也是选入美国高中语文教材的典型一部，曾被门肯赞之为“古往今来的所有美国人能写出的最好的小说之一”。可见，《我的安东尼娅》之所以承载着批评家的赞誉，更使其成为读者心目中永不褪色的文学史诗。
一、从自然中来建构自我
女性生态主义主张对人与自然的和谐关系，打破传统人类中心的桎梏，对人类的命运，始终与其赖以生存的自然密不可分。法国伦理家阿尔贝特·史怀泽提出“自然界中的所有生命都是人类尊重的对象”，从而将敬畏自然作为人类与自然和谐相处的基本原则。同样，在凯瑟的笔下，对自然的敬畏，透过《我的安东尼娅》小说，可以品读其所蕴涵的深层次的生态观。安东尼娅从弗吉尼亚到大草原，在其童年生活里，对自然的接触成为她内心世界变化的主线。刚到草原因不适应环境，只能在土穴里艰难度日，冬季来临，在严寒、贫困与对家乡的思念中，父亲自杀，安东尼娅承担其家庭重任，并在土地上找到了生活目标，建立了幸福的家庭。20多年的不懈追求，她将自己融入到了那片广袤的土地中，并从中来实现对“自我构建”的生态主义审视。生态学家阿恩·奈斯从人类中心主义的解构中，倡导人与自然的和谐共生，并使人类与自然形成主体与客体、自我与他者的二元对立关系。重返自然的安东尼娅，不仅拥有了爱的能力，也让她与周围的自然环境相携统一，达到身心的宁静。凯瑟在对安东尼娅的人格形象构建中，从“生命共同体意识”的生态学意义上，超越了“小我”界限，将大自然作为“大我”。自然界是安东尼娅生命的一切，面对干旱，她会因为树而担心，早早起床担水浇灌，把树当成心中的孩子；对于动物，安东尼娅同样表现出仁慈，她曾说道“自从我有了孩子，我就再也不想杀生，那篇是拧断一根鹅脖子，我也会感到几分胆怯”。凯瑟通过对安东尼娅的塑造，从人与土地、人与自然的和谐相处中来诠释生态理想，来印证：人离不开哺育她的土地，只有热爱自然、尊重自然的人才能实现对自我的构建。
二、对两性的回归成为完善自我的使命
生态女性主义反对男性为中心的观念，反对强权、统治和歧视。对于男性主义下的父系社会，男性主宰女性，破坏大自然而遭受生态危机。而生态女性主义，将女性与自然的联系，强调女性在自然与文化中的桥梁地位和作用。對草原的热爱，对土地的热爱、对自然环境的尊重，与父权下的殖民者形成对立。凯瑟从生态女性主义视角来塑造草原女性的新形象，摈弃传统观年对草原妇女的消极理解，回归自然，回归两性，对女性而言，能够在心理上支持男性，在经济上成为拓荒男人的伙伴。对自然的重返，让安东尼娅将女性特征与草原融合在一起，也让她从中获得了巨大的生命力和创造力。当吉姆再次来到草原，看到满园的成熟的苹果，那像用线穿起来的珠子一样的苹果，紫里透红，泛着银光。同时，吉姆看到安东尼娅手扶一颗小树，从枝头的苹果中看到栽种、培育、收获的喜悦。孩子们围护着安东尼娅，他们以各种姿势相互簇拥着，鸭子、白鹅嘎嘎的叫着、白猫懒散地在门廊前晒着太阳，安东尼亚与丈夫和谐美满的生活，向我们展示着互尊互爱的两性关系。显然，从凯瑟的笔下来审视作品中的男性，妇女所表现出的男性的果敢与勇气，与男性的脆弱形成鲜明对比。如作品中的希摩尔达先生，尽管在家乡拥有丰厚的收入、受人尊敬的乐师，而在异乡的大草原上却以自杀来结束生命。事实上，对于吉姆而言，最初在安东尼娅面前是拥有优越感的，在故事中，安东尼娅也曾说道“事情对于你们来说是容易的，但对于我们却总是很难”。多年后，吉姆成为代理律师，但其家庭生活与安东尼娅相比，安东尼娅的充实与精神上的幸福对于他来说简直是奢望。特别是在吉姆走进安东尼娅的家时，她宁愿变成她的二子，来感受大地、天空、太阳的温暖。另外，在《我的安东尼娅》中，对于邻里关系的描写也为我们呈现了理解、包容、朴素的民族观，如吉姆的祖母得知“波西米亚邻居生活很艰难”时，总数将一些食物和用品送过去，因为她知道，在荒凉的草原上，刚开始生活是困苦的，缺少蔬菜、能开垦的土地很少。由此将对人与人之间的温馨、和谐、自然、健康的生态关系进行了无声地追寻和倾诉。
三、结语
生态女性主义在文学作品探析上，超越了男性中心论局限，将关注两性作为对待自然基本原则，特别是在西方社会，以夫权制为主流的资本主义社会，对女性的偏见成为生态批评理论下新的认知。凯瑟从对自然界的关注，以及对女性创造力的生态批评中，为我们描述了一个理想的和谐社会，在这个社会空间里，以生态观的维护来强调相互尊重、相互依存。显然，凯瑟所倡导的生态女性主义，将女性群体意识的复归作为否定男性主义的美学理想。继而，从自然、女性及她们之间的关系中，重新构建相互关爱的伦理秩序。在凯瑟的心目中，自然界犹如伟大的母亲，不仅给予人类生存的物质资源，同样从精神慰藉上来支撑人的理想信念。无论主人公有何种缺点，都能够从自然中来汲取力量，透过《我的安东尼娅》，我们从凯瑟的笔下来重新审视深层的生态观，感悟自然、回归自然、融入自然，从关爱他人、消除偏见、歧视、压迫中维护人际关系的和谐，为我们呈现了独具浓厚生态女性主义的文学典范。
参考文献
[1] 周铭.“好人”的“庇护所”——《我的安东妮亚》中进步主义时期美国的国家认同[J]. 外国文学评论. 2012（03）.
[2] 王岳川. 生态文学与生态批评的当代价值[J]. 北京大学学报（哲学社会科学版）. 2009（02）.
[3] 吴琳.生态女性主义在中国的研究略论[J]. 西安外国语大学学报. 2012（02）.
[4] 杨茜.试析薇拉·凯瑟《我的安东尼亚》中的美国拓荒精神[J]. 作家 2013年20期.
[5] 赵婕.从薇拉·凯瑟的《我的安东尼亚》分析生态女性主义[J]. 作家 2014年06期.