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[摘要]在传统教学观与现代教学现之间，褒此贬彼抑或褒彼贬此都不是科学的态度。可传统、可现代、还可在两者之间寻找一个平衡点，这三种做法因文制宜却殊途同归，都应关注学生的“个性”存在，都应努力获得学生语文能力的现实发展。
[关键词]教学观 传统 现代 预设 开放
余秋雨先生的《道士塔》人选首都师范大学霍秀全先生主编的由语文出版社出版的《中国现当代散文鉴赏》一书。在我们宁夏课改实验区，这本书被作为“普通高中课程标准实验教科书(选修)”教材。 按说，选修课尤其应该充分体现“自主、合作、探究”的教学方式。但在这个教例中，因为是参赛课(全国中语会中青年课堂教学大赛、银川赛区优质课选拔赛)，受教学课时一课时所限，加上这篇文化散文思想厚重，在教学内容上承载了十分丰富的内涵，因此，我基本选择了传统的教学方式，侧重引导学生理解文章深刻的思想内涵，激发其振兴中华的历史责任感。
从整个课堂状况来观察，学生的民族自尊心和民族责任感确实被激发了出来。可以感受得到，他们的情绪随着教学的进程时涨时伏。有一个学生下课后对我说，“老师，假如我生活在那个时代，也许我就是那个王道士。怎么会是这样呢?我心里特别难过。”
学生的反应似乎可以说明这堂课上出了一定的效果。完成了既定的教学目标。但是，这恰恰是我自己最不满意的地方。
因为，在整个备课的过程中，我一方面努力接近学生的心灵，思考怎样使他们对课的内容产生兴趣；一方面努力接近既定的教学目标，具体到一个问题该怎么问，一句话该怎样说，才能“诱导”学生以最快的速度走进自己设计的包围圈里，可谓是用心良苦呀!但说到底，课堂完全按照规定的轨道进行，学生的兴趣只是兼顾罢了。课前我已经预设了种种可能出现的“意外”情况，即使出格，也出不了大格，因为无论出现什么情况，基本都在预料之中，我都会将那些不安分的因素平定下来，然后将学生拉回到我的设计中来。
为此，我深感困惑。在这个教例中，教师所下的那些功夫是不是顺应了教学的基本规律?还是南辕北辙。适得其反。凭什么让学生按你教师的理解去解读文本，他们自己对文本的理解完全被淹没了。也许他们的理解还初崭头角，可谁能说那不是大江大河发源地的涓涓细流?谁能说那不是春天枝尖上冒出的新芽?他们可是毫不知情地跟着你走。你能保证你所指的这条路不会误入子弟吗?学生收获的和失去的哪一个更多?不敢再往下想。
其实从一开始进行教学设计的时候，我很想放手，期望这堂课在一种自由而开放的状态下进行。当然也要完成教学目标，但应该是水到渠成的事。
比如在引领学生感受作者的情感态度后，我设计了这样一个题目：以“我想对说”(横线上可填王道士，中国的文官，欧美的劫掠者；也可填余秋雨，敦煌研究院的专家们；或是中华民族，中国人，中国的青年……)为题目，来表达我们自己的思考。学生分组讨论后，派代表发言，各组可以相互补充。在上面的基础上，教师收尾示范“我想对我们自已说”，进一步深化学生对文本的理解，收束整个课堂教学。遗憾的是，受时间限制，这个题目不得不被删掉。而为了实现教学目标，不得不循着另外的路走下去。
我想这样一个环节的设计，可以使学生自由地表达对文本的理解，他们的思考一定更为开阔，课堂上就不仅只有教师一个入的声音了。
而在这个教例中，学生的情感虽然被调动起来了，终究离不开一个“主旋律”。要是每节课都围绕“主旋律”进行，结果将如何?放眼望去，学生将会真正地失去“自我”，失去“个性”。现在我们只是听不到他们的声音，但那声音还压在心里：等他们离开学校后，恐怕连他们自己都不知道自己心中的那个真实的声音是什么。这可就是我们语文教学的大失败了。
我曾经这样想，如果有充足的教学时间，就可以打破传统的必修课的讲法，不用顾及方方面面的束缚，潇潇洒洒上它一节选修课。仔细掂量，好像又不是这么回事儿，这也不是问题的根本。一堂公开课总算上完了，可内心的激荡到现在也没有停止，甚至感觉到很不安……将这些感受形成文字，表达自己的教学困惑，希望得到教育界行家的指导，以期走出困境。
[附]《道士塔》教学设计
一、教学目标
1.了解中华民族文化史上空前的文化悲剧——“敦煌劫难”：体会余秋雨先生对这场文化劫难的情感。
2.深刻认识其产生根源——政府昏庸腐败，人民无知麻木：激发学生振兴中华的历史责任感。
二、教学重点及难点
1.教学重点：引导学生理解文章深刻的思想内涵，激发其振兴中华的历史责任感。
2.教学难点：深刻认识那场文化劫难产生的根源。
三、教学内容分析
这篇文化散文思想厚重，语言表现力极强，在教学内容上承载了十分丰富的内涵。因此：在40分钟的教学时限内，不可能面面俱到。本教学设计侧重引导学生理解文章深刻的思想内涵，激发其振兴中华的历史责任感。
四、学情分析
课前无法对学生的认知、情感等情况有所了解。因此要充分备课，尽可能预设课堂上可能出现的各种情况，在备学生方面下足功夫。
五、教学方法及手段
讨论、探究的教学方法，多媒体辅助教学手段。
六、课时安排：1课时
七、教学过程
1.导入
——展示敦煌图片，介绍敦煌在我国文化史上的地位，引出至今仍让国人感到耻辱和痛心的“敦煌劫难”。为理解文章的思想内涵奠定基调。(央视“探索发现”视频资料)
——我们看看作家余秋雨在他的散文《道士塔》里，表达了自己怎样的情感?
2.速读文本，筛选信息
——那里曾经发生了什么事?(概述)
——标出直接表明作者情感态度的句段。
3.表明作者情感态度的句段非常多，但作者将他的情感凝结成了三个字。请同学把它找出来。
——“我好恨”
4.以“我好恨”这一集中表现作者情感的句子为切入点，展开对文章思想内涵的分析。
问题一：作者“恨”什么?(王道士、中国政府、外国劫掠者、自己)
问题二：分小组讨论、探究作者为什么“恨”?
重点分析“王道士”。王道士都做了什么?作者为什么要“恨”王道士?抓住关键句段：P16页最后一段：“王道士……是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。”
师生交流，生生交流，相互补充，共同探究。
5.归结引导
6.(展示图片)联系现实，唤起学生的民族责任感。
7.拓展阅读：余秋雨敦煌散文系列之其它三篇
——《莫高窟》
——《阳关雪》
——《沙原隐泉》
[关键词]教学观 传统 现代 预设 开放
余秋雨先生的《道士塔》人选首都师范大学霍秀全先生主编的由语文出版社出版的《中国现当代散文鉴赏》一书。在我们宁夏课改实验区，这本书被作为“普通高中课程标准实验教科书(选修)”教材。 按说，选修课尤其应该充分体现“自主、合作、探究”的教学方式。但在这个教例中，因为是参赛课(全国中语会中青年课堂教学大赛、银川赛区优质课选拔赛)，受教学课时一课时所限，加上这篇文化散文思想厚重，在教学内容上承载了十分丰富的内涵，因此，我基本选择了传统的教学方式，侧重引导学生理解文章深刻的思想内涵，激发其振兴中华的历史责任感。
从整个课堂状况来观察，学生的民族自尊心和民族责任感确实被激发了出来。可以感受得到，他们的情绪随着教学的进程时涨时伏。有一个学生下课后对我说，“老师，假如我生活在那个时代，也许我就是那个王道士。怎么会是这样呢?我心里特别难过。”
学生的反应似乎可以说明这堂课上出了一定的效果。完成了既定的教学目标。但是，这恰恰是我自己最不满意的地方。
因为，在整个备课的过程中，我一方面努力接近学生的心灵，思考怎样使他们对课的内容产生兴趣；一方面努力接近既定的教学目标，具体到一个问题该怎么问，一句话该怎样说，才能“诱导”学生以最快的速度走进自己设计的包围圈里，可谓是用心良苦呀!但说到底，课堂完全按照规定的轨道进行，学生的兴趣只是兼顾罢了。课前我已经预设了种种可能出现的“意外”情况，即使出格，也出不了大格，因为无论出现什么情况，基本都在预料之中，我都会将那些不安分的因素平定下来，然后将学生拉回到我的设计中来。
为此，我深感困惑。在这个教例中，教师所下的那些功夫是不是顺应了教学的基本规律?还是南辕北辙。适得其反。凭什么让学生按你教师的理解去解读文本，他们自己对文本的理解完全被淹没了。也许他们的理解还初崭头角，可谁能说那不是大江大河发源地的涓涓细流?谁能说那不是春天枝尖上冒出的新芽?他们可是毫不知情地跟着你走。你能保证你所指的这条路不会误入子弟吗?学生收获的和失去的哪一个更多?不敢再往下想。
其实从一开始进行教学设计的时候，我很想放手，期望这堂课在一种自由而开放的状态下进行。当然也要完成教学目标，但应该是水到渠成的事。
比如在引领学生感受作者的情感态度后，我设计了这样一个题目：以“我想对说”(横线上可填王道士，中国的文官，欧美的劫掠者；也可填余秋雨，敦煌研究院的专家们；或是中华民族，中国人，中国的青年……)为题目，来表达我们自己的思考。学生分组讨论后，派代表发言，各组可以相互补充。在上面的基础上，教师收尾示范“我想对我们自已说”，进一步深化学生对文本的理解，收束整个课堂教学。遗憾的是，受时间限制，这个题目不得不被删掉。而为了实现教学目标，不得不循着另外的路走下去。
我想这样一个环节的设计，可以使学生自由地表达对文本的理解，他们的思考一定更为开阔，课堂上就不仅只有教师一个入的声音了。
而在这个教例中，学生的情感虽然被调动起来了，终究离不开一个“主旋律”。要是每节课都围绕“主旋律”进行，结果将如何?放眼望去，学生将会真正地失去“自我”，失去“个性”。现在我们只是听不到他们的声音，但那声音还压在心里：等他们离开学校后，恐怕连他们自己都不知道自己心中的那个真实的声音是什么。这可就是我们语文教学的大失败了。
我曾经这样想，如果有充足的教学时间，就可以打破传统的必修课的讲法，不用顾及方方面面的束缚，潇潇洒洒上它一节选修课。仔细掂量，好像又不是这么回事儿，这也不是问题的根本。一堂公开课总算上完了，可内心的激荡到现在也没有停止，甚至感觉到很不安……将这些感受形成文字，表达自己的教学困惑，希望得到教育界行家的指导，以期走出困境。
[附]《道士塔》教学设计
一、教学目标
1.了解中华民族文化史上空前的文化悲剧——“敦煌劫难”：体会余秋雨先生对这场文化劫难的情感。
2.深刻认识其产生根源——政府昏庸腐败，人民无知麻木：激发学生振兴中华的历史责任感。
二、教学重点及难点
1.教学重点：引导学生理解文章深刻的思想内涵，激发其振兴中华的历史责任感。
2.教学难点：深刻认识那场文化劫难产生的根源。
三、教学内容分析
这篇文化散文思想厚重，语言表现力极强，在教学内容上承载了十分丰富的内涵。因此：在40分钟的教学时限内，不可能面面俱到。本教学设计侧重引导学生理解文章深刻的思想内涵，激发其振兴中华的历史责任感。
四、学情分析
课前无法对学生的认知、情感等情况有所了解。因此要充分备课，尽可能预设课堂上可能出现的各种情况，在备学生方面下足功夫。
五、教学方法及手段
讨论、探究的教学方法，多媒体辅助教学手段。
六、课时安排：1课时
七、教学过程
1.导入
——展示敦煌图片，介绍敦煌在我国文化史上的地位，引出至今仍让国人感到耻辱和痛心的“敦煌劫难”。为理解文章的思想内涵奠定基调。(央视“探索发现”视频资料)
——我们看看作家余秋雨在他的散文《道士塔》里，表达了自己怎样的情感?
2.速读文本，筛选信息
——那里曾经发生了什么事?(概述)
——标出直接表明作者情感态度的句段。
3.表明作者情感态度的句段非常多，但作者将他的情感凝结成了三个字。请同学把它找出来。
——“我好恨”
4.以“我好恨”这一集中表现作者情感的句子为切入点，展开对文章思想内涵的分析。
问题一：作者“恨”什么?(王道士、中国政府、外国劫掠者、自己)
问题二：分小组讨论、探究作者为什么“恨”?
重点分析“王道士”。王道士都做了什么?作者为什么要“恨”王道士?抓住关键句段：P16页最后一段：“王道士……是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。”
师生交流，生生交流，相互补充，共同探究。
5.归结引导
6.(展示图片)联系现实，唤起学生的民族责任感。
7.拓展阅读：余秋雨敦煌散文系列之其它三篇
——《莫高窟》
——《阳关雪》
——《沙原隐泉》