【摘 要】
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中国的翻译美学思想在“五四”之前已发生显著变化:在佛经翻译中,强调“求真喻俗”的翻译功能,主张调和文与质两种审美再现手段;科技翻译则由文、质对立到两者结合,深化演变
【基金项目】
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山西省哲学社会科学课题“‘一带一路’背景下地方文化软实力培养研究――以长治学院为例”(编号:ZZ2017004)阶段性成果
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中国的翻译美学思想在“五四”之前已发生显著变化:在佛经翻译中,强调“求真喻俗”的翻译功能,主张调和文与质两种审美再现手段;科技翻译则由文、质对立到两者结合,深化演变为对翻译审美功能和主体审美认知的关注,经世致用等审美功能得以体现;社科与文学翻译中,梁启超首创文言与白话互相映衬的新文体、严复强调“信达尔雅”、林纾促进翻译审美理念的传播、王国维融合中、西美学精华,提出了“神韵”等翻译审美态度和审美主张。“五四”之前的翻译美学特征表现为:佛经翻译促进了翻译美学原始形态的萌芽与发展,科技翻译加速了翻译美学的成熟与
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