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胡塞尔呼唤一种现象学批判，这种批判指的是关于某种设定的评论性反思，而这种设定则表明了胡塞尔的现象学就像笛卡尔哲学那样的“天真”，因为胡塞尔对指向伽利略物理学和欧几里得几何学起源的“去沉淀化”的研究是不彻底的。然而，对于历史性的去沉淀化来说，胡塞尔对追求基础的认识论其方法论外延问题的研究相对于海德格尔的现象学本体论概念和德里达的现象学解构而言具有哲学上的优越性，因为只有胡塞尔的方法能够在认知目标以及这些目标之后的规则那里区分出设定——作为严格科学的哲学，而海德格尔的解释学方法和德里达的解构主义介入均不能完成