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当柳叶没有微风轻拂，怎得柳絮纷飞；当青山无那翠绿点缀，如何万里苍茫；当天际缺少白云飘渺，何来浩瀚无垠；那海浪逾越沙滩，又还能坚持多久？那些自然景物都天性需要衬托，人又如何能够孤独存在？
人生在世，怎能缺少朋友？回望古今，又有谁没有知己。伯牙与子期，高山流水觅知音，子期去世，伯牙鼓琴再动听，却已无知音可觅。如今思索伯牙与子期，钟子期去世早，伯牙仍旧正值施展才华的盛年，为什么伯牙不重新寻觅朋友，再续一段友谊呢？在我们看来，伯牙后半生始终处于一种缅怀挚友的情绪中，再没有作新曲交新友，但他不是痴，并没有沉迷压抑而无法自拔，而是那红尘中朋友易寻，知音难觅。“知音”与“朋友”看似同义，其实并不是，那些酒肉朋友，低俗之友也论“朋友”，但是知音唯有那些真正志同道合，互相理解，彼此关心的人，才配论为知音。
再看看唐代大诗人李白，一生豪情放纵，游历天下，广交朋友。但在李白流离失所，终老去世的时候，哪有所谓的朋友相陪，最后还不是沦为月下独自饮酒了结其身。由此看来，广交朋友并不相当于寻觅挚友。
友谊，是友与谊。友，即志同道合的人，而谊，是情谊，是那些真正包容你的人才配拥有的情谊，他们也许不是在你得志时与你分享喜悦的人，但他们一定是在你受挫时与之共勉的人。也只有他们才能够与你称论友谊吧。
但是在每个人的生活中，难免遇到不同的人，而有的人往往并不以真心的态度对待你，正值青少年的我们，接触的社会面渐渐扩大，而我们又恰恰难以辨别人性的好与坏，这也是我们成长路上必经的坎坷吧。好比一位刚刚经受打击的人，那些温和的阳光，和煦的微风，也是如此的枯燥无味，但当他平静坐下，留心观察那春草的破土，尽管筋疲力尽，会伤痕累累，但风雨后的彩虹不也是最美的吗？这不也正如他自己成长路上的遭遇和经历吗？小草虽无人的灵魂，但它能与一个人共勉，互相启迪，那小草不也正能作为一位知心朋友吗？它也更甚过那些生活中冷眼相对，不怀好意之人。知己就是這样，虽平凡渺小，但他却能为你找到一条真正属于你的路，那在我们心中，他们的身影还会渺小吗？
朋友易寻而知己也的确难觅，但我更愿意去相信在世界的角落中，定会找到他们的身影。
人生在世，怎能缺少朋友？回望古今，又有谁没有知己。伯牙与子期，高山流水觅知音，子期去世，伯牙鼓琴再动听，却已无知音可觅。如今思索伯牙与子期，钟子期去世早，伯牙仍旧正值施展才华的盛年，为什么伯牙不重新寻觅朋友，再续一段友谊呢？在我们看来，伯牙后半生始终处于一种缅怀挚友的情绪中，再没有作新曲交新友，但他不是痴，并没有沉迷压抑而无法自拔，而是那红尘中朋友易寻，知音难觅。“知音”与“朋友”看似同义，其实并不是，那些酒肉朋友，低俗之友也论“朋友”，但是知音唯有那些真正志同道合，互相理解，彼此关心的人，才配论为知音。
再看看唐代大诗人李白，一生豪情放纵，游历天下，广交朋友。但在李白流离失所，终老去世的时候，哪有所谓的朋友相陪，最后还不是沦为月下独自饮酒了结其身。由此看来，广交朋友并不相当于寻觅挚友。
友谊，是友与谊。友，即志同道合的人，而谊，是情谊，是那些真正包容你的人才配拥有的情谊，他们也许不是在你得志时与你分享喜悦的人，但他们一定是在你受挫时与之共勉的人。也只有他们才能够与你称论友谊吧。
但是在每个人的生活中，难免遇到不同的人，而有的人往往并不以真心的态度对待你，正值青少年的我们，接触的社会面渐渐扩大，而我们又恰恰难以辨别人性的好与坏，这也是我们成长路上必经的坎坷吧。好比一位刚刚经受打击的人，那些温和的阳光，和煦的微风，也是如此的枯燥无味，但当他平静坐下，留心观察那春草的破土，尽管筋疲力尽，会伤痕累累，但风雨后的彩虹不也是最美的吗？这不也正如他自己成长路上的遭遇和经历吗？小草虽无人的灵魂，但它能与一个人共勉，互相启迪，那小草不也正能作为一位知心朋友吗？它也更甚过那些生活中冷眼相对，不怀好意之人。知己就是這样，虽平凡渺小，但他却能为你找到一条真正属于你的路，那在我们心中，他们的身影还会渺小吗？
朋友易寻而知己也的确难觅，但我更愿意去相信在世界的角落中，定会找到他们的身影。