【摘 要】
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旗人作为清代特有的社会群体,必然是在辛亥革命推翻清王朝后,所受冲击最大的社会群体之一。随着各种特权的丧失和经济状况的不断恶化,民国时期的旗人群体日益边缘化,成为了城
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旗人作为清代特有的社会群体,必然是在辛亥革命推翻清王朝后,所受冲击最大的社会群体之一。随着各种特权的丧失和经济状况的不断恶化,民国时期的旗人群体日益边缘化,成为了城市贫困人口的重要组成部分之一。成都旗人作为这个群体中的一员,他们的历史命运既有体现其群体共性的一面,另一方面,又紧密的与其所在城市、区域的社会发展与历史变迁相连,具有其自身的特点。
As a peculiar social group in Qing Dynasty, the banner people must be one of the most affected social groups after the Revolution of 1911 overthrew the Qing Dynasty. With the loss of various privileges and the deteriorating economic conditions, the banner people in the Republic of China became increasingly marginalized and became one of the important components of the urban poor. As a member of this group, the Chengdu banner people have their own characteristics because their historical destinies not only reflect the commonalities of their groups, but also closely link with the social development and historical changes of their cities and regions.
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每逢冬季,我校都开展阳光体育活动,号召学生到阳光下、到操场上、到大自然中锻炼身体,学期末进行比赛验收。其中,最引人注目的是踢毽和跳绳比赛,为备战比赛,各班的准备工作开
我小时候家住钓鱼台,中华门城堡右侧的第一条巷子便是。每天爸爸妈妈抱着我从巷口出来坐班车,必定会看见中华门,爸妈就会跟我说中华门的典故——城门下埋着一个聚宝盆,因为盖
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针对中国20世纪上半叶的非省界思潮,学界缺乏清晰的认识和更进一步的探究。其实,在清末,非省界思潮已形成相当规模,且产生了巨大影响;到了民国时期更是接续不断,持续数十年之久。综观20世纪上半叶的非省界思潮,其之所以得以在清末孕育成形,主要在于当时省界观念的横肆;至于其形成高峰的原因,则在于中国主次矛盾的变化。民国北洋时期的反对联省自治运动和国民政府抗日战争时期的国家整体观念的需要这两大因素的交织,支撑着非省界思潮的延宕。直到21世纪的今天,省界观念依然如幽灵一般无处不在,因此,涤荡省界意识有巨大的现实意义和
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1860年10月18日至19日,是中国近代史上一个应当用浓重黑色加以标记的日子。隶属英国远征军第一师的第60来复枪团、第15旁遮普步兵团,连同骑兵旅在约翰·米启尔将军的指挥下,开进了两周前惨遭洗劫的圆明园。米启尔在位于正大光明殿的指挥所向部下一一制订了应予焚毁的建筑物名单,命令下达后,英军士兵成群结队,分成小组,手持火把奔向各处纵火。身处北京城的吴士礼中校用日记记录了这个惊人的场景:“连续两个整天
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