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初识贲友林老师，他真诚厚实与文人风度和谐为一的形象给我留下了很深的印象，让我不由得想起孔子“文质彬彬，然后君子”之言。随着采访的深入，他教学上的大胆变革与卓越才华，又让我生出一份深深的敬意。贲老师用他的胸襟和才华，既教给学生数学的知识，又教给了他们做人的道理。
“道法自然”
贲老师的每一个教学案例，不仅能让我们看到整节课的设计思路，还翔实地体现了课堂中师生交流的过程。贲老师曾说：“课堂没有彩排，每一节课都是现场直播。课堂一旦拉开帷幕，不能试验，无法预演，更不会让你反复润色，每句话、每个细节、每件事，都是原创，都是首发。”
教育和生活一样，只有慢慢地走，才自然而扎实。只有自然，才能达到和谐，让求知的种子在学生内心深处扎根，然后慢慢地发芽、开花、结果。在这个过程中，贲老师所做的“施肥”“浇水”“锄草”，都是为了让那些小生命能够保持自我发展的状态，健康成长。
贲老师认为，对于数学学习中的一些核心问题，教师要舍得花时间，要慢下来;管住自己的嘴，用好自己的耳;学会等待，学会沉默。教师的慢并不是放缓课堂节奏，也不是拖慢教学进度，而是要把时间还给学生，让他们拥有更多时间来思考，有充足的时间接受和消化新知识，最终内化为自己的一部分，这才是理想中的教学。
“课堂的主体永远是学生”，平时课堂教学如此，大型的观摩课和比赛课亦如此。在贲老师看来，观摩课现场并不是自己表演的舞台，而是学生放飞思维、激扬生命的天堂。学生学到了多少知识，理解到了什么程度，才是他关心的问题。
“复归于婴儿”
随着年龄的增长和知识的丰富，许多人会渐渐忘掉儿时对世界的感知。但教师作为一直与孩子们相处在一起的人，必须要理解孩子的思维方式，才能够更好地引领他们成长。
一天，贲老师刚下课，一个学生便跑来递上一份报纸。贲老师一看，报上赫然显示着用红笔圈出的“不拖堂”三个字。这还没完，这个学生还义正词严地说：“贲老师，报上说不拖堂！”
贲老师愕然，随即陷入了思考，整个班的学生都在忐忑地等待着老师即将到来的雷霆震怒，没想到却看到完全相反的结果—贲老师认真地点了点头，并与全班同学约定：“以后我上的所有数学课，不管进展到什么地方，只要下课铃声一响，立马下课。”
全班学生欢呼起来。而贲老师，也和大家一起笑得前仰后合，俨然一个大儿童！
在学生的心里，贲老师是一个可以吐露心事、平等相待的朋友;在贲老师自己的心里，也早已和学生成了密不可分的伙伴。学生犯了错误，做错了题，他从不大声呵斥，而是会从孩子的角度思考，教他们如何改正，如何提高，引导他们不再犯同样的错误。
目前关于高效课堂的研究很多，也出现了花样繁多的教学模式。有一点是可以肯定的，如果课堂上学生的心灵不自由，任何模式都无济于事。如何使更多的课堂成为高效课堂？贲老师认为，教师在教学过程中要放下“全知全能”的包袱，卸去“至尊”的架子，撕去“完人”的面具，还原本真，还原自然，还原那个曾犯过错误、正在犯错误、依然会犯错误的普通人形象，从错误中学习，在交往中成长。
“思则睿，睿作圣”
賁老师在三十年的教学生涯中留下了很多珍贵经验，看他笔记和总结中洋洋洒洒的文字，很难想象它们出自一位看起来有些木讷的数学老师之手。略微翻阅后，就可以看出贲老师字里行间蕴含的深刻思考和严密逻辑。每一篇课堂教学实录之后，都有一篇教学思考，它看似是对本次课的心得体会，但其中却蕴含着很多不完全属于课堂教学范畴的内容。手记中写下的很多教育教学哲理，会让你从思维的迷宫中跳脱出来，进入“柳暗花明又一村”的境界。
这是贲老师的一段教学手记：
在“让学”的过程中，教师对教什么和怎样教应有更深刻的认识和把握。该教的，才教;当教的，方教。教，服务学生的学，促进学生的学，而不是遮蔽学生的学，替代学生的学。
在这里，贲老师对“教”之一字提出了自己的观点：教，是将学习的主动权归还给学生，教他们之所需，教他们之所思，激发学生的内在潜力，调动他们的主观能动性，让学生在自主的状态下进行更高效的学习。为了更好地激发学生的积极性，贲老师常常有意“隐退”，让学生的思维尽情放飞。原来课堂上教师教学的单一思维向度，现在变成了学生们无数个思维向度。有时，某些思维之间会碰撞出火花。因为这些体验，课堂气氛一改往日的沉闷单调，变得色彩缤纷起来。
虽然自由的课堂氛围会碰撞出意想不到的火花，但学生受制于本身的知识储备，整个讨论或许会偏离原本的轨道。这个时候，贲老师便不失时机地从“隐蔽”处走出来，给学生“纠偏”。贲老师采取巧妙点拨的方法，既照顾到了学生的情绪，又在无形之中掌握了课堂的节奏，将讨论引入正轨。
辛苦，但不心苦;忙碌，但不盲目。贲老师将易逝的课堂锁定为常存的文字，对自己的实践进行反思和重建，以实现持续而富有意义的“静悄悄革命”。形成文字的过程，既是与自己对话、跟自己诉说，也是和自己谈心的过程。
在贲老师以“手记”方式记录的教学思考中，精妙哲思随处可见。宋朝思想家、理学家周敦颐说：“思则睿，睿作圣。”贲老师一直在实践着，他的所思所想已经超出了单纯的教学体系，变成了个人对自我存在的思索。世间对每一个问题的思索都会推进为对生命意义的思考，贲老师也是在这条追求道路上不断奔波的行者。
“功夫在诗外”
任何成功人士光鲜亮丽外表的背后，都有超越常人的努力作为支撑。这份努力不只局限于某个狭小的领域，而是广泛涉猎了其他相关的内容。“汝果欲学诗，功夫在诗外。”陆游这一写好诗的金玉之言，同样适用于教学。贲老师在教学上取得的成就，很大程度上来源于他的“诗外”功夫。为了达到更好的教学效果，备课占据了他绝大部分的休息时间。贲老师备的不仅仅是上课内容，还广泛涉及教育心理学等相关的知识。恰如《中庸》所言：“凡事预则立，不预则废。”贲老师认为，备课是“养兵”，上课是“用兵”，养兵千日，方能用兵一时。所以，贲老师在备课时广泛地考虑到了各种状况，从学生的接受程度到知识结构的建立，课堂上有可能出现的问题，绝大多数他都早有预料，发生时也就可以游刃有余地应对。 贲老师的“诗外功夫”，给更多老师发展与学生成长以启迪。他一直坚持阅读和思考，“每日必读三千字”为他积累了丰厚的文化底蕴。这个好习惯不仅使贲老师自己有所收获，还在学生那里产生了深远的影响。整个班级的学生在贲老师的带动下，逐渐开始自主阅读经典好书。除了拓展学生的知识面以外，贲老师引导学生阅读还有更深层的用意，那就是调动起孩子们自主学习、主动求解的意识。贲老师认为，教会学生与学生自己学会不在一个层次上。前者更多是教师在教，学生之学常常处于被动状态，很难有愉悦的心态，因此效率低下。后者则不一样，学生主动学得多了，就会体会到学习的乐趣，变得热爱学习。
“苟日新，日日新”
如果仅观其相貌，一般人会认为贲友林老师是一位传统意义上的教书先生;事实上，在相当长的一段时间里，他的课堂教学因讲得精彩而屡屡获奖，并受到小学数学界的高度赞扬。他非但不抵触新的教育理念与教学范式，而且还是一位“苟日新，日日新”的探索者。2008年，当南京师范大学附属小学的课堂改革之风吹来的时候，他便成了第一批改革实验的老师。
任何的改革，起始阶段都会遭遇困难，贲老师也不例外。可他知难而进，收获了丰硕的果实。通过一段时间的学习和观察，他对自己原来的教学理论进行了修改和补充，并认为小学数学教育应当是以学为中心，这不仅是教师观念的改变，更是对传统教学模式的改变。
学为中心，先学后教，说起来简单，做起来难。因为它不但要改变教师传统意义上的教学方式，还要改变学生传统意义上的学习方式。这需要新的理念，更需要坚持不懈的行动。许多教师忽视了学生原本能够进行自主学习的事实，“好心没做成好事”，一味地进行言传身教的传统教育，让学生关上了交流的大门。学生有自己的想法，也愿意与别人交流，只要让他们在相互交流的过程中丰富自己的想法，实现对新内容的建构，学为中心的教育理念就能水到渠成。
贲老师认为，交流绝对不是就学生一般所学知识的简单问答，而是在学习知识的基础上，通过自主思考激发出来有一定深度的问题。所以，贲老师一直鼓励学生提出有质量的问题，通过提出问题和回答问题，学生能够以多元的思维，向数学学习的深层次进军。他的课堂不只是教师一厢情愿地单方面授课，而是充分调动起学生的积极性，让学生成为课堂的主人，使整个授课形式从“为教师的设计”走向“为学生的设计”，展现数学教学中的生本状态。
贲老师发现，学生一旦会学、善学、乐学，他们的接受程度就会大大提高。这并不意味着教师从此就可以将课堂上的一切全部抛给学生，自己不闻不问。相反，面对这种情况，教师既要研究教材，探讨形式，也要追求人生，提高素养。教师不应只是知识的传授者，还应当是学生的精神导师。优秀的教师不仅教给学生如何应考，还要带领他们找到以后几十年人生的发展方向。
贲老师的人格魅力，是其几十年如一日修炼的必然结果。而他又用这种修炼，日复一日地影响着学生。人们多从课堂上学生积极的学习态度和良好的学习成绩来对贲老师进行评判，其實，贲老师隐藏在深处的思想境界往往更能对学生产生持久而深远的影响。在他的教育教学中，不但有让人学而可用之“术”，还有让人终生受用的教育智慧与生命灵性之“道”。“道”与“术”的交相辉映，让他的课堂教学具有了特殊的生命意义。
（作者系山东教育社编审，原总编辑）
责任编辑：赵继莹
724132105@qq.com
“道法自然”
贲老师的每一个教学案例，不仅能让我们看到整节课的设计思路，还翔实地体现了课堂中师生交流的过程。贲老师曾说：“课堂没有彩排，每一节课都是现场直播。课堂一旦拉开帷幕，不能试验，无法预演，更不会让你反复润色，每句话、每个细节、每件事，都是原创，都是首发。”
教育和生活一样，只有慢慢地走，才自然而扎实。只有自然，才能达到和谐，让求知的种子在学生内心深处扎根，然后慢慢地发芽、开花、结果。在这个过程中，贲老师所做的“施肥”“浇水”“锄草”，都是为了让那些小生命能够保持自我发展的状态，健康成长。
贲老师认为，对于数学学习中的一些核心问题，教师要舍得花时间，要慢下来;管住自己的嘴，用好自己的耳;学会等待，学会沉默。教师的慢并不是放缓课堂节奏，也不是拖慢教学进度，而是要把时间还给学生，让他们拥有更多时间来思考，有充足的时间接受和消化新知识，最终内化为自己的一部分，这才是理想中的教学。
“课堂的主体永远是学生”，平时课堂教学如此，大型的观摩课和比赛课亦如此。在贲老师看来，观摩课现场并不是自己表演的舞台，而是学生放飞思维、激扬生命的天堂。学生学到了多少知识，理解到了什么程度，才是他关心的问题。
“复归于婴儿”
随着年龄的增长和知识的丰富，许多人会渐渐忘掉儿时对世界的感知。但教师作为一直与孩子们相处在一起的人，必须要理解孩子的思维方式，才能够更好地引领他们成长。
一天，贲老师刚下课，一个学生便跑来递上一份报纸。贲老师一看，报上赫然显示着用红笔圈出的“不拖堂”三个字。这还没完，这个学生还义正词严地说：“贲老师，报上说不拖堂！”
贲老师愕然，随即陷入了思考，整个班的学生都在忐忑地等待着老师即将到来的雷霆震怒，没想到却看到完全相反的结果—贲老师认真地点了点头，并与全班同学约定：“以后我上的所有数学课，不管进展到什么地方，只要下课铃声一响，立马下课。”
全班学生欢呼起来。而贲老师，也和大家一起笑得前仰后合，俨然一个大儿童！
在学生的心里，贲老师是一个可以吐露心事、平等相待的朋友;在贲老师自己的心里，也早已和学生成了密不可分的伙伴。学生犯了错误，做错了题，他从不大声呵斥，而是会从孩子的角度思考，教他们如何改正，如何提高，引导他们不再犯同样的错误。
目前关于高效课堂的研究很多，也出现了花样繁多的教学模式。有一点是可以肯定的，如果课堂上学生的心灵不自由，任何模式都无济于事。如何使更多的课堂成为高效课堂？贲老师认为，教师在教学过程中要放下“全知全能”的包袱，卸去“至尊”的架子，撕去“完人”的面具，还原本真，还原自然，还原那个曾犯过错误、正在犯错误、依然会犯错误的普通人形象，从错误中学习，在交往中成长。
“思则睿，睿作圣”
賁老师在三十年的教学生涯中留下了很多珍贵经验，看他笔记和总结中洋洋洒洒的文字，很难想象它们出自一位看起来有些木讷的数学老师之手。略微翻阅后，就可以看出贲老师字里行间蕴含的深刻思考和严密逻辑。每一篇课堂教学实录之后，都有一篇教学思考，它看似是对本次课的心得体会，但其中却蕴含着很多不完全属于课堂教学范畴的内容。手记中写下的很多教育教学哲理，会让你从思维的迷宫中跳脱出来，进入“柳暗花明又一村”的境界。
这是贲老师的一段教学手记：
在“让学”的过程中，教师对教什么和怎样教应有更深刻的认识和把握。该教的，才教;当教的，方教。教，服务学生的学，促进学生的学，而不是遮蔽学生的学，替代学生的学。
在这里，贲老师对“教”之一字提出了自己的观点：教，是将学习的主动权归还给学生，教他们之所需，教他们之所思，激发学生的内在潜力，调动他们的主观能动性，让学生在自主的状态下进行更高效的学习。为了更好地激发学生的积极性，贲老师常常有意“隐退”，让学生的思维尽情放飞。原来课堂上教师教学的单一思维向度，现在变成了学生们无数个思维向度。有时，某些思维之间会碰撞出火花。因为这些体验，课堂气氛一改往日的沉闷单调，变得色彩缤纷起来。
虽然自由的课堂氛围会碰撞出意想不到的火花，但学生受制于本身的知识储备，整个讨论或许会偏离原本的轨道。这个时候，贲老师便不失时机地从“隐蔽”处走出来，给学生“纠偏”。贲老师采取巧妙点拨的方法，既照顾到了学生的情绪，又在无形之中掌握了课堂的节奏，将讨论引入正轨。
辛苦，但不心苦;忙碌，但不盲目。贲老师将易逝的课堂锁定为常存的文字，对自己的实践进行反思和重建，以实现持续而富有意义的“静悄悄革命”。形成文字的过程，既是与自己对话、跟自己诉说，也是和自己谈心的过程。
在贲老师以“手记”方式记录的教学思考中，精妙哲思随处可见。宋朝思想家、理学家周敦颐说：“思则睿，睿作圣。”贲老师一直在实践着，他的所思所想已经超出了单纯的教学体系，变成了个人对自我存在的思索。世间对每一个问题的思索都会推进为对生命意义的思考，贲老师也是在这条追求道路上不断奔波的行者。
“功夫在诗外”
任何成功人士光鲜亮丽外表的背后，都有超越常人的努力作为支撑。这份努力不只局限于某个狭小的领域，而是广泛涉猎了其他相关的内容。“汝果欲学诗，功夫在诗外。”陆游这一写好诗的金玉之言，同样适用于教学。贲老师在教学上取得的成就，很大程度上来源于他的“诗外”功夫。为了达到更好的教学效果，备课占据了他绝大部分的休息时间。贲老师备的不仅仅是上课内容，还广泛涉及教育心理学等相关的知识。恰如《中庸》所言：“凡事预则立，不预则废。”贲老师认为，备课是“养兵”，上课是“用兵”，养兵千日，方能用兵一时。所以，贲老师在备课时广泛地考虑到了各种状况，从学生的接受程度到知识结构的建立，课堂上有可能出现的问题，绝大多数他都早有预料，发生时也就可以游刃有余地应对。 贲老师的“诗外功夫”，给更多老师发展与学生成长以启迪。他一直坚持阅读和思考，“每日必读三千字”为他积累了丰厚的文化底蕴。这个好习惯不仅使贲老师自己有所收获，还在学生那里产生了深远的影响。整个班级的学生在贲老师的带动下，逐渐开始自主阅读经典好书。除了拓展学生的知识面以外，贲老师引导学生阅读还有更深层的用意，那就是调动起孩子们自主学习、主动求解的意识。贲老师认为，教会学生与学生自己学会不在一个层次上。前者更多是教师在教，学生之学常常处于被动状态，很难有愉悦的心态，因此效率低下。后者则不一样，学生主动学得多了，就会体会到学习的乐趣，变得热爱学习。
“苟日新，日日新”
如果仅观其相貌，一般人会认为贲友林老师是一位传统意义上的教书先生;事实上，在相当长的一段时间里，他的课堂教学因讲得精彩而屡屡获奖，并受到小学数学界的高度赞扬。他非但不抵触新的教育理念与教学范式，而且还是一位“苟日新，日日新”的探索者。2008年，当南京师范大学附属小学的课堂改革之风吹来的时候，他便成了第一批改革实验的老师。
任何的改革，起始阶段都会遭遇困难，贲老师也不例外。可他知难而进，收获了丰硕的果实。通过一段时间的学习和观察，他对自己原来的教学理论进行了修改和补充，并认为小学数学教育应当是以学为中心，这不仅是教师观念的改变，更是对传统教学模式的改变。
学为中心，先学后教，说起来简单，做起来难。因为它不但要改变教师传统意义上的教学方式，还要改变学生传统意义上的学习方式。这需要新的理念，更需要坚持不懈的行动。许多教师忽视了学生原本能够进行自主学习的事实，“好心没做成好事”，一味地进行言传身教的传统教育，让学生关上了交流的大门。学生有自己的想法，也愿意与别人交流，只要让他们在相互交流的过程中丰富自己的想法，实现对新内容的建构，学为中心的教育理念就能水到渠成。
贲老师认为，交流绝对不是就学生一般所学知识的简单问答，而是在学习知识的基础上，通过自主思考激发出来有一定深度的问题。所以，贲老师一直鼓励学生提出有质量的问题，通过提出问题和回答问题，学生能够以多元的思维，向数学学习的深层次进军。他的课堂不只是教师一厢情愿地单方面授课，而是充分调动起学生的积极性，让学生成为课堂的主人，使整个授课形式从“为教师的设计”走向“为学生的设计”，展现数学教学中的生本状态。
贲老师发现，学生一旦会学、善学、乐学，他们的接受程度就会大大提高。这并不意味着教师从此就可以将课堂上的一切全部抛给学生，自己不闻不问。相反，面对这种情况，教师既要研究教材，探讨形式，也要追求人生，提高素养。教师不应只是知识的传授者，还应当是学生的精神导师。优秀的教师不仅教给学生如何应考，还要带领他们找到以后几十年人生的发展方向。
贲老师的人格魅力，是其几十年如一日修炼的必然结果。而他又用这种修炼，日复一日地影响着学生。人们多从课堂上学生积极的学习态度和良好的学习成绩来对贲老师进行评判，其實，贲老师隐藏在深处的思想境界往往更能对学生产生持久而深远的影响。在他的教育教学中，不但有让人学而可用之“术”，还有让人终生受用的教育智慧与生命灵性之“道”。“道”与“术”的交相辉映，让他的课堂教学具有了特殊的生命意义。
（作者系山东教育社编审，原总编辑）
责任编辑：赵继莹
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