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“留学生”这个词是由古代日本创造的。远在1300多年前的唐朝时期，日本政府为了吸取中国的先进文化，曾13次派“遣唐使”来中国。“遣唐使”因为是外交使节，驻唐时间一般不过一两年，不能在中国久留，因而无法满足日本全面深入地学习中国文化的需要。为此，日本政府从第：次派“遣唐使”开始，便加派“还学生”和“留学生。所谓“还学生”，是在遣唐使回国时一起回国；“留学生”则是在遣唐使回国后，仍留在中国继续学习的学生。当时留学生在唐朝主要学习哲学、文学艺术和生产技术等。现在日本的京都建筑式样几乎同唐朝的长安一样，也有“朱雀大街”、“东市”、“西市”之名，这都是留学生的功绩。从那时起，“留学生”这个词就一直沿用下来。现在凡留居外国学习的学生，都称“留学生”，“留学”一词也就由此而产生。
火锅始创于南北朝
火锅始创于公元5世纪，我国历史上南北朝时期的北朝。据《北史》记载，我国古代有一个称为“獠”的少数民族，“铸铜为器，大口宽腹，易于熟食。”这是我国关于火锅的最早记载。由于这种锅食法独特，猪、羊、鸡、鱼及各类蔬菜均可入锅，所以一旦传入中原地区，深受人们欢迎，流传开来，经久不衰。在唐朝时火锅在民间已广泛食用，但当时的火锅多用陶瓷制成。白居易有诗赞美火锅在严冬雪天给人带来的暖融融的感觉：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”所以唐时又称火锅为“暖锅”。到元、明、清时代，人们对火锅更是另眼看待，这一民间风味走上了宫廷宴席。
台湾最早叫什么
中国历代典籍中对台湾名称的记载，十分久远。《尚书·禹贡》称台湾为岛夷；《史记》称为“瀛洲”；《后汉书》称为“东夷”：《三国志》谓之“夷洲”；唐、宋、元诸代一般称其为“流求”或。琉球”。直至明朝后期方出现“台湾”这一称谓。关于台湾名称的由来，国内外有3种意见：
1、认为“台湾”名称起源于荷兰人1624年占领台湾之后，修筑楼台于海水入湾处所致。
2、认为“台湾”之称是由“大湾”一名转化而来。大湾，得之于安平(今台南西安平镇)的大海湾，道光二年后由于海水的作用，完全陆化。在“大湾”未陆化之前，明人陈第写的《东番记》中称之为“大员”。
3、认为远在明中叶前，原安平地方，有一个土著民族称为台寓湾族，因此安平地区就以这个部落之名称呼。后来由于习惯的演变和官府的正式命名，台湾全岛遂称为“台湾”。这种看法既有史料根据，又有实地调查的依托，较能自圆其说。
名片始于汉朝
名片的历史久远，古已有之。汉朝时，人们就削竹为筒，将自己的姓名写于竹上，这种写有姓名的竹简，当时称为“刺”，因竹简携带不方便，后来便改用为纸，称为“名纸”。据《留青杂札》载：“古者削竹以书姓名，故日刺。后以纸书，谓之名纸。”据《山堂肆考》中有这样的记述：“名纸谓写名于纸上也，令呼名帖。”
我国幼儿园的起源
我国最早的幼儿因，是清朝末年湖北巡抚端方于1903年9月在武汉创办的幼稚因。幼稚园的名称是从日本学来的。端方受日本明治维新的影响，特地从日本聘请3名女师范生教养员，仿照日本的全套办园方法。1904年，清政府颁布了《奏定学堂章程》，将幼稚园按中国习惯定名为“蒙养院”。1922年又定名为幼稚园。1938年，武汉论于日寇之手，幼稚园停办。
何谓义塾
义塾又称“义学”，是古代的一种免费私塾，主要为民间孤寒贫困子弟提供教育。義塾以地方和宗族为单位举办，以祠堂、庙宇的地租或私人捐款为办学经费，教学内容与教学形式都和私塾一样。汉代四川什邡县令杨仁首创义学，此后只要是以筹集募款或用宗族公款延请教师讲课、面向贫困子弟的学校，都称为义学。宋代以宗族为单位设立，限于教育本族后代。清代由政府提倡，义学开始广为设置。
“苏武牧羊”发生于何处
西汉天汉元年(公元前100年)，匈奴新的单于继位。汉武帝刘彻为了表示友好，派中郎将苏武带了礼物，率百余人出使匈奴。苏武完成任务正准备返回，匈奴上层突然发生了动荡，他被扣留下来。匈奴单于经过软硬兼施，都没能让苏武背叛朝廷，就决定把他流放到“北海”。“苏武牧羊”的“北海”，其实并非浩瀚的海洋，而是今天的贝加尔湖(我国古代许多北方少数民族如匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹及后来的蒙古族等，都在这个地区居住过)。在历史上，贝加尔湖有过不少名称：在西汉至西晋，它相继被匈奴、鲜卑等控制，叫“北海”；东晋至南北朝，它相继被柔然、突厥等控制，叫“于已尼大水”；隋代，它被东突厥控制，仍叫“北海”；唐代，它受朝廷有效管辖，归属关内道骨利干属，叫“小海”；宋代，它被蒙古八刺忽部控制，叫“这赖诺尔“(意为“圣海”)；元代，它归属岭北行省，叫“菊海”；明代，它被瓦刺不里牙惕部控制；直到清代，它才被沙俄控制，《大清一统志》呼之为“白哈儿湖。，《异域录》唤作“柏海儿湖”。
“小康”一词典出何处
此词古代共有3种解释。(1)早在西周的时候，小康一词即已出现。《诗经》上的《大雅·民劳》中有“民亦劳止，汔可小康”的句子。在这里，小康是生活比较安定的意思。(2)儒家把比“大同”思想较低级的一种社会称作小康。《礼记·礼运》上说：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及(贵族世袭)以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立(设置)田里。”这里描绘的是在夏禹、商汤、周代的文王、武王、成王、周公治理下出现的盛世。(3)指家庭经济比较宽裕，如宋人洪迈所著《夷坚志》卷一就有“(刘)瘁……久困于穷，冀以小康”的话。
剪纸的由来
西周初期，成王将梧桐叶剪成玉圭图像，赠给其弟姬虞，封他到唐国(今山西西南部)去当诸侯，恐怕这就是有关剪纸的最早记载。春秋战国时代，已有经镂刻的金银箔剪纸形式制品，镶贴到铜镜、漆器、木器上作纹饰。西汉武帝时，随着纸的应用和普及，剪纸材料逐渐转到植物纤维纸上来，当时既有用金银铜箔和绢制成的剪纸，也有用植物纤维等纸料制成的剪纸。随着民俗的形式，剪纸的用途从工艺品的纹饰扩展到节日的仪饰上。自汉代起从剪纸又衍生出一种关节会动的皮影，后来转向舞台表演。至今，民间仍然有人深藏剪纸绝技。即使在大城市，有不少年轻人结婚的时候，还喜欢在洞房的窗户玻璃上贴上大红的“喜”字剪纸和一些喜庆图案剪纸。(文章代码：1829)
文稿 李 莉
责任编辑 蒲 晖
火锅始创于南北朝
火锅始创于公元5世纪，我国历史上南北朝时期的北朝。据《北史》记载，我国古代有一个称为“獠”的少数民族，“铸铜为器，大口宽腹，易于熟食。”这是我国关于火锅的最早记载。由于这种锅食法独特，猪、羊、鸡、鱼及各类蔬菜均可入锅，所以一旦传入中原地区，深受人们欢迎，流传开来，经久不衰。在唐朝时火锅在民间已广泛食用，但当时的火锅多用陶瓷制成。白居易有诗赞美火锅在严冬雪天给人带来的暖融融的感觉：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”所以唐时又称火锅为“暖锅”。到元、明、清时代，人们对火锅更是另眼看待，这一民间风味走上了宫廷宴席。
台湾最早叫什么
中国历代典籍中对台湾名称的记载，十分久远。《尚书·禹贡》称台湾为岛夷；《史记》称为“瀛洲”；《后汉书》称为“东夷”：《三国志》谓之“夷洲”；唐、宋、元诸代一般称其为“流求”或。琉球”。直至明朝后期方出现“台湾”这一称谓。关于台湾名称的由来，国内外有3种意见：
1、认为“台湾”名称起源于荷兰人1624年占领台湾之后，修筑楼台于海水入湾处所致。
2、认为“台湾”之称是由“大湾”一名转化而来。大湾，得之于安平(今台南西安平镇)的大海湾，道光二年后由于海水的作用，完全陆化。在“大湾”未陆化之前，明人陈第写的《东番记》中称之为“大员”。
3、认为远在明中叶前，原安平地方，有一个土著民族称为台寓湾族，因此安平地区就以这个部落之名称呼。后来由于习惯的演变和官府的正式命名，台湾全岛遂称为“台湾”。这种看法既有史料根据，又有实地调查的依托，较能自圆其说。
名片始于汉朝
名片的历史久远，古已有之。汉朝时，人们就削竹为筒，将自己的姓名写于竹上，这种写有姓名的竹简，当时称为“刺”，因竹简携带不方便，后来便改用为纸，称为“名纸”。据《留青杂札》载：“古者削竹以书姓名，故日刺。后以纸书，谓之名纸。”据《山堂肆考》中有这样的记述：“名纸谓写名于纸上也，令呼名帖。”
我国幼儿园的起源
我国最早的幼儿因，是清朝末年湖北巡抚端方于1903年9月在武汉创办的幼稚因。幼稚园的名称是从日本学来的。端方受日本明治维新的影响，特地从日本聘请3名女师范生教养员，仿照日本的全套办园方法。1904年，清政府颁布了《奏定学堂章程》，将幼稚园按中国习惯定名为“蒙养院”。1922年又定名为幼稚园。1938年，武汉论于日寇之手，幼稚园停办。
何谓义塾
义塾又称“义学”，是古代的一种免费私塾，主要为民间孤寒贫困子弟提供教育。義塾以地方和宗族为单位举办，以祠堂、庙宇的地租或私人捐款为办学经费，教学内容与教学形式都和私塾一样。汉代四川什邡县令杨仁首创义学，此后只要是以筹集募款或用宗族公款延请教师讲课、面向贫困子弟的学校，都称为义学。宋代以宗族为单位设立，限于教育本族后代。清代由政府提倡，义学开始广为设置。
“苏武牧羊”发生于何处
西汉天汉元年(公元前100年)，匈奴新的单于继位。汉武帝刘彻为了表示友好，派中郎将苏武带了礼物，率百余人出使匈奴。苏武完成任务正准备返回，匈奴上层突然发生了动荡，他被扣留下来。匈奴单于经过软硬兼施，都没能让苏武背叛朝廷，就决定把他流放到“北海”。“苏武牧羊”的“北海”，其实并非浩瀚的海洋，而是今天的贝加尔湖(我国古代许多北方少数民族如匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹及后来的蒙古族等，都在这个地区居住过)。在历史上，贝加尔湖有过不少名称：在西汉至西晋，它相继被匈奴、鲜卑等控制，叫“北海”；东晋至南北朝，它相继被柔然、突厥等控制，叫“于已尼大水”；隋代，它被东突厥控制，仍叫“北海”；唐代，它受朝廷有效管辖，归属关内道骨利干属，叫“小海”；宋代，它被蒙古八刺忽部控制，叫“这赖诺尔“(意为“圣海”)；元代，它归属岭北行省，叫“菊海”；明代，它被瓦刺不里牙惕部控制；直到清代，它才被沙俄控制，《大清一统志》呼之为“白哈儿湖。，《异域录》唤作“柏海儿湖”。
“小康”一词典出何处
此词古代共有3种解释。(1)早在西周的时候，小康一词即已出现。《诗经》上的《大雅·民劳》中有“民亦劳止，汔可小康”的句子。在这里，小康是生活比较安定的意思。(2)儒家把比“大同”思想较低级的一种社会称作小康。《礼记·礼运》上说：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及(贵族世袭)以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立(设置)田里。”这里描绘的是在夏禹、商汤、周代的文王、武王、成王、周公治理下出现的盛世。(3)指家庭经济比较宽裕，如宋人洪迈所著《夷坚志》卷一就有“(刘)瘁……久困于穷，冀以小康”的话。
剪纸的由来
西周初期，成王将梧桐叶剪成玉圭图像，赠给其弟姬虞，封他到唐国(今山西西南部)去当诸侯，恐怕这就是有关剪纸的最早记载。春秋战国时代，已有经镂刻的金银箔剪纸形式制品，镶贴到铜镜、漆器、木器上作纹饰。西汉武帝时，随着纸的应用和普及，剪纸材料逐渐转到植物纤维纸上来，当时既有用金银铜箔和绢制成的剪纸，也有用植物纤维等纸料制成的剪纸。随着民俗的形式，剪纸的用途从工艺品的纹饰扩展到节日的仪饰上。自汉代起从剪纸又衍生出一种关节会动的皮影，后来转向舞台表演。至今，民间仍然有人深藏剪纸绝技。即使在大城市，有不少年轻人结婚的时候，还喜欢在洞房的窗户玻璃上贴上大红的“喜”字剪纸和一些喜庆图案剪纸。(文章代码：1829)
文稿 李 莉
责任编辑 蒲 晖