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【摘 要】“诵读”一词，包括朗读和背诵两方面的含义。诵读教学，可以认为是中国母语教学的优良传统。继承诵读方法，发扬优良传统，是语文教师应当做好的工作之一。当前，在语文诵读教学中，恰到好处地采用多媒体，能使教学形式更生动直观，教学内容可以跨越时空，信息量会更丰富，且可以进行多向立体交流。
【关键词】诵读 多媒体 精彩
“诵读”一词，现代汉语解释为“念诗文”。它包括朗读和背诵两方面的含义。诵读教学，可以认为是中国母语教学的优良传统。李白“五岁诵六甲，十岁观百家”。《三字经》、《千字文》、《百家姓》等就是古代读书人必须诵读的启蒙教材。近现代学校的语文教学，诵读仍居于重要地位，在鲁迅的《从百草园到三味书屋》中，有这样一句话：“我就只读书，正午习字，晚上对课”。这里的“读书”据上下文推测，意义应该为“诵读”，因为此句上下文中，有鲁迅对弟子和先生诵读文章的状态所做的具体描绘。台湾著名诗人余光中在《我的国文启蒙》一文中写道：“现在的学生，甚至主修中文的，也往往只会默读而不会吟诵，与古典文学不免隔了一层。”语文教育家张志公先生在谈到“怎样过语文关”这个问题时，也说“古今中外，善于写作的人，没有一个不是肚子里装着几百篇好文章的”。要把几百篇好文章熟记于心，也是非要靠诵读背下来不可的。
继承诵读方法，发扬优良传统，是语文教师应当做好的工作之一。《义务教育课程标准》指出：“各个阶段的阅读教学都要重视朗读和默读。”有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。现行全日制《高中语文教学大纲》也指出：“能用普通话流畅地朗读。诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇”。
过去，诵读教学仅仅靠教师范读或听录音来激发、调动学生，方法单一，师生间进行的是线性交流，信息量小。当前，现代信息技术广泛应用于学科教学。在语文诵读教学中，恰到好处地采用多媒体，能使教学形式更生动直观，教学内容可以跨越时空，信息量会更丰富，且可以进行多向立体交流。在实践中，笔者有如下一些体会：
一、赏读激趣
利用多媒体制作诵读教学的课件，课堂上向学生展示。这样的课件有多种展示形式。有的是专家诵读并配合与文章有关的图像、音乐，学生能听到声情并茂的诵读，也能见到活灵活现的画面，如，《醉翁亭记》、《岳阳楼记》便可；有的诗词，经作家谱成曲，变成旋律优美动听的歌声，其声或哀婉凄切，或悠扬深沉，或雄壮激越，如《虞美人》、《面朝大海，春暖花开》等；有的已然直接出现在影视作品中，教师可以从中截取一个影视片段供学生欣赏，如前不久播出的电视连续剧《井冈山》，其中有陈毅请毛泽东作诗的镜头，一场大战胜利过后，毛泽东迎着秋风，目光横扫漫山的黄花，欣然口占一首《采桑子 ·重阳》，这首诗正是高一语文上册第一课的课文。
运用多媒体制作的这些诵读课件，声音、图像具备，情感、动态（指画面的转换）共佳，带给学生丰富的视听刺激，最易打动学生的心灵，引起学生的情感共鸣，激发他们学习诵读的情趣。
二、仿读研文
仅仅从赏析诵读中得到美感，还不足以深入理解文意。诵读的目标，一是为了自己理解、积累；二是为了传达感染听众。为着理解，为着积累，有必要在诵读过程中对文章研读。
首先要研读字音。教师可以利用多媒体反复播放朗读课件，提示学生特别注重听读生字、多音字、破音异读、通假异读、古音异读几类现象。一边仿读，一边揣摩，正确领会。生字是几乎每篇课文都有的。多音字现代文和文言文都有可能出现，如“参”在“君子博学而日参省乎己”中读（cān），在“瓦缝参差，多于周身之帛缕”中读（cēn），在“大都不过参国之一”中读（sān）。破音异读是改变字词的通常读音来表示不同词性和意义的一种方法，如“沛公欲王（wàng）关中”“胡不见（xiàn）我于王”；通假异读，就是指甲字通用、假借为乙字，即读乙字的音，如“将军身被（pī）坚执锐”；古音异读，指在古汉语中有些专有名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因为专有，有了固定性，读时仍读保留下来的古音，像“燕（yān）、月氏（yuè zhī）、龟兹（qīu cí）”即是。
其次研读停顿、重音、语气、音变等。朗读的停顿与所读作品的文体及其所表达的思想感情有关。不同文体的作品所表达的思想感情不同，决定了朗读速度，因而也要求有不同的朗读语速。如议论文和说明文以中速为宜，根据需要适当停顿。古诗的停顿有其特殊的要求。
一般而言，生字、多音字、异读字（词）好掌握些，多听读几篇就可以掌握，而停顿、重音、语气、音变掌握起来则有一定难度，如果在多媒体课件中把诵读声略去，保留图像和配乐，让学生跟着配乐诵读练习，这有点类似于以前的卡拉OK，它可以给学生带来参与的快乐感受，便于发挥他们诵读文章的积极性，也便于他们对照课件朗读，仔细揣摩领会。
第三，是研读神情。完整地看，诵读不仅是一种语音表达，也是一种神情传达。一个成熟的诵读者，他的体态、手势、面部表情都能传达丰富的感情信息。在多媒体课件中，诵读者的语音、外貌和文章描绘的意境都可以展现出来，这正是它优于过去单纯录音展示的地方。可以推知，最优美的诵读是屈原在雷电和风雨交加中咏唱《雷电颂》，是民主战士闻一多面对敌人的白色恐怖所做的《最后一次讲演》。
三、诵读拓展
经历一段时间的赏读、研读教学之后，学生有了一定的诵读基础和诵读兴趣。此时，教师可以适时对诵读教学进行扩展延伸，使学生的诵读情趣、诵读能力在课外得到提高。诵读教学延伸，可以采取以下一些方式：
1.收听广播、收看电视中的诵读节目。一些广播电台、电视台主办了一些文艺性的诗文朗诵节目，比如诗文鉴赏、毛泽东诗歌朗诵会，还有《动物世界》解说、《话说长江》等，在欣赏这些节目中，学生可以潜移默化地受到诵读的熏染，又能增长文艺、科技知识。
2.自创诵读作品。在课外阅读中，一旦学生读到感受极好的美文，则可鼓励他们大胆地利用家庭中的一 些条件（磁带、电脑等）自找配乐，或再根据诗文情境自配生动感人的画面，由自己朗读，做成自己的诵读作品，拿到班级中展示、互相品评，共同提高。
3.举办诗文朗诵会。可以结合德育活动进行，比如以重大事件、节日、纪念日为主旨，在红军长征胜利七十周年之际举办继承和弘扬长征精神诗词朗诵会，在“九·一八”举办不忘国耻诗文朗诵会，这样的朗诵会可以摹仿江西卫视主办的建军八十周年红歌会，层层选拔，评委点评，观众参与。活动形式还可以结合本地、本校实际，由学生自创诗文参与，主办朗诵会。如“歌咏仙女湖”主题朗诵会，“美丽新余颂”主题朗诵会等等，不拘一格。活动过程尽可能采用多媒体技术，使活动生动活泼起来。
这样一些拓展诵读活动，能使学生更主动地参与诵读学习活动，在活动中激发自身潜能，展示自身才艺，寓教于乐，取得较好的教学效果。
参考文献：
[1]郭冉.新课程背景下的初中语文诵读教学研究[D].課程与教学论：中学语文，2009-05-1.
[2]杨强，荣祥胜，孙博.多媒体课件制作应当遵循的几个基本原则[OL].道客巴巴，2008.
作者简介：胡松，新余市渝水区罗坊中学，邮编：338000
【关键词】诵读 多媒体 精彩
“诵读”一词，现代汉语解释为“念诗文”。它包括朗读和背诵两方面的含义。诵读教学，可以认为是中国母语教学的优良传统。李白“五岁诵六甲，十岁观百家”。《三字经》、《千字文》、《百家姓》等就是古代读书人必须诵读的启蒙教材。近现代学校的语文教学，诵读仍居于重要地位，在鲁迅的《从百草园到三味书屋》中，有这样一句话：“我就只读书，正午习字，晚上对课”。这里的“读书”据上下文推测，意义应该为“诵读”，因为此句上下文中，有鲁迅对弟子和先生诵读文章的状态所做的具体描绘。台湾著名诗人余光中在《我的国文启蒙》一文中写道：“现在的学生，甚至主修中文的，也往往只会默读而不会吟诵，与古典文学不免隔了一层。”语文教育家张志公先生在谈到“怎样过语文关”这个问题时，也说“古今中外，善于写作的人，没有一个不是肚子里装着几百篇好文章的”。要把几百篇好文章熟记于心，也是非要靠诵读背下来不可的。
继承诵读方法，发扬优良传统，是语文教师应当做好的工作之一。《义务教育课程标准》指出：“各个阶段的阅读教学都要重视朗读和默读。”有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。现行全日制《高中语文教学大纲》也指出：“能用普通话流畅地朗读。诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇”。
过去，诵读教学仅仅靠教师范读或听录音来激发、调动学生，方法单一，师生间进行的是线性交流，信息量小。当前，现代信息技术广泛应用于学科教学。在语文诵读教学中，恰到好处地采用多媒体，能使教学形式更生动直观，教学内容可以跨越时空，信息量会更丰富，且可以进行多向立体交流。在实践中，笔者有如下一些体会：
一、赏读激趣
利用多媒体制作诵读教学的课件，课堂上向学生展示。这样的课件有多种展示形式。有的是专家诵读并配合与文章有关的图像、音乐，学生能听到声情并茂的诵读，也能见到活灵活现的画面，如，《醉翁亭记》、《岳阳楼记》便可；有的诗词，经作家谱成曲，变成旋律优美动听的歌声，其声或哀婉凄切，或悠扬深沉，或雄壮激越，如《虞美人》、《面朝大海，春暖花开》等；有的已然直接出现在影视作品中，教师可以从中截取一个影视片段供学生欣赏，如前不久播出的电视连续剧《井冈山》，其中有陈毅请毛泽东作诗的镜头，一场大战胜利过后，毛泽东迎着秋风，目光横扫漫山的黄花，欣然口占一首《采桑子 ·重阳》，这首诗正是高一语文上册第一课的课文。
运用多媒体制作的这些诵读课件，声音、图像具备，情感、动态（指画面的转换）共佳，带给学生丰富的视听刺激，最易打动学生的心灵，引起学生的情感共鸣，激发他们学习诵读的情趣。
二、仿读研文
仅仅从赏析诵读中得到美感，还不足以深入理解文意。诵读的目标，一是为了自己理解、积累；二是为了传达感染听众。为着理解，为着积累，有必要在诵读过程中对文章研读。
首先要研读字音。教师可以利用多媒体反复播放朗读课件，提示学生特别注重听读生字、多音字、破音异读、通假异读、古音异读几类现象。一边仿读，一边揣摩，正确领会。生字是几乎每篇课文都有的。多音字现代文和文言文都有可能出现，如“参”在“君子博学而日参省乎己”中读（cān），在“瓦缝参差，多于周身之帛缕”中读（cēn），在“大都不过参国之一”中读（sān）。破音异读是改变字词的通常读音来表示不同词性和意义的一种方法，如“沛公欲王（wàng）关中”“胡不见（xiàn）我于王”；通假异读，就是指甲字通用、假借为乙字，即读乙字的音，如“将军身被（pī）坚执锐”；古音异读，指在古汉语中有些专有名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因为专有，有了固定性，读时仍读保留下来的古音，像“燕（yān）、月氏（yuè zhī）、龟兹（qīu cí）”即是。
其次研读停顿、重音、语气、音变等。朗读的停顿与所读作品的文体及其所表达的思想感情有关。不同文体的作品所表达的思想感情不同，决定了朗读速度，因而也要求有不同的朗读语速。如议论文和说明文以中速为宜，根据需要适当停顿。古诗的停顿有其特殊的要求。
一般而言，生字、多音字、异读字（词）好掌握些，多听读几篇就可以掌握，而停顿、重音、语气、音变掌握起来则有一定难度，如果在多媒体课件中把诵读声略去，保留图像和配乐，让学生跟着配乐诵读练习，这有点类似于以前的卡拉OK，它可以给学生带来参与的快乐感受，便于发挥他们诵读文章的积极性，也便于他们对照课件朗读，仔细揣摩领会。
第三，是研读神情。完整地看，诵读不仅是一种语音表达，也是一种神情传达。一个成熟的诵读者，他的体态、手势、面部表情都能传达丰富的感情信息。在多媒体课件中，诵读者的语音、外貌和文章描绘的意境都可以展现出来，这正是它优于过去单纯录音展示的地方。可以推知，最优美的诵读是屈原在雷电和风雨交加中咏唱《雷电颂》，是民主战士闻一多面对敌人的白色恐怖所做的《最后一次讲演》。
三、诵读拓展
经历一段时间的赏读、研读教学之后，学生有了一定的诵读基础和诵读兴趣。此时，教师可以适时对诵读教学进行扩展延伸，使学生的诵读情趣、诵读能力在课外得到提高。诵读教学延伸，可以采取以下一些方式：
1.收听广播、收看电视中的诵读节目。一些广播电台、电视台主办了一些文艺性的诗文朗诵节目，比如诗文鉴赏、毛泽东诗歌朗诵会，还有《动物世界》解说、《话说长江》等，在欣赏这些节目中，学生可以潜移默化地受到诵读的熏染，又能增长文艺、科技知识。
2.自创诵读作品。在课外阅读中，一旦学生读到感受极好的美文，则可鼓励他们大胆地利用家庭中的一 些条件（磁带、电脑等）自找配乐，或再根据诗文情境自配生动感人的画面，由自己朗读，做成自己的诵读作品，拿到班级中展示、互相品评，共同提高。
3.举办诗文朗诵会。可以结合德育活动进行，比如以重大事件、节日、纪念日为主旨，在红军长征胜利七十周年之际举办继承和弘扬长征精神诗词朗诵会，在“九·一八”举办不忘国耻诗文朗诵会，这样的朗诵会可以摹仿江西卫视主办的建军八十周年红歌会，层层选拔，评委点评，观众参与。活动形式还可以结合本地、本校实际，由学生自创诗文参与，主办朗诵会。如“歌咏仙女湖”主题朗诵会，“美丽新余颂”主题朗诵会等等，不拘一格。活动过程尽可能采用多媒体技术，使活动生动活泼起来。
这样一些拓展诵读活动，能使学生更主动地参与诵读学习活动，在活动中激发自身潜能，展示自身才艺，寓教于乐，取得较好的教学效果。
参考文献：
[1]郭冉.新课程背景下的初中语文诵读教学研究[D].課程与教学论：中学语文，2009-05-1.
[2]杨强，荣祥胜，孙博.多媒体课件制作应当遵循的几个基本原则[OL].道客巴巴，2008.
作者简介：胡松，新余市渝水区罗坊中学，邮编：338000