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农历新年是中国人一年中最庄重的仪式，它饱含着希望。每逢此时，日常的每一幕都会显得格外令人感怀，杜甫曾沉吟：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”看着官方数据里十年来略有回落、却依然超标的基尼系数，怀古如观今日，俗谚常言，“富人过年，穷人过关”。
阔太太的新发明，穷学徒的老黄历
1941年《申报》载钟子芒的文章：节日是属于阔人的，像黄经理、潘买办，过了圣诞过冬至，过了冬至还过阳历年，阳历年三天玩尽，黄太太、潘太太又去买年货，准备吃年夜饭了……
南货店里，挤着两三层的人，太太们却有一把椅子可坐、安闲地拣着上等的木耳、海参、香蕈、银鱼。和年轻的伙计一包包地扎着绳，姨娘便一包包往汽车里堆，汽车好像一个仓库，穷人们对它弹着眼睛！
新发明：年夜饭，每桌40元、50元、120元，“欢迎预定年夜饭”，“状元年夜饭”“财神年夜饭”“发财年夜饭”发财、发财、富人越阔，在吃了年夜饭之后，打着囤积的算盘，明年开一个利市，瞄准着这里来一下，捞一笔……
然而，在这新年的厕所里，墙头灰白的“禁止小便”旁歪斜着那时学徒的苦诉，“先生们，我们不及种田的人，老板过年只有四块钱给我们，我们怎么够！”之后是一张日常必需的生活费用：“理发三角，布鞋一双两块，牙刷每只三角半，手巾、肥皂、果肉……”
1942年，上海旧历年前有失业人口6万，每户以四口记，便有24万人生活失去保障。旧历年前。有些厂商因经营困难打算实行停闭，解散员工已成为必要措施，所以2月份的失业人数成倍上升。厂家关闭后所发的解散费极低。原籍苏州无锡一带的仅30元，远在山东的仅70元。解散费太少，多人无法回乡，报纸动员正在忙着购年货、请吃年夜饭、给压岁钱、预备新年应景娱乐的富人，节省下来不必要的开支帮助失业工人回乡过年。
阔太太们翻着花样地过年，穷人也翻着花样地挨过了一年。但不变的老黄历是：富人越富、穷人越穷。“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（《圣经·新约》的“马太福音”第二十五童）马太效应如螺旋般上升发展着，现下社会之中，老人蜗居井下这样的荒诞剧不断上演，似有愈演愈烈的趋势，导致人群中弥漫着化不开的民粹情绪，都以为时代太坏了。我们的时代还会好吗？
年末自嘲：滑稽躲债、旧臣故主
阴历年已届，各债均许归还，家徒四壁，不名一钱者将如何？惟有逃之夭夭而已：
一装病法：假托有病住医院。住院包医；
二装死法：徉卧榻上令家人儿女从旁哭泣，燃烧纸钱，债主临门一见自退；
三犯法法：出至市上明目张胆将店家之物攫取而逃，警察必来干涉，拘入警察局数日释出、年关已过矣；
四投井法：先备竹竿一根置井中，俟债主至则援竿而下，家人作惊惧状，四出呼救，债主见其可悯，掉头自去，则复援竿而上；
五服毒法：热红糖一杯，待债主逼迫时，举杯对债主一饮而尽，债主以为服生鸦片烟也，恐吃人命官司，必骇而奔。
以上均避债良法，其他如躲在稻草堆，伏于破皮箱中或隐身壁橱内皆为下策。听父老说有牟工善避债，某年除夕特设盛宴，见索债者登门必强拉之入座，殷勤劝饮、谈笑甚欢，索债者难于启齿，坐久自去。又一年除夕，讨债的纷纷来来，此公高高在上地坐着，案头放了十金，对他们说只有这点钱，还谁是好，我如今高坐在上，好似一尊神像，诸位谁能猜着是何神，就将这钱拿去。于是七嘴八舌，有人说是关公，也有人说是东岳大帝，还有人说是财神菩萨，某公笑着说，“猜得都不对，我乃穷极无良天尊是也，诸位猜不着，这点钱就留着给我过年买酒吃吧！”
穷人躲债，爱新觉罗氏没落的一代也在“躲债”。末代皇帝溥仪被冯玉祥逐出宫后躲进日本驻华使馆，在使馆度过了1925年的新年，溥仪在《我的前半生》中回忆年初一那天受旧臣朝拜的情景：
旧历元旦那天，小客厅里是一片庆幸的脸色。那天有段插曲值得一提。正当第三班臣僚三跪九叩行礼如仪之际，突然在行列里发出一声干嚎，把人们都吓了一跳。接着，有一个用袖掩面的人推开左右，边嚎边走，夺门而出。当时我还以为是谁碰瞎了眼睛，众人也都不知所措。有人认出这是前内务府大臣金梁，他千嚎个什么，没有一个人知道。到第二天，《顺天时报》上刊出了他写的诗来，人们这才恍然大悟，原来昨天这一幕怪剧，是为了写这首诗而作的苦心准备。诗曰：元旦朝故主，不觉哭失声；虑众或骇怪，急归掩面行。闭门悲痛哭，血泪自纵横。自晨至日午，伏地不能兴；家人惊欲死，伏地如送生。忽梦至天上，双忠（文忠、武忠）下相迎；携手且东指，仿佛见蓬瀛；波涛何汹涌，风日倏已平。悠悠如梦觉，夕阳昏复明。余生唯一息，叩枕徒哀鸣。
躲私债，避“国债”，或自嘲或哀嚎。躲的人都在做阿Q，学着自欺欺人、忍辱负重。而那些讨债的人在众人眼中多是一副凶神恶煞的模样，缠着欠债的不依不饶。同样是农历新年这样隆重喜庆的日子，或疏散或强压，都显现着那个时代的隐忧。稍微细想，我们不难发现，今天农民工大过年讨债的场面何等相似。阶层间夹藏的暴戾渐渐释放，这不是一个节日的盛大就能遏止的，或许这样的节日才是一个泄口。
胡适生于1891年，离开老家安徽绩溪是1904年，他在《四十自述》中回忆了在母亲身边过的那样的新年：每年除夕我家中总有一大群讨债的人，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当做不曾看见这一群人，到了近半夜，快要“封门”了，我母亲才走后门出去，一位邻舍本家到我家来，每一家债户发一点钱。做好做歹的，这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。一会儿，大哥敲门回来了。我母亲从不骂他一句，并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。这样的过年，我过了六七次。
1905年2月4日新年。而年初四这天的《申报》上报道：大年除夕，有50名湖南籍人在上海道台衙门前，要求接济过年所需的银钱。上海道袁树勋认为闹事者并非安分守己之徒，立即传上海县令前来处置，示威的湖南人坚决不肯退去，最后县令大打出手，强行将他们驱逐，并将其中四人逮捕关押。 避债再心酸不过，赶上年关，更是悲从中来。自嘲、哀嚎都是一年，各种苦楚，其人才能体悟。旁人多是看客，看着愁容不展，其实心中颇存侥幸。确实，我们侥幸活得凑合，生活本就投机，不必指摘或同情他人。
非富即贵，放长假，规矩多
晚清，还是那个顶旧的中国，过着更久远的春节。春节由虞舜时期兴起，已超过4000多年的历史，是中国最富有特色的传统节日。有着最丰富的故事。
1901年2月19日，这一天是上世纪的第一个农历元旦。天还没有亮，上海县令汪瑶庭领着主簿孙立千，典史赵敬臣等到了万寿宫朝房。以琉璃瓦为屋顶，外墙饰以杏黄色，两面墙勒有“文武百官，至此下马”，“文武百官，至此下轿”石碑的万寿宫，是地方举行典礼和朝贺的场所，县以上的地方都有这种象征皇权的建筑。上海的万寿宫坐落在今天蓬莱路半淞园一带。海防同知刘乙笙、上海道台袁树勋。参将廖楚材等不久都陆续来齐。众官吏换上了朝服，鸩班鹭序缓缓步入殿内，依次向丹墀行三跪九叩之礼，这就算是给皇上和太后拜了年。
这一天凡有万寿宫的地方，当地的文武百官都要前去给皇上行礼拜年。没有万寿宫的也因陋就简，找个庄严的场所，行一年一度朝拜大礼，就连身在海外的大清使臣农历年早上的头一件事，也不免对着京师方向给皇帝磕头，只是这一年的元旦八国联军入侵背景，慈禧太后和光绪皇帝避难西安，但辛丑条约还没签字，太后皇上也没有回銮。
文武官员在万寿宫给皇帝象征性地拜了年，各自打道回府。衙门生活自十二月廿到次年正月廿的一个月中，最是逍遥自在，衙门封印，一切政务暂停。
曾国藩的曾孙女曾宝荪，生于光绪十九年（公元1893年）。她回忆小时候在湖南老家湘乡以及省城长沙过年时的情景：“我家祖训：不许赌钱打牌，却有个例外，我祖母只许旧历十二月廿四夜起，可以掷骰子，如升官图、赶绵羊、三子猴等。大人们也可搓搓小麻将。年三十夜，就处处花灯红烛，炭火盆内，煨着莲子红枣桂圆茶。炉内焚起好香，神堂前摆上酒菜祭祖，长辈分给小孩们压岁钱，贴春联。家中老管家们把大门关上，贴上“衡门衍庆”四个字的红纸条子。过一会儿，在外面的家人，便也贴上“开门大吉”四个字的红纸条子，然后大放炮仗，随即门户大开，炮仗灯笼一拥而入，大家大唤恭喜。升官发财等吉利话。在老家富厚堂时，还有松油树枝扎成高柱一即是古时庭燎一一燃起。这夜大^们多半打通宵牌，我们小孩辈也闹着要守岁。其实这都是因为除夕防火防盗的缘故。次日大清早，又祭祖拜年，各户送莲子茶“攒盒”（里面都是五格或七格的糖果碟），送到祖母房间里。那日来拜年的都要吃莲子茶，攒盒。坐久一点的还要细面或鸡蛋。小孩子们看见攒盒就来吃，以为过年真是好玩极了。大人们——尤其是我的母亲，以为内侍奉字母，从年内起就忙起来，忙着送亲友的年礼。过年后又要招待来拜年的客人，赠送来客的小孩，每人少则五角，多则一元，一律是银元红纸封套。
无论是曾氏家训中农历新年里细琐的礼节。还是对皇权在新年之际的顶礼膜拜，甚至那长达一个月空置的逍遥衙门，这种强烈的仪式感或就是时下常有“公知”喟叹中少了的一些“贵族精神”。上世纪80年代的市场热一直热到了今天，许多人一夜暴富，便永远沉浸在了那一夜里纸醉金迷。“富贵”这词一时间被拆分了，富就行，贵不贵且再论。社会行为从来上行下效。大环境对小家庭有着巨大的影响。一年到头。大家都忙昏了头，过春节好容易有个“长假”，还得忙相亲成家、忙送礼攀亲。我们似乎成了被时间追赶的人，礼俗于我们如浮云。
敬告甲午年新年诸君
光绪三十三年（公元1906年）这年的新年。天真的立宪派心中有着无以名状的欣喜。新年第一天，《申报》载文：“年年有第一月，月月有第一日，何谓新？第一月犹是月，第一日犹是日，何是贺？人人目中以为新则新矣，人人意中以为可贺则可贺矣。可贺在人人之希望，而不再循例之新年。今日非吾中国预备立宪后之第一新年乎？年年只新年可贺，则今年之新年更可贺。今年之新年更可贺，则今年之后之新年更可贺，预备之程度日高则希望之程度亦日进，则新年之气象益将焕发而不同……新年无尽希望亦无尽，希望无尽事业亦无尽，天下无不能达之目的，前途有无数量之幸福，关乎哉吾20世纪所中国国民希望之新年。”
复查历史，预备立宪犹若骗局，竟也给当时民众以希望，这大概便是新年灌注的精神力量。新时代中，我们也面迎着崭新的改革，继往开来的“中国梦”。2013年我们完成那么多大事：教育部等五部门出台关爱留守儿童文件、农村大病保障扩容、国家为小微企业免税、国务院推进政府向社会力量购买公共服务、中央政法委出台首个防冤假错案指导意见、七部门出台意见促进残疾人按比例就业等等。甲午新年日近，我们有理由相信：新年之希望无尽，希望之事业无尽。
敬告甲午年新年诸君：新年临近，有人筹划着去外地甚至海外旅行度假，家已然不能满足他们奔走的欲望；有人深夜排队买票回家，即使没了除夕守岁的机会；有人背负债务，过得早已不知时日。新年只会提醒他们有家不可归。许多人盯着总没退烧的基尼系数，埋怨他人种种，新年成了其负面情绪大规模爆发的试验场。鲁迅犹言，“希望之于绝望如同虚妄”，迟早有天我们会摆脱这挑拨社会情绪的收入差距。这是属于新年该有的憧憬。
阔太太的新发明，穷学徒的老黄历
1941年《申报》载钟子芒的文章：节日是属于阔人的，像黄经理、潘买办，过了圣诞过冬至，过了冬至还过阳历年，阳历年三天玩尽，黄太太、潘太太又去买年货，准备吃年夜饭了……
南货店里，挤着两三层的人，太太们却有一把椅子可坐、安闲地拣着上等的木耳、海参、香蕈、银鱼。和年轻的伙计一包包地扎着绳，姨娘便一包包往汽车里堆，汽车好像一个仓库，穷人们对它弹着眼睛！
新发明：年夜饭，每桌40元、50元、120元，“欢迎预定年夜饭”，“状元年夜饭”“财神年夜饭”“发财年夜饭”发财、发财、富人越阔，在吃了年夜饭之后，打着囤积的算盘，明年开一个利市，瞄准着这里来一下，捞一笔……
然而，在这新年的厕所里，墙头灰白的“禁止小便”旁歪斜着那时学徒的苦诉，“先生们，我们不及种田的人，老板过年只有四块钱给我们，我们怎么够！”之后是一张日常必需的生活费用：“理发三角，布鞋一双两块，牙刷每只三角半，手巾、肥皂、果肉……”
1942年，上海旧历年前有失业人口6万，每户以四口记，便有24万人生活失去保障。旧历年前。有些厂商因经营困难打算实行停闭，解散员工已成为必要措施，所以2月份的失业人数成倍上升。厂家关闭后所发的解散费极低。原籍苏州无锡一带的仅30元，远在山东的仅70元。解散费太少，多人无法回乡，报纸动员正在忙着购年货、请吃年夜饭、给压岁钱、预备新年应景娱乐的富人，节省下来不必要的开支帮助失业工人回乡过年。
阔太太们翻着花样地过年，穷人也翻着花样地挨过了一年。但不变的老黄历是：富人越富、穷人越穷。“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（《圣经·新约》的“马太福音”第二十五童）马太效应如螺旋般上升发展着，现下社会之中，老人蜗居井下这样的荒诞剧不断上演，似有愈演愈烈的趋势，导致人群中弥漫着化不开的民粹情绪，都以为时代太坏了。我们的时代还会好吗？
年末自嘲：滑稽躲债、旧臣故主
阴历年已届，各债均许归还，家徒四壁，不名一钱者将如何？惟有逃之夭夭而已：
一装病法：假托有病住医院。住院包医；
二装死法：徉卧榻上令家人儿女从旁哭泣，燃烧纸钱，债主临门一见自退；
三犯法法：出至市上明目张胆将店家之物攫取而逃，警察必来干涉，拘入警察局数日释出、年关已过矣；
四投井法：先备竹竿一根置井中，俟债主至则援竿而下，家人作惊惧状，四出呼救，债主见其可悯，掉头自去，则复援竿而上；
五服毒法：热红糖一杯，待债主逼迫时，举杯对债主一饮而尽，债主以为服生鸦片烟也，恐吃人命官司，必骇而奔。
以上均避债良法，其他如躲在稻草堆，伏于破皮箱中或隐身壁橱内皆为下策。听父老说有牟工善避债，某年除夕特设盛宴，见索债者登门必强拉之入座，殷勤劝饮、谈笑甚欢，索债者难于启齿，坐久自去。又一年除夕，讨债的纷纷来来，此公高高在上地坐着，案头放了十金，对他们说只有这点钱，还谁是好，我如今高坐在上，好似一尊神像，诸位谁能猜着是何神，就将这钱拿去。于是七嘴八舌，有人说是关公，也有人说是东岳大帝，还有人说是财神菩萨，某公笑着说，“猜得都不对，我乃穷极无良天尊是也，诸位猜不着，这点钱就留着给我过年买酒吃吧！”
穷人躲债，爱新觉罗氏没落的一代也在“躲债”。末代皇帝溥仪被冯玉祥逐出宫后躲进日本驻华使馆，在使馆度过了1925年的新年，溥仪在《我的前半生》中回忆年初一那天受旧臣朝拜的情景：
旧历元旦那天，小客厅里是一片庆幸的脸色。那天有段插曲值得一提。正当第三班臣僚三跪九叩行礼如仪之际，突然在行列里发出一声干嚎，把人们都吓了一跳。接着，有一个用袖掩面的人推开左右，边嚎边走，夺门而出。当时我还以为是谁碰瞎了眼睛，众人也都不知所措。有人认出这是前内务府大臣金梁，他千嚎个什么，没有一个人知道。到第二天，《顺天时报》上刊出了他写的诗来，人们这才恍然大悟，原来昨天这一幕怪剧，是为了写这首诗而作的苦心准备。诗曰：元旦朝故主，不觉哭失声；虑众或骇怪，急归掩面行。闭门悲痛哭，血泪自纵横。自晨至日午，伏地不能兴；家人惊欲死，伏地如送生。忽梦至天上，双忠（文忠、武忠）下相迎；携手且东指，仿佛见蓬瀛；波涛何汹涌，风日倏已平。悠悠如梦觉，夕阳昏复明。余生唯一息，叩枕徒哀鸣。
躲私债，避“国债”，或自嘲或哀嚎。躲的人都在做阿Q，学着自欺欺人、忍辱负重。而那些讨债的人在众人眼中多是一副凶神恶煞的模样，缠着欠债的不依不饶。同样是农历新年这样隆重喜庆的日子，或疏散或强压，都显现着那个时代的隐忧。稍微细想，我们不难发现，今天农民工大过年讨债的场面何等相似。阶层间夹藏的暴戾渐渐释放，这不是一个节日的盛大就能遏止的，或许这样的节日才是一个泄口。
胡适生于1891年，离开老家安徽绩溪是1904年，他在《四十自述》中回忆了在母亲身边过的那样的新年：每年除夕我家中总有一大群讨债的人，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当做不曾看见这一群人，到了近半夜，快要“封门”了，我母亲才走后门出去，一位邻舍本家到我家来，每一家债户发一点钱。做好做歹的，这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。一会儿，大哥敲门回来了。我母亲从不骂他一句，并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。这样的过年，我过了六七次。
1905年2月4日新年。而年初四这天的《申报》上报道：大年除夕，有50名湖南籍人在上海道台衙门前，要求接济过年所需的银钱。上海道袁树勋认为闹事者并非安分守己之徒，立即传上海县令前来处置，示威的湖南人坚决不肯退去，最后县令大打出手，强行将他们驱逐，并将其中四人逮捕关押。 避债再心酸不过，赶上年关，更是悲从中来。自嘲、哀嚎都是一年，各种苦楚，其人才能体悟。旁人多是看客，看着愁容不展，其实心中颇存侥幸。确实，我们侥幸活得凑合，生活本就投机，不必指摘或同情他人。
非富即贵，放长假，规矩多
晚清，还是那个顶旧的中国，过着更久远的春节。春节由虞舜时期兴起，已超过4000多年的历史，是中国最富有特色的传统节日。有着最丰富的故事。
1901年2月19日，这一天是上世纪的第一个农历元旦。天还没有亮，上海县令汪瑶庭领着主簿孙立千，典史赵敬臣等到了万寿宫朝房。以琉璃瓦为屋顶，外墙饰以杏黄色，两面墙勒有“文武百官，至此下马”，“文武百官，至此下轿”石碑的万寿宫，是地方举行典礼和朝贺的场所，县以上的地方都有这种象征皇权的建筑。上海的万寿宫坐落在今天蓬莱路半淞园一带。海防同知刘乙笙、上海道台袁树勋。参将廖楚材等不久都陆续来齐。众官吏换上了朝服，鸩班鹭序缓缓步入殿内，依次向丹墀行三跪九叩之礼，这就算是给皇上和太后拜了年。
这一天凡有万寿宫的地方，当地的文武百官都要前去给皇上行礼拜年。没有万寿宫的也因陋就简，找个庄严的场所，行一年一度朝拜大礼，就连身在海外的大清使臣农历年早上的头一件事，也不免对着京师方向给皇帝磕头，只是这一年的元旦八国联军入侵背景，慈禧太后和光绪皇帝避难西安，但辛丑条约还没签字，太后皇上也没有回銮。
文武官员在万寿宫给皇帝象征性地拜了年，各自打道回府。衙门生活自十二月廿到次年正月廿的一个月中，最是逍遥自在，衙门封印，一切政务暂停。
曾国藩的曾孙女曾宝荪，生于光绪十九年（公元1893年）。她回忆小时候在湖南老家湘乡以及省城长沙过年时的情景：“我家祖训：不许赌钱打牌，却有个例外，我祖母只许旧历十二月廿四夜起，可以掷骰子，如升官图、赶绵羊、三子猴等。大人们也可搓搓小麻将。年三十夜，就处处花灯红烛，炭火盆内，煨着莲子红枣桂圆茶。炉内焚起好香，神堂前摆上酒菜祭祖，长辈分给小孩们压岁钱，贴春联。家中老管家们把大门关上，贴上“衡门衍庆”四个字的红纸条子。过一会儿，在外面的家人，便也贴上“开门大吉”四个字的红纸条子，然后大放炮仗，随即门户大开，炮仗灯笼一拥而入，大家大唤恭喜。升官发财等吉利话。在老家富厚堂时，还有松油树枝扎成高柱一即是古时庭燎一一燃起。这夜大^们多半打通宵牌，我们小孩辈也闹着要守岁。其实这都是因为除夕防火防盗的缘故。次日大清早，又祭祖拜年，各户送莲子茶“攒盒”（里面都是五格或七格的糖果碟），送到祖母房间里。那日来拜年的都要吃莲子茶，攒盒。坐久一点的还要细面或鸡蛋。小孩子们看见攒盒就来吃，以为过年真是好玩极了。大人们——尤其是我的母亲，以为内侍奉字母，从年内起就忙起来，忙着送亲友的年礼。过年后又要招待来拜年的客人，赠送来客的小孩，每人少则五角，多则一元，一律是银元红纸封套。
无论是曾氏家训中农历新年里细琐的礼节。还是对皇权在新年之际的顶礼膜拜，甚至那长达一个月空置的逍遥衙门，这种强烈的仪式感或就是时下常有“公知”喟叹中少了的一些“贵族精神”。上世纪80年代的市场热一直热到了今天，许多人一夜暴富，便永远沉浸在了那一夜里纸醉金迷。“富贵”这词一时间被拆分了，富就行，贵不贵且再论。社会行为从来上行下效。大环境对小家庭有着巨大的影响。一年到头。大家都忙昏了头，过春节好容易有个“长假”，还得忙相亲成家、忙送礼攀亲。我们似乎成了被时间追赶的人，礼俗于我们如浮云。
敬告甲午年新年诸君
光绪三十三年（公元1906年）这年的新年。天真的立宪派心中有着无以名状的欣喜。新年第一天，《申报》载文：“年年有第一月，月月有第一日，何谓新？第一月犹是月，第一日犹是日，何是贺？人人目中以为新则新矣，人人意中以为可贺则可贺矣。可贺在人人之希望，而不再循例之新年。今日非吾中国预备立宪后之第一新年乎？年年只新年可贺，则今年之新年更可贺。今年之新年更可贺，则今年之后之新年更可贺，预备之程度日高则希望之程度亦日进，则新年之气象益将焕发而不同……新年无尽希望亦无尽，希望无尽事业亦无尽，天下无不能达之目的，前途有无数量之幸福，关乎哉吾20世纪所中国国民希望之新年。”
复查历史，预备立宪犹若骗局，竟也给当时民众以希望，这大概便是新年灌注的精神力量。新时代中，我们也面迎着崭新的改革，继往开来的“中国梦”。2013年我们完成那么多大事：教育部等五部门出台关爱留守儿童文件、农村大病保障扩容、国家为小微企业免税、国务院推进政府向社会力量购买公共服务、中央政法委出台首个防冤假错案指导意见、七部门出台意见促进残疾人按比例就业等等。甲午新年日近，我们有理由相信：新年之希望无尽，希望之事业无尽。
敬告甲午年新年诸君：新年临近，有人筹划着去外地甚至海外旅行度假，家已然不能满足他们奔走的欲望；有人深夜排队买票回家，即使没了除夕守岁的机会；有人背负债务，过得早已不知时日。新年只会提醒他们有家不可归。许多人盯着总没退烧的基尼系数，埋怨他人种种，新年成了其负面情绪大规模爆发的试验场。鲁迅犹言，“希望之于绝望如同虚妄”，迟早有天我们会摆脱这挑拨社会情绪的收入差距。这是属于新年该有的憧憬。