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2011年的十月寒秋，一段佛山路人漠视被撞女童的视频在中国网络掀起轩然大波。视频中18名路人的冷漠刺痛了中国民众的道德神经，引发了一场关于见死不救的网络讨论。该事件迅速被国外媒体报道，并被解读为中国过度发展经济所造成的道德水平滑坡，宣告中国政府道德建设的失败。与此同时，新华社对外部亦在舆论的风口浪尖连续组织英文报道，包括撰写英文评论，从法律保障缺失的角度剖析该现象的原因，回应外媒对中国道德问题的恶意放大。这次激烈的观点交锋充分显示出多元文化对同一事件的不同解读，也给中国对外报道工作提供了难得的案例分析。
女童之死引发全球关注
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在广东佛山：年仅两岁的女孩王悦(后被媒体称作“小悦悦”)被一辆迎面驶来的面包车撞倒碾过。在接下来的几分钟内，三名路人若无其事地从一旁绕过，全然不理会在血泊中抽泣的小女孩，直到另一辆货车再次从她身上碾过。紧接着，又有十多名路人看到了倒在路中间的小悦悦，却没有一个人停下来施以援手或是报警。最后，一位捡垃圾的老妇人看到已然奄奄一息的小悦悦，把她抱到路边并喊来了她的母亲。
这一切被路边的监控录像全程记录了下来，15日，这段视频在当地电视台播放，并被迅速传到了网上，引发轩然大波。在新浪微博上，该视频在短时间内吸引了四百多万的点击率，网友纷纷回帖谴责视频中18个路人见死不救的冷血行为。由于预判到这起事件有可能发展成为社会热点，新华社对外部在17日播发了题为《路人对受伤孩子置之不理引发公众谴责》的英文稿，客观记录了这起事件在国内引起的反思。21日下午，小悦悦伤重去世，消息传出后，对外部随即播发了《小悦悦去世，人们沉浸在悲伤中》等稿件。与此同时，世界各大通讯社也出现了报道井喷：路透、法新、德新、共同等通讯社纷纷发稿，路透社采访了相关学者，在一天之内三次滚动更新；而主流纸媒如《独立报》、《每日邮报》、《今日美国》等紧随其后，给予了长篇深度报道。
一个中国地方社会新闻缘何吸引全世界媒体的聚光灯?从普世道德和情感的角度讲，孩童受伤，成年人给予关怀和救助应是责无旁贷，更不用说在有着“尊老爱幼”传统的中国。然而面对倒在血泊中的小悦悦，18个路人竟不约而同地装作没看见，其冷血的行为令世人胆寒。而如果联系之前频频爆出的老人跌倒无人搀扶的事件，18个路人的见死不救之举似乎折射出更深层次的社会和道德问题。一些国外媒体感叹，是什么改变了这个曾以“雷锋”为全民偶像的社会主义国家，让她的国民在面对垂死的生命时竟能如此漠然?
另一方面，路人见死不救并非中国独有，小悦悦事件也让西方人联想起了自己国家曾经发生的悲剧。如英国《独立报》在其报道中提到，1993年英国发生了一起骇人听闻的虐杀男童案，当时名叫詹姆士·巴格的两岁男童在商场遭到绑架和殴打，但在浑身是伤的男童被带往杀害现场的过程中，许多路人都选择了熟视无睹，这在当时引起了巨大争议。然而，有意思的是，当时的媒体并没有将这起事件看作是经济发展的并发症。
经济过热还是法律缺位?
小悦悦事件被媒体披露后，舆论在对肇事司机和路人的冷酷行为表示震惊的同时，认为中国人应该对自己的道德现状进行深刻反思。中外媒体都集中报道了中国网民和相关人士对此事的反应。然后在背景分析中，外媒不约而同地将文章的重点放在了对中国经济过度膨胀的批判上，贬低中国改革开放的成果；我们的报道在不回避一部分中国人存在道德缺失的同时，更多将笔墨放在建设性剖析中国应该怎样通过制定相关的法律来完善社会道德体系。
用经济视角观察纷繁复杂的中国社会是海外媒体报道中国的一大特点。近几年中国经济发展迅猛，在全球经济萧条的背景下仍保持GDP高增长率；经济总量超越日本，跃居世界第二；人均收入节节攀升，汽车、奢侈品消费方兴未艾……这些都成为海外关注的焦点，但同时，由GDP快速增长引发的诸多问题也日渐引起世界的注意。近年来外媒热衷于报道中国频频发生的食品安全危机、环境污染和群体性事件，将其解读为中国一味追求经济增长产生的恶果，这种报道思维和模式在本次小悦悦事件的报道中也不难看出。
路透社在一篇文章中指出，飞速发展的经济和不断拉大的贫富差距正挑战着中国人的价值观，物质主义追求取代了人们对道德的崇尚。其援引一位北京市民的话说：“人们变得非常的自私，这么多人路过却不上前帮忙，是因为他们不想让自己陷入麻烦。”英国《独立报》称中国的市场经济使得许多人一夜暴富，然而他们的道德水平却远远没有跟上，甚至出现了严重的倒退，而中国各级政府对经济发展的痴迷，也是其道德教育失去说服力的一个重要原因。
法新社的一篇报道则称中国虽然富起来了，但其社会保障制度严重滞后，这使得人们为了保护自身利益而谨小慎微、畏首畏尾。“如果当时司机下车救援，他必定会要面对巨额赔付，而那18个路人如果出手帮忙，则有可能被要求担负责任”，“在当今中国，人们自顾不暇，很难再去帮助别人”，其援引一位中国心理学家的话说。
相比较而言，我们的报道更侧重对路人冷漠行为的心理分析，认为人们之所以不敢搭救陌生人，是因为害怕由于见义勇为而背负不白之冤，这在一定程度上反映了中国的法律体系不够健全。
在10月20日发表的英文评论《中国人呼唤法律保护见义勇为者》中，我们继续深入阐述该论点，回顾了两件路人出手相助却反陷法律纠纷的新闻，帮助海外读者理解小悦悦事件背后深刻的社会背景：2011年10月16日，上海的驾驶员尹启亮搀扶一名倒地老太，结果老太不治身亡后，她的家属怀疑尹启亮是交通肇事者。2006年的一个早晨，南京一位在公交站台等车的老太被人群撞倒摔成了骨折，司机彭宇扶起了老太并送她去醫院。结果彭宇被老太指认为肇事者，还对老太进行了经济赔偿，许多人认为“彭宇案”对中国道德建设起到了极其恶劣的影响。文章接着指出，很多人认为见义勇为者反而成为替罪羊的情况的出现应该归咎于法律的不健全。有律师提出政府应该立法让见义勇为成为人们必须履行的义务，不履行此义务的人应该受到法律的制裁，但是文章也引用业内人士的话，指出针对道德问题进行立法有相当的难度。在一个有1万多名网友参加的微博民意调查中，绝大多数网友认为，政府不应该把见义勇为变成法定义务，而应该通过立法来更好地保护见义勇为者的权益。此外，稿件还报道了中国多地在制定规章制度，保护见义勇为者方面做出的努力。稿件发出后，其观点得到了许多国外媒体的认同，后者在后续报道中也增加了不少关于 中国法律制度方面的探讨。
借鉴意义
在比较研究过程中，我们感到西方一些媒体对此事件的报道中也有一些值得我们借鉴的地方，特别是他们能够结合本国历史和现实，依靠对本土文化的深入了解，将一则中国地方新闻放在全球背景下探讨，使报道对西方受众很具贴近性。
如美国广播公司(ABC)在一篇评论文章中将拾荒老太陈贤妹比作现实版的“撒玛利亚人”。文章引用了圣经中的一则故事：一名犹太旅人遭劫，受伤倒在路边，而经过的路人纷纷漠视，只有一名被视为异族的撒玛利亚人上前施救。文章继而指出，路人见死不救在西方现实和历史上并不少见，但“人性本恶”的宗教传统促使西方国家纷纷建立“撒马利亚”法律，惩罚见死不救的行为，同时保障施救者的合法权益；而笃信“人性本善”的中国，或许也到了该重新审视本国法律体系的时刻。
另外，一些国外媒体在关注微博和论坛的同时，还深入中国社会采访，得到了精彩的新闻线索。如《今日美国》采访了多名中国社会义工，借他们之口表达了“18个路人的行为不能代表中国的道德现状”和他们试图以草根善举提高社会道德水平的决心。尽管该文章试图以此否定中国道德建设的论点有失偏颇，但其深入和广泛的采访对于有过度依靠网络声音倾向的一些本土媒体来说，还是值得学习借鉴的。
(作者均系新华社对外记者)(节选)经济发展让中国失掉了人性? 英国《独立报》
一个小女孩被两辆货车碾压，倒在路旁流血不止。18名路人从她身边经过，无人上前救援。
一名身怀六甲的中国妇女，因违反了计划生育政策而死在了强制流产中。一周内发生两起惨剧，让许多人不禁发问：中国疯狂的经济发展是否在以人性作代价?中国社会在富起来的同时，是否也变得更加冷血?
在互联网上，中国人谈论着两个事件中的集体责任。“我们都是路人，”一条评论这样写道，呼唤人们担起自己的社会责任。但问题是对于从小被灌输“致富光荣”的一代人来说，这样的呼吁能有多大的作用?
第一件事缘起一段视频，其记录了在佛山的一条街上，两岁女孩王悦(后被媒体称作“小悦悦”)被两辆货车相继撞倒碾过，躺在血泊中，其间共有18名路人从她身边走过或骑车经过，尽管有人偷偷地瞥了她几眼，却都选择了见死不救。直到第19位路人，一个捡垃圾的老妇人走过，才将女孩拉到了街边并喊来了她的母亲。
在一个星期的住院治疗后，小悦悦最终于昨天因伤重去世。消息传出数小时后，新浪微博上的留言达到了190多万条。许多人质问如此惨无人道的事情为什么会发生，亦有人进行了深刻的反省。这让人想起了当年英国发生虐杀男童事件后人们相似的反应。1993年，名叫詹姆士·巴格的两岁幼童被两个比他稍大的男孩掳走并残忍杀害，该事件引发了关于路人不作为的大讨论。
“我们不能站着说话不腰疼。如果我们整天做不道德的事情，怎么好意思去要求别人当圣人呢?”一名网友这样写道。而占主流的观点认为，在中国，帮助路人很可能会遭反咬一口。“人们不敢、而不是不想帮助陌生人，就像如今没人敢扶跌倒的老人一样。拾荒的老人一无所有，穷得只剩良心，而更多的人则害怕遇到敲诈，怕给自己的财产带来损失，”一位网友写道。
在中国帮助受伤的路人确实有风险，你有可能被要求承担对方的医药费，甚至被诬为肇事者。在南京，公交车司机彭宇扶起了一名下车时跌倒的老太太，结果老人一口咬定是被他撞倒，并要求他赔偿了近4万6千元的医药费。
中国好人网的创始人谈方告诉记者：“表面上看，小悦悦的悲剧是18个路人的冷漠造成的，但其反映出一个更深层次的社会问题：随着中国三十年来的经济腾飞，物质文明得到了发展，而精神文明建设，尤其是道德教育，却远远落后。”
“早在1989年，邓小平就指出中国要大力发展教育，提升国民道德水平，而人们没能领会他的意思，只是建了一堆学校和教育设施。如今，中国的弱势群体得不到公正和关怀，而另一些人则通过不当手段一夜暴富，他们价值观扭曲，觉得可以恣意妄为，”谈方说，“这些没有信仰、价值观扭曲的人能做出难以想象的可怕事情。小悦悦事件的发生绝非偶然，尽管类似的事件在中国历史上很少见。现如今的每个人、包括政府官员，都应当担负起社会责任。社会需要让人们相信‘善有善报，恶有恶报’，而要做到这一点需要政府大力惩治腐败和维护社会公正”。
广东省委书记汪洋在近日的一次会上呼吁要认真反思小悦悦事件，避免类似的悲剧再次发生。“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动，”新华社援引他的话说。
中国如今已经赶超日本，成为世界第二大经济体，根据瑞士信贷的报告预测，中国家庭收入将在几年内翻番，而总收入将在2016年达到25.4万亿英镑。而随着财富的积累，巨大的国内贫富差距势必会继续恶化。也有人将小悦悦的悲剧归咎于快速的城市化，称其将其居民都变成了陌生的路人。
人们的群情激愤也说明中国已经意识到了自己的问题。肇事司机和路人的冷漠遭到了强烈谴责，网民们奔走相告，声援帮助陌生人的行为。
人们也纷纷为小悦悦筹集医药费，捐款从四面八方涌来，唉，但都为时已晚了!希望下一次，中国人能放慢匆匆的脚步，向一个垂死的小生命伸出援手。
(翻译：姚远)中国人呼唤法律保护见义勇为者 新华社文章倒译
在中国南方的一家医院里，一名两岁的女童生命垂危。几天前，她被卡车撞倒在路上，十几名过往的路人对她不闻不问。
在上海，一名见义勇为者因为扶起了一位倒地的老人而面临法律制裁。
三天之内发生的这两起事件点燃了人们的怒火，一些人感叹，中国社会出现了道德滑坡。
受伤的女童名叫“小悦悦”，深度昏迷的她躺在广州佛山的医院里，危在旦夕。
10月13日，小悦悦被两辆卡车相继撞倒碾过。其间18个路人经过小悦悦的身边，没有一个人向躺在血泊中的她伸出援手。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找来了她的妈妈。这一切被一个路边的监控摄像头记录了下来。
愤怒的中国网民纷纷在微博上发表言论，批判路人的冷酷无情，呼唤社会上出现更多助人为乐的人。
小悦悦受伤三天后，上海的超市班车司机尹启亮下车时看到一名摔倒在地的老太太，老人当时正在呕吐并处于昏迷状态。尹启亮扶起她，把她送到了医院。
第二天，老太太不治身亡，她的家属怀疑尹启亮是交通肇事者。如果没有目击者证明尹启亮的清白，他将因为交通肇事而失去工作并向老太太的家人做出经济赔偿。
上海的一家报纸在微博上帮助尹启亮寻找现场目击者协助还原现场。
这个微博消息两天之内在网上被转发了一万多次，但是没有目击者向尹启亮提供帮助。人们猜测可能乘坐超市班车的人大都是退休的老年人，他们大都没有开通微博。
抢救老太太的医生证实，她的死因是脑溢血。
老人沒有配偶和子女，只有一个弟弟和一个妹妹，他们都拒绝了新华社记者的采访。
尹启亮的故事让人们不禁联想起了五年前发生在南京的一起类似事件。
2006年的一个早晨，一位在公交站台等车的老太太被人群撞倒摔成了骨折，司机彭宇扶起了老太太并送她去医院。
结果彭宇被老太太指认为肇事者，还被要求赔偿了46000元医药费。
网友们也表示，尽管他们对见死不救的行为感到愤慨，但是当自己遇到类似情况时也会犹豫，因为他们害怕会陷入和尹启亮、彭宇一样的境地。
这种担忧或许能帮助我们理解为什么十多位路人都会对受伤的小悦悦置之不理。
中国最大的微博社区新浪微博本周举行了一个民意调查：中国是否应该让见义勇为成为法定义务?
在参与调查的13270人当中，只有12％投了赞成票，16％投了反对票。63％的人认为政府应该立法保护见义勇为者。
网友“小梅”说：“我们不该把道德问题和法律问题混为一谈。但是如果见义勇为者不能得到法律的保护，很少有人敢于冒险去帮助他人吧。”
广州的律师朱永平认为，见死不救者应该得到法律制裁，他说“见死不救者应该得到警告、罚款或是拘留。”
朱永平说，尽管通过立法来解决道德问题非常困难，但是这样的法律能够帮助消除社会上的不道德行为。
河南的律师陈波说，当前，上海和深圳的相关部门正在制定保护见义勇为者的相关条例。
上海有望于明年出台关于奖励见义勇为者的规定，并将为在救人过程中受伤的见义勇为者提供相应的社会保障。
深圳将制定规章制度防止见义勇为者受到不公正待遇。
(作者：周岩罗争光
倒译：王健)
女童之死引发全球关注
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在广东佛山：年仅两岁的女孩王悦(后被媒体称作“小悦悦”)被一辆迎面驶来的面包车撞倒碾过。在接下来的几分钟内，三名路人若无其事地从一旁绕过，全然不理会在血泊中抽泣的小女孩，直到另一辆货车再次从她身上碾过。紧接着，又有十多名路人看到了倒在路中间的小悦悦，却没有一个人停下来施以援手或是报警。最后，一位捡垃圾的老妇人看到已然奄奄一息的小悦悦，把她抱到路边并喊来了她的母亲。
这一切被路边的监控录像全程记录了下来，15日，这段视频在当地电视台播放，并被迅速传到了网上，引发轩然大波。在新浪微博上，该视频在短时间内吸引了四百多万的点击率，网友纷纷回帖谴责视频中18个路人见死不救的冷血行为。由于预判到这起事件有可能发展成为社会热点，新华社对外部在17日播发了题为《路人对受伤孩子置之不理引发公众谴责》的英文稿，客观记录了这起事件在国内引起的反思。21日下午，小悦悦伤重去世，消息传出后，对外部随即播发了《小悦悦去世，人们沉浸在悲伤中》等稿件。与此同时，世界各大通讯社也出现了报道井喷：路透、法新、德新、共同等通讯社纷纷发稿，路透社采访了相关学者，在一天之内三次滚动更新；而主流纸媒如《独立报》、《每日邮报》、《今日美国》等紧随其后，给予了长篇深度报道。
一个中国地方社会新闻缘何吸引全世界媒体的聚光灯?从普世道德和情感的角度讲，孩童受伤，成年人给予关怀和救助应是责无旁贷，更不用说在有着“尊老爱幼”传统的中国。然而面对倒在血泊中的小悦悦，18个路人竟不约而同地装作没看见，其冷血的行为令世人胆寒。而如果联系之前频频爆出的老人跌倒无人搀扶的事件，18个路人的见死不救之举似乎折射出更深层次的社会和道德问题。一些国外媒体感叹，是什么改变了这个曾以“雷锋”为全民偶像的社会主义国家，让她的国民在面对垂死的生命时竟能如此漠然?
另一方面，路人见死不救并非中国独有，小悦悦事件也让西方人联想起了自己国家曾经发生的悲剧。如英国《独立报》在其报道中提到，1993年英国发生了一起骇人听闻的虐杀男童案，当时名叫詹姆士·巴格的两岁男童在商场遭到绑架和殴打，但在浑身是伤的男童被带往杀害现场的过程中，许多路人都选择了熟视无睹，这在当时引起了巨大争议。然而，有意思的是，当时的媒体并没有将这起事件看作是经济发展的并发症。
经济过热还是法律缺位?
小悦悦事件被媒体披露后，舆论在对肇事司机和路人的冷酷行为表示震惊的同时，认为中国人应该对自己的道德现状进行深刻反思。中外媒体都集中报道了中国网民和相关人士对此事的反应。然后在背景分析中，外媒不约而同地将文章的重点放在了对中国经济过度膨胀的批判上，贬低中国改革开放的成果；我们的报道在不回避一部分中国人存在道德缺失的同时，更多将笔墨放在建设性剖析中国应该怎样通过制定相关的法律来完善社会道德体系。
用经济视角观察纷繁复杂的中国社会是海外媒体报道中国的一大特点。近几年中国经济发展迅猛，在全球经济萧条的背景下仍保持GDP高增长率；经济总量超越日本，跃居世界第二；人均收入节节攀升，汽车、奢侈品消费方兴未艾……这些都成为海外关注的焦点，但同时，由GDP快速增长引发的诸多问题也日渐引起世界的注意。近年来外媒热衷于报道中国频频发生的食品安全危机、环境污染和群体性事件，将其解读为中国一味追求经济增长产生的恶果，这种报道思维和模式在本次小悦悦事件的报道中也不难看出。
路透社在一篇文章中指出，飞速发展的经济和不断拉大的贫富差距正挑战着中国人的价值观，物质主义追求取代了人们对道德的崇尚。其援引一位北京市民的话说：“人们变得非常的自私，这么多人路过却不上前帮忙，是因为他们不想让自己陷入麻烦。”英国《独立报》称中国的市场经济使得许多人一夜暴富，然而他们的道德水平却远远没有跟上，甚至出现了严重的倒退，而中国各级政府对经济发展的痴迷，也是其道德教育失去说服力的一个重要原因。
法新社的一篇报道则称中国虽然富起来了，但其社会保障制度严重滞后，这使得人们为了保护自身利益而谨小慎微、畏首畏尾。“如果当时司机下车救援，他必定会要面对巨额赔付，而那18个路人如果出手帮忙，则有可能被要求担负责任”，“在当今中国，人们自顾不暇，很难再去帮助别人”，其援引一位中国心理学家的话说。
相比较而言，我们的报道更侧重对路人冷漠行为的心理分析，认为人们之所以不敢搭救陌生人，是因为害怕由于见义勇为而背负不白之冤，这在一定程度上反映了中国的法律体系不够健全。
在10月20日发表的英文评论《中国人呼唤法律保护见义勇为者》中，我们继续深入阐述该论点，回顾了两件路人出手相助却反陷法律纠纷的新闻，帮助海外读者理解小悦悦事件背后深刻的社会背景：2011年10月16日，上海的驾驶员尹启亮搀扶一名倒地老太，结果老太不治身亡后，她的家属怀疑尹启亮是交通肇事者。2006年的一个早晨，南京一位在公交站台等车的老太被人群撞倒摔成了骨折，司机彭宇扶起了老太并送她去醫院。结果彭宇被老太指认为肇事者，还对老太进行了经济赔偿，许多人认为“彭宇案”对中国道德建设起到了极其恶劣的影响。文章接着指出，很多人认为见义勇为者反而成为替罪羊的情况的出现应该归咎于法律的不健全。有律师提出政府应该立法让见义勇为成为人们必须履行的义务，不履行此义务的人应该受到法律的制裁，但是文章也引用业内人士的话，指出针对道德问题进行立法有相当的难度。在一个有1万多名网友参加的微博民意调查中，绝大多数网友认为，政府不应该把见义勇为变成法定义务，而应该通过立法来更好地保护见义勇为者的权益。此外，稿件还报道了中国多地在制定规章制度，保护见义勇为者方面做出的努力。稿件发出后，其观点得到了许多国外媒体的认同，后者在后续报道中也增加了不少关于 中国法律制度方面的探讨。
借鉴意义
在比较研究过程中，我们感到西方一些媒体对此事件的报道中也有一些值得我们借鉴的地方，特别是他们能够结合本国历史和现实，依靠对本土文化的深入了解，将一则中国地方新闻放在全球背景下探讨，使报道对西方受众很具贴近性。
如美国广播公司(ABC)在一篇评论文章中将拾荒老太陈贤妹比作现实版的“撒玛利亚人”。文章引用了圣经中的一则故事：一名犹太旅人遭劫，受伤倒在路边，而经过的路人纷纷漠视，只有一名被视为异族的撒玛利亚人上前施救。文章继而指出，路人见死不救在西方现实和历史上并不少见，但“人性本恶”的宗教传统促使西方国家纷纷建立“撒马利亚”法律，惩罚见死不救的行为，同时保障施救者的合法权益；而笃信“人性本善”的中国，或许也到了该重新审视本国法律体系的时刻。
另外，一些国外媒体在关注微博和论坛的同时，还深入中国社会采访，得到了精彩的新闻线索。如《今日美国》采访了多名中国社会义工，借他们之口表达了“18个路人的行为不能代表中国的道德现状”和他们试图以草根善举提高社会道德水平的决心。尽管该文章试图以此否定中国道德建设的论点有失偏颇，但其深入和广泛的采访对于有过度依靠网络声音倾向的一些本土媒体来说，还是值得学习借鉴的。
(作者均系新华社对外记者)(节选)经济发展让中国失掉了人性? 英国《独立报》
一个小女孩被两辆货车碾压，倒在路旁流血不止。18名路人从她身边经过，无人上前救援。
一名身怀六甲的中国妇女，因违反了计划生育政策而死在了强制流产中。一周内发生两起惨剧，让许多人不禁发问：中国疯狂的经济发展是否在以人性作代价?中国社会在富起来的同时，是否也变得更加冷血?
在互联网上，中国人谈论着两个事件中的集体责任。“我们都是路人，”一条评论这样写道，呼唤人们担起自己的社会责任。但问题是对于从小被灌输“致富光荣”的一代人来说，这样的呼吁能有多大的作用?
第一件事缘起一段视频，其记录了在佛山的一条街上，两岁女孩王悦(后被媒体称作“小悦悦”)被两辆货车相继撞倒碾过，躺在血泊中，其间共有18名路人从她身边走过或骑车经过，尽管有人偷偷地瞥了她几眼，却都选择了见死不救。直到第19位路人，一个捡垃圾的老妇人走过，才将女孩拉到了街边并喊来了她的母亲。
在一个星期的住院治疗后，小悦悦最终于昨天因伤重去世。消息传出数小时后，新浪微博上的留言达到了190多万条。许多人质问如此惨无人道的事情为什么会发生，亦有人进行了深刻的反省。这让人想起了当年英国发生虐杀男童事件后人们相似的反应。1993年，名叫詹姆士·巴格的两岁幼童被两个比他稍大的男孩掳走并残忍杀害，该事件引发了关于路人不作为的大讨论。
“我们不能站着说话不腰疼。如果我们整天做不道德的事情，怎么好意思去要求别人当圣人呢?”一名网友这样写道。而占主流的观点认为，在中国，帮助路人很可能会遭反咬一口。“人们不敢、而不是不想帮助陌生人，就像如今没人敢扶跌倒的老人一样。拾荒的老人一无所有，穷得只剩良心，而更多的人则害怕遇到敲诈，怕给自己的财产带来损失，”一位网友写道。
在中国帮助受伤的路人确实有风险，你有可能被要求承担对方的医药费，甚至被诬为肇事者。在南京，公交车司机彭宇扶起了一名下车时跌倒的老太太，结果老人一口咬定是被他撞倒，并要求他赔偿了近4万6千元的医药费。
中国好人网的创始人谈方告诉记者：“表面上看，小悦悦的悲剧是18个路人的冷漠造成的，但其反映出一个更深层次的社会问题：随着中国三十年来的经济腾飞，物质文明得到了发展，而精神文明建设，尤其是道德教育，却远远落后。”
“早在1989年，邓小平就指出中国要大力发展教育，提升国民道德水平，而人们没能领会他的意思，只是建了一堆学校和教育设施。如今，中国的弱势群体得不到公正和关怀，而另一些人则通过不当手段一夜暴富，他们价值观扭曲，觉得可以恣意妄为，”谈方说，“这些没有信仰、价值观扭曲的人能做出难以想象的可怕事情。小悦悦事件的发生绝非偶然，尽管类似的事件在中国历史上很少见。现如今的每个人、包括政府官员，都应当担负起社会责任。社会需要让人们相信‘善有善报，恶有恶报’，而要做到这一点需要政府大力惩治腐败和维护社会公正”。
广东省委书记汪洋在近日的一次会上呼吁要认真反思小悦悦事件，避免类似的悲剧再次发生。“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动，”新华社援引他的话说。
中国如今已经赶超日本，成为世界第二大经济体，根据瑞士信贷的报告预测，中国家庭收入将在几年内翻番，而总收入将在2016年达到25.4万亿英镑。而随着财富的积累，巨大的国内贫富差距势必会继续恶化。也有人将小悦悦的悲剧归咎于快速的城市化，称其将其居民都变成了陌生的路人。
人们的群情激愤也说明中国已经意识到了自己的问题。肇事司机和路人的冷漠遭到了强烈谴责，网民们奔走相告，声援帮助陌生人的行为。
人们也纷纷为小悦悦筹集医药费，捐款从四面八方涌来，唉，但都为时已晚了!希望下一次，中国人能放慢匆匆的脚步，向一个垂死的小生命伸出援手。
(翻译：姚远)中国人呼唤法律保护见义勇为者 新华社文章倒译
在中国南方的一家医院里，一名两岁的女童生命垂危。几天前，她被卡车撞倒在路上，十几名过往的路人对她不闻不问。
在上海，一名见义勇为者因为扶起了一位倒地的老人而面临法律制裁。
三天之内发生的这两起事件点燃了人们的怒火，一些人感叹，中国社会出现了道德滑坡。
受伤的女童名叫“小悦悦”，深度昏迷的她躺在广州佛山的医院里，危在旦夕。
10月13日，小悦悦被两辆卡车相继撞倒碾过。其间18个路人经过小悦悦的身边，没有一个人向躺在血泊中的她伸出援手。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找来了她的妈妈。这一切被一个路边的监控摄像头记录了下来。
愤怒的中国网民纷纷在微博上发表言论，批判路人的冷酷无情，呼唤社会上出现更多助人为乐的人。
小悦悦受伤三天后，上海的超市班车司机尹启亮下车时看到一名摔倒在地的老太太，老人当时正在呕吐并处于昏迷状态。尹启亮扶起她，把她送到了医院。
第二天，老太太不治身亡，她的家属怀疑尹启亮是交通肇事者。如果没有目击者证明尹启亮的清白，他将因为交通肇事而失去工作并向老太太的家人做出经济赔偿。
上海的一家报纸在微博上帮助尹启亮寻找现场目击者协助还原现场。
这个微博消息两天之内在网上被转发了一万多次，但是没有目击者向尹启亮提供帮助。人们猜测可能乘坐超市班车的人大都是退休的老年人，他们大都没有开通微博。
抢救老太太的医生证实，她的死因是脑溢血。
老人沒有配偶和子女，只有一个弟弟和一个妹妹，他们都拒绝了新华社记者的采访。
尹启亮的故事让人们不禁联想起了五年前发生在南京的一起类似事件。
2006年的一个早晨，一位在公交站台等车的老太太被人群撞倒摔成了骨折，司机彭宇扶起了老太太并送她去医院。
结果彭宇被老太太指认为肇事者，还被要求赔偿了46000元医药费。
网友们也表示，尽管他们对见死不救的行为感到愤慨，但是当自己遇到类似情况时也会犹豫，因为他们害怕会陷入和尹启亮、彭宇一样的境地。
这种担忧或许能帮助我们理解为什么十多位路人都会对受伤的小悦悦置之不理。
中国最大的微博社区新浪微博本周举行了一个民意调查：中国是否应该让见义勇为成为法定义务?
在参与调查的13270人当中，只有12％投了赞成票，16％投了反对票。63％的人认为政府应该立法保护见义勇为者。
网友“小梅”说：“我们不该把道德问题和法律问题混为一谈。但是如果见义勇为者不能得到法律的保护，很少有人敢于冒险去帮助他人吧。”
广州的律师朱永平认为，见死不救者应该得到法律制裁，他说“见死不救者应该得到警告、罚款或是拘留。”
朱永平说，尽管通过立法来解决道德问题非常困难，但是这样的法律能够帮助消除社会上的不道德行为。
河南的律师陈波说，当前，上海和深圳的相关部门正在制定保护见义勇为者的相关条例。
上海有望于明年出台关于奖励见义勇为者的规定，并将为在救人过程中受伤的见义勇为者提供相应的社会保障。
深圳将制定规章制度防止见义勇为者受到不公正待遇。
(作者：周岩罗争光
倒译：王健)