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百万年前的历史遗物在这里被发掘，带着往日有点陈旧的容貌，风尘仆仆重登人类文明的殿堂。楚雄这个说小不小说大不大的地方，像个宝盒似的，装载着时间太多的秘密，谁若有心打开它，一段传奇的历史就将走近他，跟他说着过去的故事。
历史是悄声无息的车轮，碾过山川，山川便有了傲然的风骨，以各样的姿态传唱着风和雨的态度；碾过河流，河流便养成了沉默悠然的性格，淌着低处人们劳作的汗水以及高处天空的从容；碾过森林，森林便被灌注了墨绿的血液，久久不息地滋养着广阔的大地。历史造就了最俊俏的自然风光，造就了一群人的性格，一种风情，一种习俗，一种文化。时间这双充满力量的手，不觉中将很多过往轻柔地捏碎，只把最坚强最真实的一面留与后人。
楚雄的称谓是战国时的楚庄王派庄蹻通滇所赋予的。因为楚雄早在公元前就和中原有着密切的联系，当时就是中原王朝辖领之地，受到中原文化的影响。现代考古的许多发现更证明了楚雄有着悠久的历史。
“烛骨”的百万年岁月——元谋化石
作为云南的十大名片之一，“元谋人”的发现说明了中国是人类的发祥地之一，把整个中华民族的历史向前推进了100多万年。世界上第一具腊玛古猿头骨化石在这里出土，被掩在八尺厚的红土下，穿越800多万年与我们相遇，它的出现让人类为之震惊，这掩藏了百万年的秘密，不得不让人为之着迷。因为那是我们一直在找寻的人类的最初。那不是神话，不是传说，是真真实实的存在，是我们苦苦寻根问祖的“根”“祖”。最早发现腊玛古猿化石的美国学者用印度神腊玛的名字，将其命名为“腊玛古猿”，意思是“希望之光”，或许想纪念这就是人类诞生的星星之火。在古猿学者的研究结果中表明，禄丰腊玛古猿已经能够直立行走，而直立行走是从猿到人的具有决定意义的一步，腊玛古猿已然是“正在成长中的人”。这是我们人类真正意义上的祖先，是盘古开天辟地，女娲抟土造出来的真实存在的人类始祖。正是因此，也使得禄丰被赞为“人类起源的重地”。
在博物馆中，看着那些百万年前的古遗迹，内心深处的血液在沸腾，那或许就是人类形成最初的呐喊。百万年的风起云涌，沧海桑田，造就了如今我们。而我们如今所拥有的智慧，就是人类智慧百万年演变和累积的结晶。元谋是一本书，多读，读想，你会发觉，元谋这一本书，简单而赋予寓意。在元谋人的身上，你可以看到，元谋，在这漫长的历史长河中，从未因为自然灾害而放弃过前进的方向，元谋一直在进步中进步。历史可以重写，却不可以改写，历经沧桑，元谋依旧是元谋，每天太阳还未升起，勤劳的元谋人便开始辛勤劳作。翻开元谋，就翻开了元谋的历史，历史中的元谋并未瘴气肆虐，路旁白骨堆积，野草丛生，而是诞生诸多文人墨客，将军将领，义勇忠壮，元谋之所以有了他们，才将元谋更好的发展下来，元谋呵，是一部长诗，诗的每一章，是元谋成长的见证。元谋是一本书，书的每一页，是元谋历练的智慧。
擂响战国的鼓声——万家坝青铜文化
也许我们熟知战国编钟，却不知在滇中也有着同时期的青铜鼓。青铜二字让人回想起金戈铁马的战国时代，在那冷静的青色外表下却跳动着一颗火热沸腾的心。2500年前，楚雄地区的先民便创造了以铜鼓为特征的青铜文化。致使青铜的“青”色仿佛就是一种历史文明，是最为鲜明、最具特征的色调，它涂抹在每一面历史的墙壁上，蔓延于千年前文化的每一隅。来到楚雄，尤其是这里的“铜鼓之乡”万家坝，似乎叫人听得见那战鼓擂响耳边。那些被黄沙掩埋，被岁月尘封的时代，在穿越千年破土而出后，向我们轻轻讲述带有千年尘土味道的故事。千余件铜鼓、编钟、青铜农具、兵器在楚雄城郊万家坝出土，器型规范精美，花纹质朴大方，其制作工艺已臻完美，尤其是出土的五面铜鼓，是迄今世界上发现最早的铜鼓，出土的羊角编钟，与中原编钟造型迥异，所以其本身带有的很高的文物价值不言而喻。
铜鼓的价值，并不在于自身制作的精美，而在于其历史的久远。据研究测定，万家坝出土铜鼓的古墓群，其时代约为春秋晚期和战国初期，距今至少在两千多年以上。万家坝铜鼓代表了中国铜鼓文化的一个类型，考古学界称之为“万家坝型”。这类铜鼓的共同特征是：体分三段，鼓面小，胴部突出，胴径大于面径，鼓面纹饰简单，有太阳纹，无主晕纹，胴足部素面。就功用而言，云南旅游景区楚雄州万家坝铜鼓不但是乐器，而且主要是用于军旅，当炊具使用，鼓身似釜，而且带有浓厚的烟熏之痕迹，就是最好的证明。拾阶而上，来到高于青龙河的三级台地上，就可以看到出土铜鼓的万家坝古墓群。古墓群包括墓葬七十多座，其中大型的墓有十多座座，而小型的墓有六十多座。大墓集中于发掘区中部，小墓集中于发掘区北部，其南部仅有较为稀疏的几座小墓。这些墓葬，有相互叠压和打破现象，说明其历时不止几代。大小不同的墓葬，其墓室结构、埋葬深度、葬具有无、随葬物的多少和种类均有明显的区别，说明人之尊卑贵贱的等级观念已经处于支配地位了。
而云南的青铜时代文化可谓是中国青铜文化百花园中的一朵奇葩，具有鲜明的地方民族特色。在云南文化史上的闪耀着独特而璀璨的光芒。
古老的人类智慧“钟表”——太阳公历
影子在阳光下延伸，顺着太阳行走的的反方向行走，有的人追寻它的痕迹，试图找到某些隐藏其中的秘密。人类最早的时间到底是怎样计算的，也向我们一样二十四时为一日么？也许人类出现在这个世界之前，万物是不需要钟表来安排每日的生活的，生物们完全顺从于大自然的节奏和自己的身体需求，饿了就吃，困了就睡，那一条昼夜的分界线似乎也是模糊不清。人类的出现，人类文明就随即被创造于世。我们有自己的社会自己区别于其他生物的的生活方式，我们需要钟表来盘算生活如何安排。人类的智慧让其得以在略显混沌的日月交替中捕捉到精确秒针滴答，这不是现代高科技才做得到的事，早在人类历史的最开始，这些看似复杂的创造就出现在古老的文明开端。 在发达的如今，古人的智慧也不容小觑。太阳历公是按照“毕摩”（彝族智者）立杆观测太阳以定季节的原理，通过天文学家的测定设计的，观测效果精确十分。天坛上矗立的十根赭沙石图腾神柱的作用是用立杆测日影的方法来定季节中的春分、秋分、冬至、夏至，以及两至正午的时间。历法是人类文明史的重要标志之一，在古代更是主要标志，世界五大文明古国巴比伦、埃及、墨西哥、印度和中国都是各以其历法著称于世。上个世纪八十年代末期，在云南省的楚雄彝族自治州发现了彝族的十月太阳历。因为彝族十月历是以地球绕太阳的运动为周期，故称“太阳历”。彝族十月太阳历把一年等分为铜、木、水、火、土共五季十个月，每季度两个月，每个月三十六天，一年的季节准确到一天不差。彝族十月太阳历以10种动物来表示月份：一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月四脚蛇，所以十月历又称“十兽历”。我们到时，正值傍晚，据说傍晚，在太阳将要落山时，太阳光照龙神柱影落祖先神柱上是夏至，太阳光照在鹰神柱影落祖先神柱上是春分、秋分，太阳光照羊神柱影落祖先神柱上是冬至。我们有幸看到这个神奇的经过，然后不得不感慨彝族先民的智慧，着实令人惊叹！
在楚雄市区，有一个以彝族十月太阳历的古历法为核心，集中展示彝族优秀文化遗产的文化大观园——太阳历公园。穿行于太阳历公园中，这整个建筑就是一个巨大的艺术浮雕群，以彝族古老的神话传说为题材建造而成，堪称云南之冠，俨然是一个彝族远古博物馆。公园的主景雕塑天文观测台，这是一个根据彝族古代的观象台放大以后建造起来的，是一个圆形金字塔型的建筑。共有五个楼梯口，每个楼梯代表了彝族十月太阳历的一个季节，第一台被称为地，第二台被称为人，第三台称名为天，是天、人、地三台。顺着公园小路走到文化园的中心，这也是十月太阳历广场的最高处，矗立着十根高度不等的巨大图腾神柱——祖先神柱、天神柱、火神柱、羊神柱、鹰神柱、龙神柱、葫芦神柱、竹神柱、太阳神柱、虎神柱。位居中央的是巨大的“祖先神柱”，顶端是十米高的“三女托太阳”不锈钢雕塑，像一颗璀璨的星星闪烁在北斗星的下方。以祖先神柱为中心，正南方有两根：天神柱和火神柱，正北方为葫芦神柱，东方排列着：竹神柱、太阳神柱、虎神柱，西方依次是：龙神柱、鹰神柱、羊神柱。这十根红色的赭沙石图腾神柱的高、矮、粗、细和摆放的位置都是非常讲究、非常精确的。如果你也欲追溯一次古旧时光，不妨到这里，专程体验一番古老时间在太阳下挪动的节奏。
人类文明的呓语
时间的大雨一场场经过这里，时而安静清晰，时而凶狠浑沌，可却从未浇熄这里闪耀了亿万年的希望之火，人类文明的辉煌是刚强的勇士，它绝不会从地球的记忆里就这么轻易的流逝。那些文化的碑文和历史的遗物都是那样厚重，也便成为了它最有利的圣器。如果时间也有掌纹，它将从哪里开始又将延伸到多遥远的它乡？你可曾询问过自己的来处？为何历史的语言要在这里——楚雄向世人表达？它要展示他珍贵的宝物，它已经摊开掌心呈上那宝物，没有咒语没有仪式，只要你带着一颗虔诚的心匍匐在历史的脉搏上去倾听，就能找到答案。你想去探秘吗？那人类文明的源头！
历史是悄声无息的车轮，碾过山川，山川便有了傲然的风骨，以各样的姿态传唱着风和雨的态度；碾过河流，河流便养成了沉默悠然的性格，淌着低处人们劳作的汗水以及高处天空的从容；碾过森林，森林便被灌注了墨绿的血液，久久不息地滋养着广阔的大地。历史造就了最俊俏的自然风光，造就了一群人的性格，一种风情，一种习俗，一种文化。时间这双充满力量的手，不觉中将很多过往轻柔地捏碎，只把最坚强最真实的一面留与后人。
楚雄的称谓是战国时的楚庄王派庄蹻通滇所赋予的。因为楚雄早在公元前就和中原有着密切的联系，当时就是中原王朝辖领之地，受到中原文化的影响。现代考古的许多发现更证明了楚雄有着悠久的历史。
“烛骨”的百万年岁月——元谋化石
作为云南的十大名片之一，“元谋人”的发现说明了中国是人类的发祥地之一，把整个中华民族的历史向前推进了100多万年。世界上第一具腊玛古猿头骨化石在这里出土，被掩在八尺厚的红土下，穿越800多万年与我们相遇，它的出现让人类为之震惊，这掩藏了百万年的秘密，不得不让人为之着迷。因为那是我们一直在找寻的人类的最初。那不是神话，不是传说，是真真实实的存在，是我们苦苦寻根问祖的“根”“祖”。最早发现腊玛古猿化石的美国学者用印度神腊玛的名字，将其命名为“腊玛古猿”，意思是“希望之光”，或许想纪念这就是人类诞生的星星之火。在古猿学者的研究结果中表明，禄丰腊玛古猿已经能够直立行走，而直立行走是从猿到人的具有决定意义的一步，腊玛古猿已然是“正在成长中的人”。这是我们人类真正意义上的祖先，是盘古开天辟地，女娲抟土造出来的真实存在的人类始祖。正是因此，也使得禄丰被赞为“人类起源的重地”。
在博物馆中，看着那些百万年前的古遗迹，内心深处的血液在沸腾，那或许就是人类形成最初的呐喊。百万年的风起云涌，沧海桑田，造就了如今我们。而我们如今所拥有的智慧，就是人类智慧百万年演变和累积的结晶。元谋是一本书，多读，读想，你会发觉，元谋这一本书，简单而赋予寓意。在元谋人的身上，你可以看到，元谋，在这漫长的历史长河中，从未因为自然灾害而放弃过前进的方向，元谋一直在进步中进步。历史可以重写，却不可以改写，历经沧桑，元谋依旧是元谋，每天太阳还未升起，勤劳的元谋人便开始辛勤劳作。翻开元谋，就翻开了元谋的历史，历史中的元谋并未瘴气肆虐，路旁白骨堆积，野草丛生，而是诞生诸多文人墨客，将军将领，义勇忠壮，元谋之所以有了他们，才将元谋更好的发展下来，元谋呵，是一部长诗，诗的每一章，是元谋成长的见证。元谋是一本书，书的每一页，是元谋历练的智慧。
擂响战国的鼓声——万家坝青铜文化
也许我们熟知战国编钟，却不知在滇中也有着同时期的青铜鼓。青铜二字让人回想起金戈铁马的战国时代，在那冷静的青色外表下却跳动着一颗火热沸腾的心。2500年前，楚雄地区的先民便创造了以铜鼓为特征的青铜文化。致使青铜的“青”色仿佛就是一种历史文明，是最为鲜明、最具特征的色调，它涂抹在每一面历史的墙壁上，蔓延于千年前文化的每一隅。来到楚雄，尤其是这里的“铜鼓之乡”万家坝，似乎叫人听得见那战鼓擂响耳边。那些被黄沙掩埋，被岁月尘封的时代，在穿越千年破土而出后，向我们轻轻讲述带有千年尘土味道的故事。千余件铜鼓、编钟、青铜农具、兵器在楚雄城郊万家坝出土，器型规范精美，花纹质朴大方，其制作工艺已臻完美，尤其是出土的五面铜鼓，是迄今世界上发现最早的铜鼓，出土的羊角编钟，与中原编钟造型迥异，所以其本身带有的很高的文物价值不言而喻。
铜鼓的价值，并不在于自身制作的精美，而在于其历史的久远。据研究测定，万家坝出土铜鼓的古墓群，其时代约为春秋晚期和战国初期，距今至少在两千多年以上。万家坝铜鼓代表了中国铜鼓文化的一个类型，考古学界称之为“万家坝型”。这类铜鼓的共同特征是：体分三段，鼓面小，胴部突出，胴径大于面径，鼓面纹饰简单，有太阳纹，无主晕纹，胴足部素面。就功用而言，云南旅游景区楚雄州万家坝铜鼓不但是乐器，而且主要是用于军旅，当炊具使用，鼓身似釜，而且带有浓厚的烟熏之痕迹，就是最好的证明。拾阶而上，来到高于青龙河的三级台地上，就可以看到出土铜鼓的万家坝古墓群。古墓群包括墓葬七十多座，其中大型的墓有十多座座，而小型的墓有六十多座。大墓集中于发掘区中部，小墓集中于发掘区北部，其南部仅有较为稀疏的几座小墓。这些墓葬，有相互叠压和打破现象，说明其历时不止几代。大小不同的墓葬，其墓室结构、埋葬深度、葬具有无、随葬物的多少和种类均有明显的区别，说明人之尊卑贵贱的等级观念已经处于支配地位了。
而云南的青铜时代文化可谓是中国青铜文化百花园中的一朵奇葩，具有鲜明的地方民族特色。在云南文化史上的闪耀着独特而璀璨的光芒。
古老的人类智慧“钟表”——太阳公历
影子在阳光下延伸，顺着太阳行走的的反方向行走，有的人追寻它的痕迹，试图找到某些隐藏其中的秘密。人类最早的时间到底是怎样计算的，也向我们一样二十四时为一日么？也许人类出现在这个世界之前，万物是不需要钟表来安排每日的生活的，生物们完全顺从于大自然的节奏和自己的身体需求，饿了就吃，困了就睡，那一条昼夜的分界线似乎也是模糊不清。人类的出现，人类文明就随即被创造于世。我们有自己的社会自己区别于其他生物的的生活方式，我们需要钟表来盘算生活如何安排。人类的智慧让其得以在略显混沌的日月交替中捕捉到精确秒针滴答，这不是现代高科技才做得到的事，早在人类历史的最开始，这些看似复杂的创造就出现在古老的文明开端。 在发达的如今，古人的智慧也不容小觑。太阳历公是按照“毕摩”（彝族智者）立杆观测太阳以定季节的原理，通过天文学家的测定设计的，观测效果精确十分。天坛上矗立的十根赭沙石图腾神柱的作用是用立杆测日影的方法来定季节中的春分、秋分、冬至、夏至，以及两至正午的时间。历法是人类文明史的重要标志之一，在古代更是主要标志，世界五大文明古国巴比伦、埃及、墨西哥、印度和中国都是各以其历法著称于世。上个世纪八十年代末期，在云南省的楚雄彝族自治州发现了彝族的十月太阳历。因为彝族十月历是以地球绕太阳的运动为周期，故称“太阳历”。彝族十月太阳历把一年等分为铜、木、水、火、土共五季十个月，每季度两个月，每个月三十六天，一年的季节准确到一天不差。彝族十月太阳历以10种动物来表示月份：一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月四脚蛇，所以十月历又称“十兽历”。我们到时，正值傍晚，据说傍晚，在太阳将要落山时，太阳光照龙神柱影落祖先神柱上是夏至，太阳光照在鹰神柱影落祖先神柱上是春分、秋分，太阳光照羊神柱影落祖先神柱上是冬至。我们有幸看到这个神奇的经过，然后不得不感慨彝族先民的智慧，着实令人惊叹！
在楚雄市区，有一个以彝族十月太阳历的古历法为核心，集中展示彝族优秀文化遗产的文化大观园——太阳历公园。穿行于太阳历公园中，这整个建筑就是一个巨大的艺术浮雕群，以彝族古老的神话传说为题材建造而成，堪称云南之冠，俨然是一个彝族远古博物馆。公园的主景雕塑天文观测台，这是一个根据彝族古代的观象台放大以后建造起来的，是一个圆形金字塔型的建筑。共有五个楼梯口，每个楼梯代表了彝族十月太阳历的一个季节，第一台被称为地，第二台被称为人，第三台称名为天，是天、人、地三台。顺着公园小路走到文化园的中心，这也是十月太阳历广场的最高处，矗立着十根高度不等的巨大图腾神柱——祖先神柱、天神柱、火神柱、羊神柱、鹰神柱、龙神柱、葫芦神柱、竹神柱、太阳神柱、虎神柱。位居中央的是巨大的“祖先神柱”，顶端是十米高的“三女托太阳”不锈钢雕塑，像一颗璀璨的星星闪烁在北斗星的下方。以祖先神柱为中心，正南方有两根：天神柱和火神柱，正北方为葫芦神柱，东方排列着：竹神柱、太阳神柱、虎神柱，西方依次是：龙神柱、鹰神柱、羊神柱。这十根红色的赭沙石图腾神柱的高、矮、粗、细和摆放的位置都是非常讲究、非常精确的。如果你也欲追溯一次古旧时光，不妨到这里，专程体验一番古老时间在太阳下挪动的节奏。
人类文明的呓语
时间的大雨一场场经过这里，时而安静清晰，时而凶狠浑沌，可却从未浇熄这里闪耀了亿万年的希望之火，人类文明的辉煌是刚强的勇士，它绝不会从地球的记忆里就这么轻易的流逝。那些文化的碑文和历史的遗物都是那样厚重，也便成为了它最有利的圣器。如果时间也有掌纹，它将从哪里开始又将延伸到多遥远的它乡？你可曾询问过自己的来处？为何历史的语言要在这里——楚雄向世人表达？它要展示他珍贵的宝物，它已经摊开掌心呈上那宝物，没有咒语没有仪式，只要你带着一颗虔诚的心匍匐在历史的脉搏上去倾听，就能找到答案。你想去探秘吗？那人类文明的源头！