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儒家传统中特有的“无”的思想在晚明的阳明学中得到了极大的高扬,晚明阳明学第三代人物查铎即对阳明学中“无”有深刻的体认.对查铎所著《水西会语》作一分析后可见,其以王龙溪的“四无论”为旨归,通过“何思何虑”“不落情识”“即动即静”“本体真乐”四个方面,对阳明学中“无”的思想进行了具体的阐发,反映了阳明学“无”的思想在晚明儒学人物中受到了进一步的接受.