【摘 要】
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民国初年,三元论这一古老的基督教人学理论才通过几位西方"属灵作家"的著作而引起少数华人神学家的重视,并成为他们在应对"非基督教运动"的挑战和在"基督教本色化运动"的背景
【机 构】
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武汉大学哲学学院宗教学系; 武汉商贸职业学院通识教育学院;
【基金项目】
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2011国家社科基金项目“基督教灵肉观念的解释模式研究”(11BZX050);2012国家社科基金重大项目“东西方心灵哲学及其比较研究”(12&ZD120)成果;2012“教育部新世纪优秀人才支持计划”;“武汉大学自主科研项目”(人文社会科学);“中央高校基本科研业务费专项资金”资助
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民国初年,三元论这一古老的基督教人学理论才通过几位西方"属灵作家"的著作而引起少数华人神学家的重视,并成为他们在应对"非基督教运动"的挑战和在"基督教本色化运动"的背景中提出的"属灵神学"的核心内容。随着时代发展,三元论对华人教会的影响已不再限于少数神学家。尽管有人担心三元论可能在华人教会中导致某些负面的思想影响,如"诺斯替主义"、"反智主义"和"消极世界观"等,但该理论本身与这些负面影响并无必然逻辑联系。因此,没有理由把它看作一种必然导致对《圣经》的误读的"危险理论",而应结合当代华人教会的现实处境和历史传统,对其做出公允评价。
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