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黄山谷说：“三日不读书，便语言无味，面目可憎。”这是一句名言，含有至理。读书不是美容术，但是与美容术有关。女为悦己者容，常人所谓容不过是粉黛卷烫之类，殊不知粉黛卷烫之后，仍然可以语言无味，面目可憎。男女都是一樣。我想到谢道韫的丈夫王凝之。我想凝之定不难看，况且又是门当户对。道韫所以不乐，大概还是王郎太少风趣。所以谢安问他侄女：“王郎逸少子，甚不恶，汝何恨也？”道韫答道：“一门叔父，则有阿大，中郎；群从兄弟，复有封、胡、羯、末，不意天壤之中，乃有王郎。”我个人断定，王郎是太不会说话，太无谈趣了。所以闺中日与一个虚有其表的郎君对坐，实在厌烦。李易安初嫁赵明诚，甚相得。何以故？因为志趣相同。后来明诚死于兵乱。易安再嫁一位什么有财有势的蠢货，懊悔万分。道韫辩才无碍，这我们知道的。凝之弟王献之与宾客辩论，理屈词穷。这位嫂子倒能遣侍女告诉小叔“请为小郎解围”。乃以青绫步障自蔽，把客人驳倒。这样看来，王郎也是一位语言无味的蠢材无疑，人而无风趣，不知其可也。
凡人之性格，都由谈吐之间可看出来。王郎太无意见了。处于今日，道韫问他看看电影，他也好；道韫说不去，他也好。要看西部电影，他也好；要看言情电影，他也好。这样不把道韫气死了吗？《红楼梦》大观园姊妹，都是在各人的说话中表达出来。平儿之温柔忠厚，凤姐之八面玲珑，袭人之伶俐涵养，晴雯之撒泼娇憨，黛玉之聪慧机敏，宝钗之厚重大方，乃至宝玉之好说怪话，呆霸王之呆头呆脑，都由他们的说话中看出。你说读书所以养性也可以，说读书可以启发心灵，增加风趣也可以。只是语言无味，面目可憎，断断不可以。
或谓清谈可以误国。我说清谈可以误国，不清谈也可以误国。理学家“无事袖手谈心性，临危一死报君王”一样的误国。东晋亡于清谈之手，南宋何尝不亡于并不清谈者之手？所以以亡国之罪挂在清谈上头是不对的。纣王亡于妲己，你想这个昏君，没有妲己就可以不亡吗？虐主暴君亡国，都得找一个替身负罪。由于昏君暴主政治不良，武人跋扈，像嵇康洁身自好的人犹不能免于一死。所以清谈是虐政生出来的，不是虐政由清谈生出来的。向来儒家，倒果为因，不思之甚。
（选自《无所不谈合集》）
【赏析】
这是一篇散文气息较浓的议论文，论述了“读书”与“风趣”的关系。林语堂的文章有特别的幽默感，其中透露出一种性灵感和闲适性，这种“闲谈体”的体式让作者与读者间如同良朋话旧，私房娓语。本文在笔墨上极为轻松，真情流露于字里行间。所以尽管是议论文，我们却感觉不到枯燥。行文中作者或打比方，或举例，处处围绕“读书”与“风趣”的关系，举例时，又运用了对比论证，让读者感觉到作者所谈的让人信服。可以说，宽泛是本文的选材特点，幽默是本文的语言特点，严谨是本文的论证特点。
凡人之性格，都由谈吐之间可看出来。王郎太无意见了。处于今日，道韫问他看看电影，他也好；道韫说不去，他也好。要看西部电影，他也好；要看言情电影，他也好。这样不把道韫气死了吗？《红楼梦》大观园姊妹，都是在各人的说话中表达出来。平儿之温柔忠厚，凤姐之八面玲珑，袭人之伶俐涵养，晴雯之撒泼娇憨，黛玉之聪慧机敏，宝钗之厚重大方，乃至宝玉之好说怪话，呆霸王之呆头呆脑，都由他们的说话中看出。你说读书所以养性也可以，说读书可以启发心灵，增加风趣也可以。只是语言无味，面目可憎，断断不可以。
或谓清谈可以误国。我说清谈可以误国，不清谈也可以误国。理学家“无事袖手谈心性，临危一死报君王”一样的误国。东晋亡于清谈之手，南宋何尝不亡于并不清谈者之手？所以以亡国之罪挂在清谈上头是不对的。纣王亡于妲己，你想这个昏君，没有妲己就可以不亡吗？虐主暴君亡国，都得找一个替身负罪。由于昏君暴主政治不良，武人跋扈，像嵇康洁身自好的人犹不能免于一死。所以清谈是虐政生出来的，不是虐政由清谈生出来的。向来儒家，倒果为因，不思之甚。
（选自《无所不谈合集》）
【赏析】
这是一篇散文气息较浓的议论文，论述了“读书”与“风趣”的关系。林语堂的文章有特别的幽默感，其中透露出一种性灵感和闲适性，这种“闲谈体”的体式让作者与读者间如同良朋话旧，私房娓语。本文在笔墨上极为轻松，真情流露于字里行间。所以尽管是议论文，我们却感觉不到枯燥。行文中作者或打比方，或举例，处处围绕“读书”与“风趣”的关系，举例时，又运用了对比论证，让读者感觉到作者所谈的让人信服。可以说，宽泛是本文的选材特点，幽默是本文的语言特点，严谨是本文的论证特点。