【摘 要】
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《颜氏家训》被称为古今第一家训,作者是南北朝时期最博学的学者颜之推。《颜氏家训》中的《终制》篇是颜之推的遗嘱,主要涉及身后丧事的安排,在中国礼制史上具有极为重要的
【机 构】
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西南民族大学敦煌吐鲁番文献研究所;
【基金项目】
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国家社会科学基金重点项目(17AYY015)、重大项目(172DA314)“吐鲁番文献合集·校注·语言文字研究·语料库建设”;马克思主义理论研究和建设工程重大项目“传承发展中华优秀传统文化实践研究”(2018MSJ023)阶段性成果
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《颜氏家训》被称为古今第一家训,作者是南北朝时期最博学的学者颜之推。《颜氏家训》中的《终制》篇是颜之推的遗嘱,主要涉及身后丧事的安排,在中国礼制史上具有极为重要的意义,然而一直没有引起学者们的注意。王利器撰《颜氏家训集解》,视野主要放在南朝和南方地区,对北朝和北方地区丧制鲜有措意,致使该篇不少重要问题没有得到解决。本文另辟蹊径,以吐鲁番出土文献中的《随葬衣物疏》《功德疏》和《砖志》等为《颜氏家训·终制》作笺证,从而还原历史的真实细节。一方面,《颜氏家训·终制》与吐鲁番出土十六国时期、高昌国时期及唐西州时期的文献时代较近;另一方面,中古时期的吐鲁番文化受北朝的影响甚深。文章最后得出结论:《颜氏家训·终制》是中古时期丧葬礼制的纲领性文献,而吐鲁番出土文献则是记载这一时期丧葬实情的第一手资料。经过研究,我们发现《颜氏家训·终制》所载葬俗通行于南北,故王利器所言"之推葬所言随品皆南朝人习俗"有误。
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