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文言文教学一直是语文教学的一大难题，逐字逐句的讲解太过琐碎，而讲得太少学生又不能理解课文、达到课标的要求，教学好像进入了一个瓶颈期。到底怎样才能提高学生学习文言文的兴趣和效率，找到合适的教学路子，是中学语文教师一直在探索的问题。文言文作为古代汉语，在过去几千年中发生了漫长的变化，教师在教授文言文时应重点讲解汉语在漫长历史进程中的变化规律，比如汉字字义的变化规律等等。使学生能够“穿越时空”，用古人的思维来理解文言文，掌握文言文学习技巧，是文言文教学一直以来努力的方向。
一、通过字形来讲解汉字的本义
了解汉字的本来意义对理解文言文有很大作用，因为任何文字都是建立在其本义基础之上的。学生学习汉字的本义，一般是死记硬背，靠这种方法学到的知识并不牢固，更重要的是并没有从根本上掌握，当这个知识点再次出现的时候，就不会灵活运用。对于教师讲过的文章，他们能够理解得很透彻，但是没有讲过的文章，依旧一头雾水。
众所周知，汉字是一种字形和意义紧密联系的表意文字。许慎在《说文解字》里归纳的六书中的“象形”“会意”“形声”“指事”等汉字的构字法可以帮助学生了解汉字的本义。教师可以将这本书列为学生重要的课外读物，每天要求学生记忆几个常见字，汇涓涓细流为小溪，积少成多，帮助学生丰富古汉语知识，促进学生对古文的理解。例如在《说文解字》第十二卷，户部中的注释“護也。半门曰户。象形”，由此可知“户”字在古代是门的意思，理解这点后再学到“月色入户”（苏轼《记承天寺夜游》）时，可以很快地反应，该“户”是门而非窗的意思。又如在学习《游山西村》时，“箫鼓追随春社近”的“社”字可以从字形上分析。从字形上看，从示从土，“示”一般与祭祀有关，所以很容易就发现这个字的本义是土地神，“春社”就是南宋时期人们的一个祭祀土地神、期待丰收的节日。这样一来，学生就像重新学了这个汉字一样，在其他文言文中遇见时，脑海里呈现的就是字的本义，省去了今义的思维转换过程，直接从古人用字角度来分析，得到句子本义，久而久之，就能够将知识灵活运用在每一篇文言文中。学生如同穿越了时空一般，从古人的角度出发来理解古文之意。
二、用演绎法和熟读、精背的方法解决词序造成的障碍
语法是汉语中发展比较稳定的部分，而且毕竟语法只是帮助学生理解的工具，不必太过钻研深究。在词序方面，首先可以教给学生一些比较典型的句式，说明这些句式的标志，让学生能够辨别，能自觉地调整语序顺利完成阅读，这样的方法我们称之为演绎法。例如在学习被动句时先教给学生被动句式的几种类型，如有“于”字式，“所”字式，“被”字式，“为”字式和无标志被动句式等；判断句的几种句式：“……也”字句，“……者”字句，前“……者”后“……也”字句，在学习课文时重点找出这些关键词并加以区分。通过演绎法，可以达到温故知新的学习效果。
另外，古今词序的不同也可以靠增强语感来弥补。今人觉得绕口的倒装句在古代就是正常的句子，为了消除这一语序冲突，教师在平时就要要求学生熟读精背，培养古代汉语的语感。如在《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”这一句可能会让学生觉得很生硬，感觉怎么读都不对，但是在教师分析句子结构后，学生就知道正确断句的方法是“予/独爱/莲之出淤泥而不染”，再加以反复操练，很快就能接受这种语序。经过反复的熟悉和练习，原来读起来拗口的语句就会顺口得多。熟能生巧的道理也同样适用在文言文的背诵上。“精背”要求教师能准确地抓住课文的重点，选取一些具有代表性的句子和段落让学生背诵，熟悉古代汉语的语序，熟悉古人的行文习惯，用古人的思维来阅读。在长时间的学习文言文之后，学生在写作时还可以旁征博引，以古证今，让作文更出彩。
三、加深学生古代汉语的常识积累
古代汉语中的文化常识在初中语文考试中所占比重很少，但是积累一定的文学常识能够帮助学生理解文言文。让学生仿佛置身于一个古代社会，熟悉古人的语言行为习惯，对理解文章有很大的益处。语文的学习积累很重要，文言文的学习也不例外。教师可以利用课前几分钟的时间介绍文言文常识，学生通过长期的积累可以熟悉古代社会的风俗习惯、社会生活、文化传统。学习文言文，不仅要知其然，更要知其所以然，文化常识在其中起着举足轻重的作用。如在《曹刿论战》中有“一鼓作气，再而衰，三而竭”，通过字面上翻译，学生或许能理解这句话的意思，但是古人为什么要这么做？只有在理解这是古代战争的习惯（以击鼓为进攻的信号）后，才能消除学生心里的疑惑。因此，在文言文教学中，字面翻译并不能满足对文言文的理解和掌握，文言文学习必须结合古代文化常识的积累。此外，文化常识的积累还能提高学生的文化素养，帮助其思考中国古代文化的思考，开阔视野，增长知识。
四、学生是教学活动的主体，给学生充分的时间思考与进步
许多教师在上课之前用大量的时间备课，在讲课时更是详细到逐字的讲解，虽然讲解细致，每个知识点都没有落下，但是学生却缺乏思考，只是“填鸭式”地接受。这样只会将学生置于被动地位，让他们觉得枯燥无聊，逐渐失去学习兴趣。因此，必须转变教学方式，以学生为主体，以教师为主导，教师在学生产生疑惑时给予点拨，这样才能提高兴趣和效率。
如郦道元的《三峡》虽然是一篇地理文言文，但其中的景物描写却相当精彩。因此在学习时，除了对字词语句的讲解之外，教师应该引导学生对文中的景物描写进行思考，让学生各抒己见，总结讨论课文每一段都写了哪些景物，说说自己最喜欢哪些句子和原因，作者是按什么顺序写的，为什么没有按春夏秋冬的顺序来描写，赏析作者采用的表现手法等等，充分发挥学生的主动性，激发学生的学习兴趣，让学生在探究中学习，在自学中成长。还可以在课文讲解完后让学生根据课文的描写画出一幅三峡美景图，既能帮助学生熟悉课本，又能活跃课堂气氛，将一堂稍显枯燥的古文课变成一堂生动的艺术课。另外，还可以让学生找出现代文景物描写时可以借鉴的地方，让学生从古人的成果中获得经验，“站在巨人的肩膀上”，向古人学习，使现代文写作和文言文阅读同时进步。
五、引导学生及时总结归纳，发现学习规律
归纳法是通过若干个别事实概括总结出一般规律的方法。文言文作为古人的交流工具是自有其系统的，只是在几千年的发展中有了一些发展变化。因此，及时的总结归纳，有利于掌握其中规律。例如“狐鸣呼曰”（《陈涉世家》）中“狐”是名词作状语，意思是像狐狸一样；“其岸势犬牙差互”（《小石潭记》）中“犬牙”同样是名词作状语，是像狗的牙齿那样的意思；“有亭翼然临于泉上者”（《醉翁亭记》）中“翼”也是名词作状语，是像鸟张开翅膀一样的意思。由此学生可归纳出文言文中名词作状语有用作比喻的意义。再如，“从小丘西行百二十步”（《小石潭记》）中“西”是方位名词作状语，是向西的意思；“东临碣石”（《观沧海》）中的“东”也是方位名词作状语，是向东的意思；“孔子东游”（《两小儿辩日》）中的“东”同样是方位名词作状语，是向东的意思。由此学生可以归纳出名词作状语有表示动作行为的趋向的意义。归纳法通常用在总结复习阶段，帮助学生把书读薄，主动将新旧知识串联起来，掌握文言文中的学习规律。好的学习方法可以帮助学生学得更轻松，及时的归纳总结常常会取得事半功倍的效果，让学生将知识掌握得更牢固。
六、结束语
汉语和其他事物一样，在几千年中一直在发展变化，然而这种变化是有规律可循的。只要教师能在文言文教学中营造合适的学习氛围，巧用正确的学习方法，让学生从古人的思维习惯出发，就能在轻松有趣中掌握古代汉语。掌握了正确的方法，教师和学生都会有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，继而可以有效地提升中学生的文言文水平，提高教学效率。
（作者单位：江苏省泗洪县四河学校）
（责任编辑：徐晓卿）
一、通过字形来讲解汉字的本义
了解汉字的本来意义对理解文言文有很大作用，因为任何文字都是建立在其本义基础之上的。学生学习汉字的本义，一般是死记硬背，靠这种方法学到的知识并不牢固，更重要的是并没有从根本上掌握，当这个知识点再次出现的时候，就不会灵活运用。对于教师讲过的文章，他们能够理解得很透彻，但是没有讲过的文章，依旧一头雾水。
众所周知，汉字是一种字形和意义紧密联系的表意文字。许慎在《说文解字》里归纳的六书中的“象形”“会意”“形声”“指事”等汉字的构字法可以帮助学生了解汉字的本义。教师可以将这本书列为学生重要的课外读物，每天要求学生记忆几个常见字，汇涓涓细流为小溪，积少成多，帮助学生丰富古汉语知识，促进学生对古文的理解。例如在《说文解字》第十二卷，户部中的注释“護也。半门曰户。象形”，由此可知“户”字在古代是门的意思，理解这点后再学到“月色入户”（苏轼《记承天寺夜游》）时，可以很快地反应，该“户”是门而非窗的意思。又如在学习《游山西村》时，“箫鼓追随春社近”的“社”字可以从字形上分析。从字形上看，从示从土，“示”一般与祭祀有关，所以很容易就发现这个字的本义是土地神，“春社”就是南宋时期人们的一个祭祀土地神、期待丰收的节日。这样一来，学生就像重新学了这个汉字一样，在其他文言文中遇见时，脑海里呈现的就是字的本义，省去了今义的思维转换过程，直接从古人用字角度来分析，得到句子本义，久而久之，就能够将知识灵活运用在每一篇文言文中。学生如同穿越了时空一般，从古人的角度出发来理解古文之意。
二、用演绎法和熟读、精背的方法解决词序造成的障碍
语法是汉语中发展比较稳定的部分，而且毕竟语法只是帮助学生理解的工具，不必太过钻研深究。在词序方面，首先可以教给学生一些比较典型的句式，说明这些句式的标志，让学生能够辨别，能自觉地调整语序顺利完成阅读，这样的方法我们称之为演绎法。例如在学习被动句时先教给学生被动句式的几种类型，如有“于”字式，“所”字式，“被”字式，“为”字式和无标志被动句式等；判断句的几种句式：“……也”字句，“……者”字句，前“……者”后“……也”字句，在学习课文时重点找出这些关键词并加以区分。通过演绎法，可以达到温故知新的学习效果。
另外，古今词序的不同也可以靠增强语感来弥补。今人觉得绕口的倒装句在古代就是正常的句子，为了消除这一语序冲突，教师在平时就要要求学生熟读精背，培养古代汉语的语感。如在《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染”这一句可能会让学生觉得很生硬，感觉怎么读都不对，但是在教师分析句子结构后，学生就知道正确断句的方法是“予/独爱/莲之出淤泥而不染”，再加以反复操练，很快就能接受这种语序。经过反复的熟悉和练习，原来读起来拗口的语句就会顺口得多。熟能生巧的道理也同样适用在文言文的背诵上。“精背”要求教师能准确地抓住课文的重点，选取一些具有代表性的句子和段落让学生背诵，熟悉古代汉语的语序，熟悉古人的行文习惯，用古人的思维来阅读。在长时间的学习文言文之后，学生在写作时还可以旁征博引，以古证今，让作文更出彩。
三、加深学生古代汉语的常识积累
古代汉语中的文化常识在初中语文考试中所占比重很少，但是积累一定的文学常识能够帮助学生理解文言文。让学生仿佛置身于一个古代社会，熟悉古人的语言行为习惯，对理解文章有很大的益处。语文的学习积累很重要，文言文的学习也不例外。教师可以利用课前几分钟的时间介绍文言文常识，学生通过长期的积累可以熟悉古代社会的风俗习惯、社会生活、文化传统。学习文言文，不仅要知其然，更要知其所以然，文化常识在其中起着举足轻重的作用。如在《曹刿论战》中有“一鼓作气，再而衰，三而竭”，通过字面上翻译，学生或许能理解这句话的意思，但是古人为什么要这么做？只有在理解这是古代战争的习惯（以击鼓为进攻的信号）后，才能消除学生心里的疑惑。因此，在文言文教学中，字面翻译并不能满足对文言文的理解和掌握，文言文学习必须结合古代文化常识的积累。此外，文化常识的积累还能提高学生的文化素养，帮助其思考中国古代文化的思考，开阔视野，增长知识。
四、学生是教学活动的主体，给学生充分的时间思考与进步
许多教师在上课之前用大量的时间备课，在讲课时更是详细到逐字的讲解，虽然讲解细致，每个知识点都没有落下，但是学生却缺乏思考，只是“填鸭式”地接受。这样只会将学生置于被动地位，让他们觉得枯燥无聊，逐渐失去学习兴趣。因此，必须转变教学方式，以学生为主体，以教师为主导，教师在学生产生疑惑时给予点拨，这样才能提高兴趣和效率。
如郦道元的《三峡》虽然是一篇地理文言文，但其中的景物描写却相当精彩。因此在学习时，除了对字词语句的讲解之外，教师应该引导学生对文中的景物描写进行思考，让学生各抒己见，总结讨论课文每一段都写了哪些景物，说说自己最喜欢哪些句子和原因，作者是按什么顺序写的，为什么没有按春夏秋冬的顺序来描写，赏析作者采用的表现手法等等，充分发挥学生的主动性，激发学生的学习兴趣，让学生在探究中学习，在自学中成长。还可以在课文讲解完后让学生根据课文的描写画出一幅三峡美景图，既能帮助学生熟悉课本，又能活跃课堂气氛，将一堂稍显枯燥的古文课变成一堂生动的艺术课。另外，还可以让学生找出现代文景物描写时可以借鉴的地方，让学生从古人的成果中获得经验，“站在巨人的肩膀上”，向古人学习，使现代文写作和文言文阅读同时进步。
五、引导学生及时总结归纳，发现学习规律
归纳法是通过若干个别事实概括总结出一般规律的方法。文言文作为古人的交流工具是自有其系统的，只是在几千年的发展中有了一些发展变化。因此，及时的总结归纳，有利于掌握其中规律。例如“狐鸣呼曰”（《陈涉世家》）中“狐”是名词作状语，意思是像狐狸一样；“其岸势犬牙差互”（《小石潭记》）中“犬牙”同样是名词作状语，是像狗的牙齿那样的意思；“有亭翼然临于泉上者”（《醉翁亭记》）中“翼”也是名词作状语，是像鸟张开翅膀一样的意思。由此学生可归纳出文言文中名词作状语有用作比喻的意义。再如，“从小丘西行百二十步”（《小石潭记》）中“西”是方位名词作状语，是向西的意思；“东临碣石”（《观沧海》）中的“东”也是方位名词作状语，是向东的意思；“孔子东游”（《两小儿辩日》）中的“东”同样是方位名词作状语，是向东的意思。由此学生可以归纳出名词作状语有表示动作行为的趋向的意义。归纳法通常用在总结复习阶段，帮助学生把书读薄，主动将新旧知识串联起来，掌握文言文中的学习规律。好的学习方法可以帮助学生学得更轻松，及时的归纳总结常常会取得事半功倍的效果，让学生将知识掌握得更牢固。
六、结束语
汉语和其他事物一样，在几千年中一直在发展变化，然而这种变化是有规律可循的。只要教师能在文言文教学中营造合适的学习氛围，巧用正确的学习方法，让学生从古人的思维习惯出发，就能在轻松有趣中掌握古代汉语。掌握了正确的方法，教师和学生都会有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，继而可以有效地提升中学生的文言文水平，提高教学效率。
（作者单位：江苏省泗洪县四河学校）
（责任编辑：徐晓卿）