【摘 要】
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1840 年以来,在西方“坚船利炮”的冲击下,中国社会开启了它的重构过程.与之相应,汉语思想界也面临着重新言说自身的任务,由之,如何理解西方社会及其更深层的思想问题,并在这
【机 构】
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山东社会科学院哲学研究所,济南250002
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1840 年以来,在西方“坚船利炮”的冲击下,中国社会开启了它的重构过程.与之相应,汉语思想界也面临着重新言说自身的任务,由之,如何理解西方社会及其更深层的思想问题,并在这种不断深入的理解中重新确立自身,就成为笼罩在一代又一代中国知识人头上的宿命.技术、制度、文化,及至这种文化根基处的自由与信仰,是这个进程中几个标志性的节点,到 20 世纪末,汉语思想界对自由和信仰的一系列深度阐释标志着中国思想界开始真正消化西方思想.相较于技术上的学习、制度上的模仿创制,以及文化观念上的相互耦合,中国知识人在自由和信仰上的一系列阐释注定要更加深刻地镌刻在未来的世界历史进程中.黄裕生教授的系列著述都会深刻地融入到这个历史的进程中,也注定会在中国思想史上留下不可磨灭的痕迹.
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