【摘 要】
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近代西方哲学史上的经验论和唯理论就科学知识的客观性和普遍必然性来源问题展开了旷日持久的论争,但都没有为科学知识的客观性和普遍必然性找到终极依据。德国古典哲学的奠
【机 构】
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武汉大学哲学学院,华中师范大学心灵与认知研究所
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目“当代西方心灵哲学中的唯物主义研究”(08CZX014);教育部人文社会科学规划项目“唯物主义与二元论在西方心灵哲学中的当代发展”(OGJA720011)
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近代西方哲学史上的经验论和唯理论就科学知识的客观性和普遍必然性来源问题展开了旷日持久的论争,但都没有为科学知识的客观性和普遍必然性找到终极依据。德国古典哲学的奠基者康德力图调和经验论和唯理论来解决这一问题。他在肯定感觉经验为科学知识提供客观性的同时,提出了所谓的"哥白尼式的革命",在改造和发展笛卡尔"自我意识"思想的基础上,创造性地提出了"先验自我意识"概念,试图从认知主体的先天认知结构和形式中为科学知识的普遍必然性寻求终极依据。
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