【摘 要】
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唐兰先生文字学理论体系的核心,可以概括为“三书六技”,但学界在谈论唐先生的理论时,一般只提“三书”,而置“六技”于不顾.“三书六技”理论是唐先生在吸收历代文字学(包括
【机 构】
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唐兰先生文字学理论体系的核心,可以概括为“三书六技”,但学界在谈论唐先生的理论时,一般只提“三书”,而置“六技”于不顾.“三书六技”理论是唐先生在吸收历代文字学(包括六书学)研究成果基础上建立起来的,就像历史上的“六书三耦”、“四体二用”一样,唐兰先生对传统的六书进行了不同层次的剥离.如果按照“六书”的称谓定名的话,唐先生的理论可以称为“九书”.唐先生把文字类型构成和文字构成过程剥离,如果按照“四体二用”来定名的话,“三书六技”可以称为“三体六用”.按照“六书三耦”理解,“三书六技”可以理解为“九书三隅”:象形、象意、形声,分化、引申、假借,孳乳、转注、緟益.关于“三书”,我们另有专文讨论,本文主要对“六技”进行分析,包括对唐先生所引据的材料的检讨,以期完整把握唐先生的理论体系,并正确评价其在文字学史上的价值和贡献.①
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