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杆秤是最古老也是现今人们仍然在使用的测量工具，它是利用杠杆原理制造出来的，方便人们进行商品交易和买卖，体现了出中华民族人民的聪明才智，具有悠久的历史特征.
1 杆秤的起源
楚国人在春秋（公元前770-221年）中晚期已经制造了称黄金货币木衡（天平），是一种等臂衡杆，是利用杠杆的原理制成的.
“等臂天平”是楚国人用来称量黄金质量的一种衡器.如图1（此图摘自丘光明著，延明译《中国古代计量史》，图1至图6同），“等臂天平”在湖北江陵，湖南长沙等地楚墓中均有出土.长沙左家公山楚墓出土的一件保存十分完整：天平衡杆长27厘米，中间有一丝线提纽，丝线长13.5厘米；距衡杆两端0.7厘米处有两个秤盘，盘为青铜器制造，盘径4厘米，盘边对称地系有4根丝线，每根长9厘米；系秤盘丝线的上端，束拢后分别系在衡杆两端0.7厘米处.交易中实际称量时，两个秤盘分别放置金币和青铜砝码，提起提纽，增减秤盘中的砝码的质量，使天平衡杆平衡呈水平，此时秤盘中的砝码的质量即为所称的金币的质量.因为这种天平衡杆上提纽到两端的秤盘丝线系点距离相等，从力学来看为“等臂”，所以称为“等臂天平”.直到今天这种利用力的平衡原理制造的等臂天平广泛应用.（《楚国历史文化辞典 主编 石泉》第408页）
关于不等臂天平，如图2所示，为战国时期，楚“王”铜衡杆（两支）分别刻十等分和二十等分线，长23.1 cm，可作不等臂天平衡杆使用.
当时不仅广泛使用权衡这种衡器，而且有了初期的杠杆理论，战国时期的科学巨著《墨经 经下》这样的论述：“……衡，加重于其一旁，必垂，权，重相若也，相衡，则本短标长，两加焉，重相若，则标必下，标得权也，长.重者下，短.轻者上”这段论[JP3]述用杠杆原理对天平和杆秤进行了科学概括，提出了理论依据.
2 杆秤的原理
杆秤的发展经过了下面三个过程：等臂衡杆，不等臂衡杆和杆秤.
如图5所示，为一前期杆秤的示意图，提纽（即支点）为O，重心为C点，D为称量质量为0的位置（人们俗称“定盘星”）.这样变化与原来衡杆有如下的不同：一是支点与重心不重合，那么被测物与砝码可以在支点两侧，也可能会在支点同侧了；二是一秤一砝码，不是一秤多砝码；三是被测物体质量可以从0开始连续变化；四是认识了重心这个概念，并很好地解决了杆的重心对所测物体质量的影响.
下面我们根据平衡原理对杆秤进行分析.如图5，设被秤物体质量为m时，秤锤m1，其到支点O相距为x，杆秤的质量m2.重心C到支点O的距离为LOC，秤钩（挂被测物体处）A到支点O的距离为LOA，由杠杆平衡原理可知，
负号表示杆秤的零刻度D的位置与重心C位置在支点O（提纽）两侧，如图6所示.
讨论二：式（3）中，被测物体质量m是秤锤m1到支点O的距离x的一次函数，其图象如图7所示.在m轴上的截距为m2[SX（]LOC[]LOA[SX）]，它的意义是秤锤置于支点O（即x=0）时，被测物体的质量；该函数的斜率为[SX（]m1[]LOA[SX）]为常量，是秤上最小刻度的间距，说明杆秤的刻度[JP3]是均匀的，这样秤杆实现了用带刻度的长来表示被测物体的质量.
3 几点思考
（1）问题一，杆秤的发明是谁？在杆秤发展过程中，做出过关键作用的人有哪些？问题二，是否有比图一中更大的衡杆？从《孟子》（刘海凤 米晓燕注译）《齐桓 晋文之事章》中有这样记叙： “有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足举一羽；……”其中一钧为现在三十斤.说明当时能称更大质量的物体，应该有 [LL][HJ1.2mm]质量较大的砝码，也就是 “权”，笔者认为，不仅有小衡杆，也应该有大的衡杆.那么大的衡杆是什么样呢？
（2）从传承中华文化的高度定位杆秤.杆秤是从生产实践中应运而生的，产生的杆秤极大地方便了人们商品交流中公平交换，服务了人类的活动；正是由于我们的祖先不断的使用杆秤，促进了杆秤的制作，使物理学的规律得到充分的应用.
从衡杆开始到杆秤，在人民心中有非常崇高的地位，第一，它是封建统治者权力和权威的象征，是实行统治人民的重要工具；第二，从最初的衡杆来看，要操作测量一个物体的质量的过程不是一件容易的事情，从理论上讲是两个质量相等，从表面上看是衡杆水平，从实质上讲它是公平交易的裁判；第三，从权衡到杆秤遵循：实践——理论——实践，反映了人们认识自然正确的过程.第四，“权衡”原本是指测量工具，由权和衡组成，是一个名词，后来成了描述对重大问题处理时进行慎重思考和评估的过程，是一个动词了；“百姓心中有杆秤”，它反映了人民是历史和现实的裁判，所以杆秤表面上是一个工具，实际上是公平正义的化身，承载了中华民族的精神和文化.
笔者呼吁：从传承祖国历史文化的角度，有必要以杆秤为主体做申请世界非物资文化遗产的工作，让杆秤留在世界文化遗产名录中.
1 杆秤的起源
楚国人在春秋（公元前770-221年）中晚期已经制造了称黄金货币木衡（天平），是一种等臂衡杆，是利用杠杆的原理制成的.
“等臂天平”是楚国人用来称量黄金质量的一种衡器.如图1（此图摘自丘光明著，延明译《中国古代计量史》，图1至图6同），“等臂天平”在湖北江陵，湖南长沙等地楚墓中均有出土.长沙左家公山楚墓出土的一件保存十分完整：天平衡杆长27厘米，中间有一丝线提纽，丝线长13.5厘米；距衡杆两端0.7厘米处有两个秤盘，盘为青铜器制造，盘径4厘米，盘边对称地系有4根丝线，每根长9厘米；系秤盘丝线的上端，束拢后分别系在衡杆两端0.7厘米处.交易中实际称量时，两个秤盘分别放置金币和青铜砝码，提起提纽，增减秤盘中的砝码的质量，使天平衡杆平衡呈水平，此时秤盘中的砝码的质量即为所称的金币的质量.因为这种天平衡杆上提纽到两端的秤盘丝线系点距离相等，从力学来看为“等臂”，所以称为“等臂天平”.直到今天这种利用力的平衡原理制造的等臂天平广泛应用.（《楚国历史文化辞典 主编 石泉》第408页）
关于不等臂天平，如图2所示，为战国时期，楚“王”铜衡杆（两支）分别刻十等分和二十等分线，长23.1 cm，可作不等臂天平衡杆使用.
当时不仅广泛使用权衡这种衡器，而且有了初期的杠杆理论，战国时期的科学巨著《墨经 经下》这样的论述：“……衡，加重于其一旁，必垂，权，重相若也，相衡，则本短标长，两加焉，重相若，则标必下，标得权也，长.重者下，短.轻者上”这段论[JP3]述用杠杆原理对天平和杆秤进行了科学概括，提出了理论依据.
2 杆秤的原理
杆秤的发展经过了下面三个过程：等臂衡杆，不等臂衡杆和杆秤.
如图5所示，为一前期杆秤的示意图，提纽（即支点）为O，重心为C点，D为称量质量为0的位置（人们俗称“定盘星”）.这样变化与原来衡杆有如下的不同：一是支点与重心不重合，那么被测物与砝码可以在支点两侧，也可能会在支点同侧了；二是一秤一砝码，不是一秤多砝码；三是被测物体质量可以从0开始连续变化；四是认识了重心这个概念，并很好地解决了杆的重心对所测物体质量的影响.
下面我们根据平衡原理对杆秤进行分析.如图5，设被秤物体质量为m时，秤锤m1，其到支点O相距为x，杆秤的质量m2.重心C到支点O的距离为LOC，秤钩（挂被测物体处）A到支点O的距离为LOA，由杠杆平衡原理可知，
负号表示杆秤的零刻度D的位置与重心C位置在支点O（提纽）两侧，如图6所示.
讨论二：式（3）中，被测物体质量m是秤锤m1到支点O的距离x的一次函数，其图象如图7所示.在m轴上的截距为m2[SX（]LOC[]LOA[SX）]，它的意义是秤锤置于支点O（即x=0）时，被测物体的质量；该函数的斜率为[SX（]m1[]LOA[SX）]为常量，是秤上最小刻度的间距，说明杆秤的刻度[JP3]是均匀的，这样秤杆实现了用带刻度的长来表示被测物体的质量.
3 几点思考
（1）问题一，杆秤的发明是谁？在杆秤发展过程中，做出过关键作用的人有哪些？问题二，是否有比图一中更大的衡杆？从《孟子》（刘海凤 米晓燕注译）《齐桓 晋文之事章》中有这样记叙： “有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足举一羽；……”其中一钧为现在三十斤.说明当时能称更大质量的物体，应该有 [LL][HJ1.2mm]质量较大的砝码，也就是 “权”，笔者认为，不仅有小衡杆，也应该有大的衡杆.那么大的衡杆是什么样呢？
（2）从传承中华文化的高度定位杆秤.杆秤是从生产实践中应运而生的，产生的杆秤极大地方便了人们商品交流中公平交换，服务了人类的活动；正是由于我们的祖先不断的使用杆秤，促进了杆秤的制作，使物理学的规律得到充分的应用.
从衡杆开始到杆秤，在人民心中有非常崇高的地位，第一，它是封建统治者权力和权威的象征，是实行统治人民的重要工具；第二，从最初的衡杆来看，要操作测量一个物体的质量的过程不是一件容易的事情，从理论上讲是两个质量相等，从表面上看是衡杆水平，从实质上讲它是公平交易的裁判；第三，从权衡到杆秤遵循：实践——理论——实践，反映了人们认识自然正确的过程.第四，“权衡”原本是指测量工具，由权和衡组成，是一个名词，后来成了描述对重大问题处理时进行慎重思考和评估的过程，是一个动词了；“百姓心中有杆秤”，它反映了人民是历史和现实的裁判，所以杆秤表面上是一个工具，实际上是公平正义的化身，承载了中华民族的精神和文化.
笔者呼吁：从传承祖国历史文化的角度，有必要以杆秤为主体做申请世界非物资文化遗产的工作，让杆秤留在世界文化遗产名录中.