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阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
一个名厨，烹调了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折。
——钱穆《湖上闲思录》
对此你有什么思考？结合上述材料，写一篇文章。
【注意】 ①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不能写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【命题意图和审题立意】
命题材料节选自钱穆《湖上闲思录》，评价钱穆的观点，可以肯定，也可以质疑，能很好地考查同学们的逻辑思维和批判性思维，洞察同学们对自我、人生和社会的深刻认识。
审题立意的重点在钱穆的最后一句话上，需要厘清“谋生”“美的生活”“夭折”三个概念。“谋生”，指设法寻求维持生活的门路;“美的生活”，指那些能够带来快乐、有情感价值的或者能够让人搁置疑虑的生活;“夭折”是一种隐喻，指生命意义的过早终结。钱穆认为，人类谋生时更应该寻求美的生活，否则就过早地失去了生命的意义和价值。谋生和寻求美的生活都是生命意义实现的必要条件，但钱穆强调了寻求美的生活的重要性。由此出发，写作“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活”“学会欣赏美”属于最佳立意。不少同学把“美”定义为“精神追求”，写“追求精神生活”也是可以的，但是行文必须明确把“美”与“精神追求”勾连起来。当然，生命意义的实现除了谋生、美的生活，还应该有真、善等，从这个角度来看，也可以对钱穆的观点进行适当的质疑和补充阐述。
【评分标准】
51—60分： 写作立意为“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活”“学会欣赏美”“追求精神生活”等，观点明确，立意深刻，论述深入，语言流畅自然、富有说理性。
42—50分： 写作立意为“爱美的生活”“发现美”“寻找美”等，观点清晰，能就观点展开恰当论证，语言较流畅自然。
36—41分： 对“美”的理解比较狭隘或有偏颇，但还能扣住“美”展开论述，语言通顺。
35分及以下： 离题作文、套话作文。
诗意生活，韫玉山辉、
尼尔·扬有言：“青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象……是生命的深泉涌流。”生命的意义，不存在于扁平的谋生层面，以灵魂之美充盈内心，以精神之广阔拓展生命的维度，这便是生活的诗意和真谛。
困于物化的生活，汲汲于名，纷扰于利，在追寻中，很多人专注于谋生，却寻找不到心灵的自由。这是现代化生活的悲哀，更是古典之殇、心灵之殇。目光集于琐碎，思想变得平庸，视野也变得狭窄，正如王开岭所言，你听到灵魂的叫嚣了吗？夏虫不可语冰，拘于时也。你不求美求变，诗意不会自动上门。谋生之上的诗意须是主动寻求的步伐。故而，走吧，去追求精神的陶冶，去寻求生活的诗意。
然而，“非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”。多少人求美而不可得，美又何尝是易得之物？如何求美，还需生活的智慧。
庸碌尘嚣，谛听惊雷。平凡是命运的局限，为何不于无声处听惊雷？你若不能做生活的导演，那么次之，去做演员，若不能，再次之，去做观众，总有一种方式能实现生命的真谛。外卖小哥雷海为，即使终日奔忙于店家、客户之间不得闲，仍抓紧一切空余时间享受诗词对心灵的滋润，跳出凡尘的局限，放飞心灵与古之圣贤对话，他的精神生活早已丰富多彩。《中国诗词大会》上，他一举夺魁，这不是寻美的成功之例吗？
背上行囊，领略极美，寻美之路从不平坦，更需有异于常人的胆识和勇气。是怎样坚毅的心支撑着三毛不畏艰险，孤身远走撒哈拉？料想这份孤勇定是奔着寻美去的。在《国家地理》杂志上初见撒哈拉，那份野性与狂野之美，就已深植于三毛心中，使她不惮于恶劣的条件与世俗的成见，远赴与美的终极之约。
美则美矣，传承为重。爱美的生活固然能使心灵得到释放，但独自取乐并不能脱离个人享受层面，最终仍是满足自我需求的一種手段，暗含着私利部分。美须领略，更须创造与传承。这个举措，无疑将美上升到了全人类的高度，对于社会美学的发展也具深刻意义。尚德的白先勇，将毕生对《红楼梦》之美的研究倾注在一部《白先勇细说红楼》中，洋洋洒洒数十万字，是他对美的理解尊重，更是对美的再造生发。《白先勇细说红楼》，呕心沥血，是超越“红楼”而冲上另一种美了。
“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，生活之诗意，为玉，为珠，为生命添了几抹温柔的底色，使灵魂之山光辉闪耀，使生命之水深泉涌流。
点评
文章审题准确，将“美”定义为“诗意”，提出生命的意义在于寻求美、寻求生活的诗意，观点明确，中心突出。先阐述寻求美、寻求诗意的重要性：人们“困于物化的生活”，“思想变得平庸，视野也变得狭窄”。然后提出寻求的方法：我们需要“生活的智慧”“异于常人的胆识和勇气”。但这样做只是“满足自我需求”，文章倒数第2段指出“美须领略，更须创造与传承”，将寻求美、找寻诗意由个人上升到全人类的高度。
文章句式灵活，语言灵动，引述经典，有文化底蕴和时代气息。不足之处在于分论点之间的关系还不够严谨，引用也有差错，比如文章第一句话是摘自塞缪尔·厄尔曼的《青春》，并非尼尔·扬所言。
绍兴中国轻纺城中学 李帅彪
谋生之上，当有诗意的世界
再美味的菜，无非是山珍海味，都能够品出个味儿，不过是追求舌尖上的过瘾。然而人活于世上绝非只为物质上的丰裕，只求个温饱富贵，还需要另一层次上的满足，谓之精神。
诚如王小波所言：“一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。”所谓“诗意的世界”便是梭罗笔下《瓦尔登湖》那“神的一滴”，是柴可夫斯基悲怆的钢琴曲，也是几米画中的灵魂拷问。诗意世界中的享受绝非是龙虾鲍鱼式的饕餮盛宴刺激你的味蕾，而更像是用澄清的山泉泡制的明前龙井，香远益清，让人的心神高度振奋。诗意的世界像极了人们精神上的故乡，总有那么一种情怀让我们心向往之，是故乡平淡安逸的生活，抑或是阡陌交通、鸡犬相闻的田园风光。 然而，在当今社会，异乡的繁华却时常让人迷失自我，沉迷于“物质”这个异乡的人们总是忙于生计，甚至是“苟活”于世，时常忘记自己的故乡——那诗意的世界。“我的辉煌让你黯淡了所有，我的挥洒穷尽了你的所有。”有多少人沉迷于“今生今世”这个繁华都市，夜半灯火着实吸引人的眼球，以至于把“异乡”当作了“故乡”，让诗意的世界从此黯淡。
谋生，本无可厚非，但骇人的是只为谋生。所幸的是“异乡”的孤独寂寞，时常让人抬头看向“故乡”的方向，看透了“异乡”海市蜃楼的人们最终能够寻回自己诗意的世界、精神的家园，在这一番天地里重新找回自己。近年来，文化类综艺节目水涨船高：《向往的生活》带着人们远离城市的喧嚣，体会乡村生活的独特魅力;《小镇故事》则带领人们走进一个个古色古香的乡镇，找寻传统文化给予我们的力量。综艺的火爆折射出人们内心的真正需求，曾习惯于“异乡”繁华景象的人们试图探寻那条归路，回到“故乡”的门口，重新找回文化给予我们的美好。
至于如何找寻，我想大家都心知肚明。你可以徜徉贝加尔湖畔，感受大自然的风光;可以沉浸在萧伯纳的剧本，让美从内心深处油然而生;抑或沉睡在梵高的《星空》中，让星光进入你的梦乡。只要你愿意，月光会为你照亮回乡的路，六便士阻止不了你进入诗意的世界。
今生今世的人们，切不可只顾谋生。谋生之上，更有一个诗意的世界。
點评
文章开篇引述材料提出观点：人活于世上，绝非只为了温饱和富贵，更需要精神上的满足。作者把材料中的“美”，定义为精神上的满足，即“诗意的世界”。接着阐述追求“诗意的世界”的意义，以及人们为了“谋生”沉迷物质、忘记“诗意的世界”的现象，对比之后自然而然地联系现实，探寻如何找回“诗意的世界”，最后扣题结尾。
文章紧紧围绕“谋生”和“诗意的世界”的关系展开论证，阐释内涵，正反对比，论据充实，提出对策，思路清晰。不足之处在于，文章应将“美”与“诗意的世界”明确勾连，否则看起来与题意的关联不够;其次，倒数第2段探寻如何找回诗意的世界，论述肤浅仓促了些。
绍兴中国轻纺城中学 李帅彪
于极平凡处，览月寻星
这世上的很多人，过着大同小异的生活：炊烟半日，庸碌半生;奔走多时，平凡一世。的确，在如今这个快节奏运转的时代中，很多人忙忙碌碌以求不被时代抛弃，以求在浩荡潮流中寻得立足之地。有人不禁感慨：生活如此匆忙，又何以寻求更多闲情逸致？
然而真的是这样吗？《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促;天地本宽，而鄙者自隘;风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”诚然，匆忙劳碌、奔走于生计的生活，不如日日赏花赏景的闲情雅致来得逍遥自在，但这匆匆的日子中，怎么全然没有一番动人心魄的天地？只是我们在汲汲于生计的时候，忘记用自己本可以发现另一番天地的眼睛，细细凝视生活，凝视平凡的生活。正是这种静静的凝视，赋予我们力量，让我们能在平凡的时光中览月寻星。
“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”居里夫人如是说。自然，不是每个人都有成为某个领域之大家的智慧、能力与契机，更多的，是像万千大众日复一日地过着普通而平凡的日子。但我们更不该因此自视为泯然众人矣，就像我们每个人作为一个独特的个体，我们的生活也该是独特而自有魅力的。即使没有惊天地泣鬼神的人生历程，我们也能在这极小处寻得极广极远的境界，于极平凡处览月寻星，以自己的姿态加入浩瀚的宇宙天地。
尼采说过：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”而我们若是自怜自叹这波澜不惊、涟漪近无的平凡生命，又何尝不是在过着“不曾起舞的日子”，又何尝不是在辜负自己的生命呢？
但若沾沾自喜于平凡，而自以为找到了灵魂安所，也同样只是戴着自欺欺人的面具，沉醉于自己编织的安逸之中，不愿看到如何才能真正寻得平凡之真谛。
是以，炊烟庸碌、奔走平凡，从来都不是我们自障双目、心灵世界蒙尘的枷锁，极平凡处，亦能览月寻星，有不曾忘怀的辉荣。
点评
文章观点明确：平凡人也可以“览月寻星”，追求有趣的美的生活。开篇从时代特点出发，指明当代人的尴尬处境和一般立场：忙碌而平凡，无暇也无心寻求闲情逸致。接着进行反驳：先用《菜根谭》的言论论证我们的生活为何平凡而没有雅致，因为我们“忘记凝视生活”;再引居里夫人的话阐述在平凡中追求“美的生活”的可行性;然后用尼采的话论证追求“美的生活”的重要性，不辜负生命。最后呼应标题，收束全文。文章情感充沛，语言流畅，句式灵活。
绍兴中国轻纺城中学 李帅彪
一个名厨，烹调了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折。
——钱穆《湖上闲思录》
对此你有什么思考？结合上述材料，写一篇文章。
【注意】 ①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不能写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【命题意图和审题立意】
命题材料节选自钱穆《湖上闲思录》，评价钱穆的观点，可以肯定，也可以质疑，能很好地考查同学们的逻辑思维和批判性思维，洞察同学们对自我、人生和社会的深刻认识。
审题立意的重点在钱穆的最后一句话上，需要厘清“谋生”“美的生活”“夭折”三个概念。“谋生”，指设法寻求维持生活的门路;“美的生活”，指那些能够带来快乐、有情感价值的或者能够让人搁置疑虑的生活;“夭折”是一种隐喻，指生命意义的过早终结。钱穆认为，人类谋生时更应该寻求美的生活，否则就过早地失去了生命的意义和价值。谋生和寻求美的生活都是生命意义实现的必要条件，但钱穆强调了寻求美的生活的重要性。由此出发，写作“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活”“学会欣赏美”属于最佳立意。不少同学把“美”定义为“精神追求”，写“追求精神生活”也是可以的，但是行文必须明确把“美”与“精神追求”勾连起来。当然，生命意义的实现除了谋生、美的生活，还应该有真、善等，从这个角度来看，也可以对钱穆的观点进行适当的质疑和补充阐述。
【评分标准】
51—60分： 写作立意为“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活”“学会欣赏美”“追求精神生活”等，观点明确，立意深刻，论述深入，语言流畅自然、富有说理性。
42—50分： 写作立意为“爱美的生活”“发现美”“寻找美”等，观点清晰，能就观点展开恰当论证，语言较流畅自然。
36—41分： 对“美”的理解比较狭隘或有偏颇，但还能扣住“美”展开论述，语言通顺。
35分及以下： 离题作文、套话作文。
诗意生活，韫玉山辉、
尼尔·扬有言：“青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象……是生命的深泉涌流。”生命的意义，不存在于扁平的谋生层面，以灵魂之美充盈内心，以精神之广阔拓展生命的维度，这便是生活的诗意和真谛。
困于物化的生活，汲汲于名，纷扰于利，在追寻中，很多人专注于谋生，却寻找不到心灵的自由。这是现代化生活的悲哀，更是古典之殇、心灵之殇。目光集于琐碎，思想变得平庸，视野也变得狭窄，正如王开岭所言，你听到灵魂的叫嚣了吗？夏虫不可语冰，拘于时也。你不求美求变，诗意不会自动上门。谋生之上的诗意须是主动寻求的步伐。故而，走吧，去追求精神的陶冶，去寻求生活的诗意。
然而，“非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”。多少人求美而不可得，美又何尝是易得之物？如何求美，还需生活的智慧。
庸碌尘嚣，谛听惊雷。平凡是命运的局限，为何不于无声处听惊雷？你若不能做生活的导演，那么次之，去做演员，若不能，再次之，去做观众，总有一种方式能实现生命的真谛。外卖小哥雷海为，即使终日奔忙于店家、客户之间不得闲，仍抓紧一切空余时间享受诗词对心灵的滋润，跳出凡尘的局限，放飞心灵与古之圣贤对话，他的精神生活早已丰富多彩。《中国诗词大会》上，他一举夺魁，这不是寻美的成功之例吗？
背上行囊，领略极美，寻美之路从不平坦，更需有异于常人的胆识和勇气。是怎样坚毅的心支撑着三毛不畏艰险，孤身远走撒哈拉？料想这份孤勇定是奔着寻美去的。在《国家地理》杂志上初见撒哈拉，那份野性与狂野之美，就已深植于三毛心中，使她不惮于恶劣的条件与世俗的成见，远赴与美的终极之约。
美则美矣，传承为重。爱美的生活固然能使心灵得到释放，但独自取乐并不能脱离个人享受层面，最终仍是满足自我需求的一種手段，暗含着私利部分。美须领略，更须创造与传承。这个举措，无疑将美上升到了全人类的高度，对于社会美学的发展也具深刻意义。尚德的白先勇，将毕生对《红楼梦》之美的研究倾注在一部《白先勇细说红楼》中，洋洋洒洒数十万字，是他对美的理解尊重，更是对美的再造生发。《白先勇细说红楼》，呕心沥血，是超越“红楼”而冲上另一种美了。
“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，生活之诗意，为玉，为珠，为生命添了几抹温柔的底色，使灵魂之山光辉闪耀，使生命之水深泉涌流。
点评
文章审题准确，将“美”定义为“诗意”，提出生命的意义在于寻求美、寻求生活的诗意，观点明确，中心突出。先阐述寻求美、寻求诗意的重要性：人们“困于物化的生活”，“思想变得平庸，视野也变得狭窄”。然后提出寻求的方法：我们需要“生活的智慧”“异于常人的胆识和勇气”。但这样做只是“满足自我需求”，文章倒数第2段指出“美须领略，更须创造与传承”，将寻求美、找寻诗意由个人上升到全人类的高度。
文章句式灵活，语言灵动，引述经典，有文化底蕴和时代气息。不足之处在于分论点之间的关系还不够严谨，引用也有差错，比如文章第一句话是摘自塞缪尔·厄尔曼的《青春》，并非尼尔·扬所言。
绍兴中国轻纺城中学 李帅彪
谋生之上，当有诗意的世界
再美味的菜，无非是山珍海味，都能够品出个味儿，不过是追求舌尖上的过瘾。然而人活于世上绝非只为物质上的丰裕，只求个温饱富贵，还需要另一层次上的满足，谓之精神。
诚如王小波所言：“一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。”所谓“诗意的世界”便是梭罗笔下《瓦尔登湖》那“神的一滴”，是柴可夫斯基悲怆的钢琴曲，也是几米画中的灵魂拷问。诗意世界中的享受绝非是龙虾鲍鱼式的饕餮盛宴刺激你的味蕾，而更像是用澄清的山泉泡制的明前龙井，香远益清，让人的心神高度振奋。诗意的世界像极了人们精神上的故乡，总有那么一种情怀让我们心向往之，是故乡平淡安逸的生活，抑或是阡陌交通、鸡犬相闻的田园风光。 然而，在当今社会，异乡的繁华却时常让人迷失自我，沉迷于“物质”这个异乡的人们总是忙于生计，甚至是“苟活”于世，时常忘记自己的故乡——那诗意的世界。“我的辉煌让你黯淡了所有，我的挥洒穷尽了你的所有。”有多少人沉迷于“今生今世”这个繁华都市，夜半灯火着实吸引人的眼球，以至于把“异乡”当作了“故乡”，让诗意的世界从此黯淡。
谋生，本无可厚非，但骇人的是只为谋生。所幸的是“异乡”的孤独寂寞，时常让人抬头看向“故乡”的方向，看透了“异乡”海市蜃楼的人们最终能够寻回自己诗意的世界、精神的家园，在这一番天地里重新找回自己。近年来，文化类综艺节目水涨船高：《向往的生活》带着人们远离城市的喧嚣，体会乡村生活的独特魅力;《小镇故事》则带领人们走进一个个古色古香的乡镇，找寻传统文化给予我们的力量。综艺的火爆折射出人们内心的真正需求，曾习惯于“异乡”繁华景象的人们试图探寻那条归路，回到“故乡”的门口，重新找回文化给予我们的美好。
至于如何找寻，我想大家都心知肚明。你可以徜徉贝加尔湖畔，感受大自然的风光;可以沉浸在萧伯纳的剧本，让美从内心深处油然而生;抑或沉睡在梵高的《星空》中，让星光进入你的梦乡。只要你愿意，月光会为你照亮回乡的路，六便士阻止不了你进入诗意的世界。
今生今世的人们，切不可只顾谋生。谋生之上，更有一个诗意的世界。
點评
文章开篇引述材料提出观点：人活于世上，绝非只为了温饱和富贵，更需要精神上的满足。作者把材料中的“美”，定义为精神上的满足，即“诗意的世界”。接着阐述追求“诗意的世界”的意义，以及人们为了“谋生”沉迷物质、忘记“诗意的世界”的现象，对比之后自然而然地联系现实，探寻如何找回“诗意的世界”，最后扣题结尾。
文章紧紧围绕“谋生”和“诗意的世界”的关系展开论证，阐释内涵，正反对比，论据充实，提出对策，思路清晰。不足之处在于，文章应将“美”与“诗意的世界”明确勾连，否则看起来与题意的关联不够;其次，倒数第2段探寻如何找回诗意的世界，论述肤浅仓促了些。
绍兴中国轻纺城中学 李帅彪
于极平凡处，览月寻星
这世上的很多人，过着大同小异的生活：炊烟半日，庸碌半生;奔走多时，平凡一世。的确，在如今这个快节奏运转的时代中，很多人忙忙碌碌以求不被时代抛弃，以求在浩荡潮流中寻得立足之地。有人不禁感慨：生活如此匆忙，又何以寻求更多闲情逸致？
然而真的是这样吗？《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促;天地本宽，而鄙者自隘;风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”诚然，匆忙劳碌、奔走于生计的生活，不如日日赏花赏景的闲情雅致来得逍遥自在，但这匆匆的日子中，怎么全然没有一番动人心魄的天地？只是我们在汲汲于生计的时候，忘记用自己本可以发现另一番天地的眼睛，细细凝视生活，凝视平凡的生活。正是这种静静的凝视，赋予我们力量，让我们能在平凡的时光中览月寻星。
“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”居里夫人如是说。自然，不是每个人都有成为某个领域之大家的智慧、能力与契机，更多的，是像万千大众日复一日地过着普通而平凡的日子。但我们更不该因此自视为泯然众人矣，就像我们每个人作为一个独特的个体，我们的生活也该是独特而自有魅力的。即使没有惊天地泣鬼神的人生历程，我们也能在这极小处寻得极广极远的境界，于极平凡处览月寻星，以自己的姿态加入浩瀚的宇宙天地。
尼采说过：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”而我们若是自怜自叹这波澜不惊、涟漪近无的平凡生命，又何尝不是在过着“不曾起舞的日子”，又何尝不是在辜负自己的生命呢？
但若沾沾自喜于平凡，而自以为找到了灵魂安所，也同样只是戴着自欺欺人的面具，沉醉于自己编织的安逸之中，不愿看到如何才能真正寻得平凡之真谛。
是以，炊烟庸碌、奔走平凡，从来都不是我们自障双目、心灵世界蒙尘的枷锁，极平凡处，亦能览月寻星，有不曾忘怀的辉荣。
点评
文章观点明确：平凡人也可以“览月寻星”，追求有趣的美的生活。开篇从时代特点出发，指明当代人的尴尬处境和一般立场：忙碌而平凡，无暇也无心寻求闲情逸致。接着进行反驳：先用《菜根谭》的言论论证我们的生活为何平凡而没有雅致，因为我们“忘记凝视生活”;再引居里夫人的话阐述在平凡中追求“美的生活”的可行性;然后用尼采的话论证追求“美的生活”的重要性，不辜负生命。最后呼应标题，收束全文。文章情感充沛，语言流畅，句式灵活。
绍兴中国轻纺城中学 李帅彪