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提起李白，人们立刻会想到一位奔放豪迈恣肆淋漓的诗人，就像一头毛酣气壮金色的雄狮，站在诗歌之峰的顶端雄视天下。其实，李白的本质是温厚蕴润的，是有大雅风范的，只不过当现实与理想冲突时，当他遭遇不公平打击时，他才率性起来不管不顾地甩出排山倒海的诗句，飞沙溅血挥向统治者，也飞珠溅玉落在人间。
先说李白的闲雅，那是不局促于一时一事，带有更广泛的沉静思索的表白。这大概就是人们所欣赏的李白的空灵飘逸。李白写景，疏朗有致，不主刻画，不求形似，点到为止，接近写意画。例如写月色，他说“南湖秋水夜无烟”，未尝写月，而已得月色；李白写楼高，说“云间连下榻，天上接行杯”；李白写船快，说“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。他就是这样擅用烘托，从旁着笔，“不着一字，尽得风流”，给人以空灵飘逸之感。
李白写情含蓄不露，不道破不说尽。他常通过一些违背常理常态的细节描写，表达情感。比如“白发三千丈”，看似无理，实则更妙；还有“朝如青丝暮成雪”，“会须一饮三百杯”等。这些匪夷所思的夸张，都恰到好处地烘托了复杂的情感。
李白飘逸空灵，可他的诗句“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”又透露内心深深的隐痛，这痛苦不是个人的，“奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才”表现了天下多少不得志者的郁忿不平。他的此类诗作从不给人以阴郁绝望之感，而是在苦闷中显现雄放的气概。诗人既不屈服于环境的压迫，也不屈服于内心的重压。他可以上天入地尽情宣泄：“大道如青天，我独不得出。”他可以呐喊：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他还可以哀叹：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。”他一会儿像个酒酣胸胆尚开张的醉汉质问青天：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”忽而又摇身一变孩子般的“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”。完全是一个酷爱自由、天真开朗的老顽童。能教高傲的李白摧眉折腰的不是君临天下的皇帝，更不是不可一世的权贵，而是“田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘”，他流泪叹息“令人惭漂母，三谢不能餐”。
李白的诗千姿百态，忽而像魅惑人的森林女妖山鬼，又激涌澎湃一如冲激人的海上罡风巨浪。李白就是这样，让我们说不完道不尽……
先说李白的闲雅，那是不局促于一时一事，带有更广泛的沉静思索的表白。这大概就是人们所欣赏的李白的空灵飘逸。李白写景，疏朗有致，不主刻画，不求形似，点到为止，接近写意画。例如写月色，他说“南湖秋水夜无烟”，未尝写月，而已得月色；李白写楼高，说“云间连下榻，天上接行杯”；李白写船快，说“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。他就是这样擅用烘托，从旁着笔，“不着一字，尽得风流”，给人以空灵飘逸之感。
李白写情含蓄不露，不道破不说尽。他常通过一些违背常理常态的细节描写，表达情感。比如“白发三千丈”，看似无理，实则更妙；还有“朝如青丝暮成雪”，“会须一饮三百杯”等。这些匪夷所思的夸张，都恰到好处地烘托了复杂的情感。
李白飘逸空灵，可他的诗句“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”又透露内心深深的隐痛，这痛苦不是个人的，“奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才”表现了天下多少不得志者的郁忿不平。他的此类诗作从不给人以阴郁绝望之感，而是在苦闷中显现雄放的气概。诗人既不屈服于环境的压迫，也不屈服于内心的重压。他可以上天入地尽情宣泄：“大道如青天，我独不得出。”他可以呐喊：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他还可以哀叹：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。”他一会儿像个酒酣胸胆尚开张的醉汉质问青天：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”忽而又摇身一变孩子般的“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”。完全是一个酷爱自由、天真开朗的老顽童。能教高傲的李白摧眉折腰的不是君临天下的皇帝，更不是不可一世的权贵，而是“田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘”，他流泪叹息“令人惭漂母，三谢不能餐”。
李白的诗千姿百态，忽而像魅惑人的森林女妖山鬼，又激涌澎湃一如冲激人的海上罡风巨浪。李白就是这样，让我们说不完道不尽……