【摘 要】
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在历代文人墨客的眼中,界鱼石一直代表着一种咫尺鸿沟的地域隔绝现象。前人把明崇祯年间云南巡按姜思睿“星云日向抚仙流,独禁鱼虾不共游;岂是长江限天堑,居然尺水割鸿沟”的
【基金项目】
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国家社科基金项目“明清时期土司制度与民族地区社会治理研究”(16BMZ021).
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在历代文人墨客的眼中,界鱼石一直代表着一种咫尺鸿沟的地域隔绝现象。前人把明崇祯年间云南巡按姜思睿“星云日向抚仙流,独禁鱼虾不共游;岂是长江限天堑,居然尺水割鸿沟”的诗句镌刻在界鱼石旁,视为理解这一现象的圭臬。但事实上,姜诗所表述的并非这一意思,诗的后四句则笔锋一转,论述“燎原已扑”“解网应消”“河清相投”,来说明两河之鱼可以互通有无。可以说“界鱼石”的现象是一种区分“汉”与“非汉”两种文明的界限,也是一种抗拒统一,偏安一方的地方割据自雄现象。但在姜思睿看来,任何关山险阻的自然环境、纷繁复杂的民族状况,也不
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