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传统节日中,清明节有着特殊的意义,人们在这一天对逝去的亲人或先烈进行追思。以音乐作为一种“礼器”进行祭奠将是一种最好的寄托,而交响音乐中的安魂曲形式无疑是最好的载体。长期以来,我们的社会生活中一直缺少一部这样的音乐作品,而由关峡作曲、刘麟和宋小明作词的交响合唱《大地安魂曲》正是这样一部作品。该作品去年汶川地震一周年之际推出。4月5日,中国国家交响乐团及合唱团由指挥家邵恩指挥,在北京音乐厅再次隆重上演。当天,山西王家岭矿难的救援行动正在紧张地进行,在晚上的音乐厅中,人们都为115名矿工得救脱险创造了生命的奇迹而高兴,同时也默默祈盼尽早找到另外的38名遇险矿工。音乐开始前,指挥邵恩提议全体起立,向汶川大地震中死难的同胞默哀,音乐会成为对生命的一种致敬。
回看西方浩瀚的交响合唱作品中,许多大作曲家都创作有《安魂曲》,他们的作品探及到生命与死亡的哲学命题。但是,当歌德在哲学领域已经提出“善良意志”、“道德共设”等“理性宗教”命题后,西方的安魂曲大部分仍然采用圣经的有关章节,停留在“世界末日”、“悲悯垂怜”的“教父哲学”层面上,例如威尔第的《安魂曲》和勃拉姆斯的《安魂曲》等。直到现代时期以后,才出现了英国布里顿以战争与和平这对矛盾为主题的《战争安魂曲》;更有伯恩斯坦针对嬉皮士社会思潮创作的涉及到反战内容的《弥撒曲》,而这部弥撒曲实际上是经改良的安魂曲形式出现,甚至它的舞台形态是音乐剧的。从中可以看出,西方的作曲家已经将现实内容注入到了安魂曲这种古老的形式中。关峡的《大地安魂曲》则是将古典安魂曲中《圣经》的章节置换为对大自然威严之力的客观对待和对人类大爱的价值观寻求。
作品为独唱女高音、独唱女中音、独唱男高音、独唱男中音、重唱、合唱队、管风琴、交响乐队而作。第一乐章的主题经由弦乐叙述时深切感人,旋律线极为优美。随后的英国管独奏从音色最浓郁的音域开始,再向高音区飙升,成为悲剧的咏叹。作品中横向的复调与纵向的五声性和弦是“交响乐中国化,中国交响乐国际化”的实践。乐曲中还引人注目地使用了古老的羌族骨笛,并运用了羌族音乐和西南民间音乐的元素。全曲在孤高的羌笛声、管风琴和中国钟庄严神圣的鸣响中结束,令人震撼和警醒。乐曲中将汶川特有的洁白美丽的鸽子树作为一种寓意的象征,净化人们的心灵。歌词中的“仰望星空”令人想到康德《实践理想批判》中的启示:敬畏大自然。
《大地安魂曲》表达了对这场世纪罕见大地震中的亡灵们最恰当、最深切的告慰。作品以新颖丰富的音乐语汇开启人们的思考,表达了当代中国人的思想情感,充满了人文的情怀,同时也是一曲对和谐社会的礼赞。歌唱家么红、刘珊、刘维维和孙砾担任了本次演出的独唱和重唱,管风琴由沈凡秀演奏。
回看西方浩瀚的交响合唱作品中,许多大作曲家都创作有《安魂曲》,他们的作品探及到生命与死亡的哲学命题。但是,当歌德在哲学领域已经提出“善良意志”、“道德共设”等“理性宗教”命题后,西方的安魂曲大部分仍然采用圣经的有关章节,停留在“世界末日”、“悲悯垂怜”的“教父哲学”层面上,例如威尔第的《安魂曲》和勃拉姆斯的《安魂曲》等。直到现代时期以后,才出现了英国布里顿以战争与和平这对矛盾为主题的《战争安魂曲》;更有伯恩斯坦针对嬉皮士社会思潮创作的涉及到反战内容的《弥撒曲》,而这部弥撒曲实际上是经改良的安魂曲形式出现,甚至它的舞台形态是音乐剧的。从中可以看出,西方的作曲家已经将现实内容注入到了安魂曲这种古老的形式中。关峡的《大地安魂曲》则是将古典安魂曲中《圣经》的章节置换为对大自然威严之力的客观对待和对人类大爱的价值观寻求。
作品为独唱女高音、独唱女中音、独唱男高音、独唱男中音、重唱、合唱队、管风琴、交响乐队而作。第一乐章的主题经由弦乐叙述时深切感人,旋律线极为优美。随后的英国管独奏从音色最浓郁的音域开始,再向高音区飙升,成为悲剧的咏叹。作品中横向的复调与纵向的五声性和弦是“交响乐中国化,中国交响乐国际化”的实践。乐曲中还引人注目地使用了古老的羌族骨笛,并运用了羌族音乐和西南民间音乐的元素。全曲在孤高的羌笛声、管风琴和中国钟庄严神圣的鸣响中结束,令人震撼和警醒。乐曲中将汶川特有的洁白美丽的鸽子树作为一种寓意的象征,净化人们的心灵。歌词中的“仰望星空”令人想到康德《实践理想批判》中的启示:敬畏大自然。
《大地安魂曲》表达了对这场世纪罕见大地震中的亡灵们最恰当、最深切的告慰。作品以新颖丰富的音乐语汇开启人们的思考,表达了当代中国人的思想情感,充满了人文的情怀,同时也是一曲对和谐社会的礼赞。歌唱家么红、刘珊、刘维维和孙砾担任了本次演出的独唱和重唱,管风琴由沈凡秀演奏。