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【摘 要】现在教师经常反映学生在课堂上心不在焉，课堂死气沉沉。那么是什么原因造成了学生的心不在焉呢？教育工作者必须关注学生的内心，让他们心归课堂，心属课堂。大学课堂应该超越“身本”，走向“生本”，对当下的“身本”课堂进行深刻反思， 让学生在课堂中通过自我参与、自我选择来提升自我。
【关键词】传统课堂 生命课堂 生本
一、传统课堂反思
课堂中，心不在焉的学生是没有存在感和归属感的。或者可以这样理解，从某种程度上讲，他们根本没有“存在”于课堂。海德格尔认为：“人的存在方式首先是有所作为。”学生为什么不作为？罗杰斯在《学习的自由》一书中列举了传统教学的八大弊端：1.教师是教授，学生只是接受的容器；2.讲演、教科书及其他语言教学手段是传授知识的工具，但单调枯燥；3.教师是权力的拥护者，学生只是服从；4.权威人物制定的规则是不可改变的教学政策；5.缺乏信任，教师对学生不相信；6.学生一直处于恐惧状态；7.民主及价值受到忽视，在实践中遭到破坏；8.教学中只有智力，而无完整的人，学生的好奇心、兴趣被扼杀了。
无独有偶，1997年，叶澜教授在《让课堂焕发出生命的活力》一文中也指出了传统课堂教学的主要问题：l.完成认知性任务成为课堂教学的中心或唯一目的；2.专研教材和设计教学过程，是教师备课的中心任务；3.上课是执行教案的过程，教师的教和学生的学在课堂上最理想的进程是完成教案。
从罗杰斯到叶澜，再看当下，岁月已历经五十载，这些问题和弊端依然存在。怎样才能让学生安坐在课堂之中，使课堂不仅是学生的“容身之地”，更是学生的“生长之地”呢？存在是其他一切的先决条件。“生活好比是驾驶马车，有的人在打瞌睡，任马拉他，有的则驾驭着任意驰骋。只是后一种人才是存在着的人，前一种人并不存在。”生活如是，课堂不也如是吗？
二、生命课堂构建
1.师生成为平等交往主体
教师与学生之间是平等的朋友关系。教师要做到这点，只需做到一个字——真，真诚、真实、真心、真挚。“每个人的心灵都有他自己的形式，必须通过他这种形式而不通过其他形式去教育，才能使你花费的苦心取得成效。”实现师生平等，关键不在于教师的技能，不在于他的课程计划，而在于教师和学生的某些态度和品质。教师要真诚地理解学生，真实地关爱学生，真心地对待学生，真挚地移情于学生，教学就是一种情意活动。学生在教学过程中已不再是被动接受知识的容器，而是与教师一起进行创造性劳动的教学活动主体。教学过程是教师和学生自身情感活动与认识活动相互作用的过程。
2.学生是整个学习活动的中心
传统教学是以教师为中心的，学生处于边缘位置，一切都围绕教师转，学生是被动的，永远在教师的指导下进行学习。所以，要让学生爱上学习，需要实现教学中心的转移。学生要从边缘地带走向中心，参与到学习的全过程。1.教师要以真诚、关怀和理解的态度对待学生的情感和兴趣，并为学生创造一种良好的学习氛围；2.学习的决策是师生共同参与完成的，学生单独或协同制定学习方案，并对其后果分担责任；3.学习的着眼点放在促进学习过程的发展上，学习内容退居第二位；4.课程安排是无结构的，主要从事自由讨论；5.教师是一个非强制的知识资源，在学生遇到问题时提供有价值的帮助，并鼓励学生也把个人的知识和经验纳入这种资源中，形成“滚雪球效应”；6.自律是学习目的达到的必备条件，学生必须把自律看作是自己的责任；7.学习评估主要由学生来完成；8.促使学生以一种更快的速度更加深刻地进行学习，并渗透到学生广泛的生活和行为中去。
3.成人与成才同等重要
马斯洛认为人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使他的潜力得以实现的倾向。通俗地说，就是一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠于自己的本性。这就是完全的人，随心而生，随性而长，不因外力强加而扭曲，不为世俗嘲弄而媚俗，让“我”成长为“真我”，而非生活在“他”的阴影中的“虚我”。但是，正如前所述，自由和责任相连，人可以自由选择任何事情，但同时他也要为他的选择承担全部责任。所以，在这种条件下的生长，个体才能依据真实的自我而行动，真正发挥自我的潜能，成为自我实现者或者功能完善者、心理健康者。完全的人意味着卸掉面具真实地表达自己的思想和感受——他们的激动、渴望、喜悦、不满、失望、悲伤及厌烦等感情。
【参考文献】
[1]罗杰斯.学习的自由[M].北京：三联书店，1986.
[2] 叶澜.让课堂焕发生命的活力[J].教育研究，1997（9）：3-8.
[3]Kierkkegaard.Works of Love[M].Boston：Houghton Mifflin，1961.
[4]Sartre. transl.by F.Williams.The Transendence of Ego New York，1957：97.
[5]Rogers C..A client-centered/approach to therapy[M].Boston， MA： Houghton Mifflin，1989.
【关键词】传统课堂 生命课堂 生本
一、传统课堂反思
课堂中，心不在焉的学生是没有存在感和归属感的。或者可以这样理解，从某种程度上讲，他们根本没有“存在”于课堂。海德格尔认为：“人的存在方式首先是有所作为。”学生为什么不作为？罗杰斯在《学习的自由》一书中列举了传统教学的八大弊端：1.教师是教授，学生只是接受的容器；2.讲演、教科书及其他语言教学手段是传授知识的工具，但单调枯燥；3.教师是权力的拥护者，学生只是服从；4.权威人物制定的规则是不可改变的教学政策；5.缺乏信任，教师对学生不相信；6.学生一直处于恐惧状态；7.民主及价值受到忽视，在实践中遭到破坏；8.教学中只有智力，而无完整的人，学生的好奇心、兴趣被扼杀了。
无独有偶，1997年，叶澜教授在《让课堂焕发出生命的活力》一文中也指出了传统课堂教学的主要问题：l.完成认知性任务成为课堂教学的中心或唯一目的；2.专研教材和设计教学过程，是教师备课的中心任务；3.上课是执行教案的过程，教师的教和学生的学在课堂上最理想的进程是完成教案。
从罗杰斯到叶澜，再看当下，岁月已历经五十载，这些问题和弊端依然存在。怎样才能让学生安坐在课堂之中，使课堂不仅是学生的“容身之地”，更是学生的“生长之地”呢？存在是其他一切的先决条件。“生活好比是驾驶马车，有的人在打瞌睡，任马拉他，有的则驾驭着任意驰骋。只是后一种人才是存在着的人，前一种人并不存在。”生活如是，课堂不也如是吗？
二、生命课堂构建
1.师生成为平等交往主体
教师与学生之间是平等的朋友关系。教师要做到这点，只需做到一个字——真，真诚、真实、真心、真挚。“每个人的心灵都有他自己的形式，必须通过他这种形式而不通过其他形式去教育，才能使你花费的苦心取得成效。”实现师生平等，关键不在于教师的技能，不在于他的课程计划，而在于教师和学生的某些态度和品质。教师要真诚地理解学生，真实地关爱学生，真心地对待学生，真挚地移情于学生，教学就是一种情意活动。学生在教学过程中已不再是被动接受知识的容器，而是与教师一起进行创造性劳动的教学活动主体。教学过程是教师和学生自身情感活动与认识活动相互作用的过程。
2.学生是整个学习活动的中心
传统教学是以教师为中心的，学生处于边缘位置，一切都围绕教师转，学生是被动的，永远在教师的指导下进行学习。所以，要让学生爱上学习，需要实现教学中心的转移。学生要从边缘地带走向中心，参与到学习的全过程。1.教师要以真诚、关怀和理解的态度对待学生的情感和兴趣，并为学生创造一种良好的学习氛围；2.学习的决策是师生共同参与完成的，学生单独或协同制定学习方案，并对其后果分担责任；3.学习的着眼点放在促进学习过程的发展上，学习内容退居第二位；4.课程安排是无结构的，主要从事自由讨论；5.教师是一个非强制的知识资源，在学生遇到问题时提供有价值的帮助，并鼓励学生也把个人的知识和经验纳入这种资源中，形成“滚雪球效应”；6.自律是学习目的达到的必备条件，学生必须把自律看作是自己的责任；7.学习评估主要由学生来完成；8.促使学生以一种更快的速度更加深刻地进行学习，并渗透到学生广泛的生活和行为中去。
3.成人与成才同等重要
马斯洛认为人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使他的潜力得以实现的倾向。通俗地说，就是一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠于自己的本性。这就是完全的人，随心而生，随性而长，不因外力强加而扭曲，不为世俗嘲弄而媚俗，让“我”成长为“真我”，而非生活在“他”的阴影中的“虚我”。但是，正如前所述，自由和责任相连，人可以自由选择任何事情，但同时他也要为他的选择承担全部责任。所以，在这种条件下的生长，个体才能依据真实的自我而行动，真正发挥自我的潜能，成为自我实现者或者功能完善者、心理健康者。完全的人意味着卸掉面具真实地表达自己的思想和感受——他们的激动、渴望、喜悦、不满、失望、悲伤及厌烦等感情。
【参考文献】
[1]罗杰斯.学习的自由[M].北京：三联书店，1986.
[2] 叶澜.让课堂焕发生命的活力[J].教育研究，1997（9）：3-8.
[3]Kierkkegaard.Works of Love[M].Boston：Houghton Mifflin，1961.
[4]Sartre. transl.by F.Williams.The Transendence of Ego New York，1957：97.
[5]Rogers C..A client-centered/approach to therapy[M].Boston， MA： Houghton Mifflin，1989.