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摘要：军人道德教育的过程，就是帮助官兵在生活实践的基础上，逐步在道德品质的各个方面都达到道德要求的过程。依据军人道德品质因素的形成来划分教育环节，一般来说，军人道德教育共分五个环节
关键词：道德教育；品质；军人
中图分类号：TP3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0162-01
一、军人道德认识的提高
军人道德认识，是指军人对道德现象、道德关系以及处理这种关系的道德原则和道德规范的认识、理解、体验和掌握。提高军人道德认识，就是加强道德知识的教育，促进受教育者解决两个方面的矛盾，即从不知到知、从片面的知到全面的知的矛盾，以及正确观念和错误观念的矛盾，从而提高选择行为和识别善恶的能力。道德行为离不开道德认识的指导。由于道德认识是一种理性认识，它不但是军人道德情感、意志、信念、行为习惯形成的基础，而且对人们的道德行为起着指导作用。提高军人道德认识，就应该从传授知识入手，帮助军人掌握正确进行道德评价的本领。军人道德知识是关于社会对军人行为的道德要求，及其产生的根据和执行这些要求的意义。传授军人道德知识是军人道德教育中关键性一环。传授军人道德知识，一定要从被教育者的道德水平出发，采取多种方法，发扬其正确的道德认识，消除其错误的道德观念。在传授知识的同时，提高军人的道德评价能力。用动机与效果相统一的观点来进行道德评价，首先要全面分析行为全过程以及行为所产生的后果，以断定动机的善恶。为了帮助军人进行正确的道德评价，教育者要注意道德评价示范，充分利用班务会等各种形式，锻炼和提高军人的道德评价能力和水平。
二、军人道德情感的丰富
军人的道德情感包括丰富的内容：集体主义情感、爱国主义情感、义务感、责任感、荣誉感、正义感等。需要特别指出的是，在道德品质形成过程中，道德情感比道德认识具有更大的保守性，形成或改变某种道德情感，与形成或改变某种道德认识相比较，不但要依靠人们的理性，更要依靠人们在道德生活中长期的甚至是痛苦的磨炼。因此，军人的道德情感需要通过各种形式的培养才能形成。高尚的道德形象，不仅是道德规范的体现者，而且充分展示了道德要求的社会意义。例如想起岳飞、文天祥，就会激起爱国主义情感；想起雷锋，就能激起助人为乐的道德情感等等。因此，这种与具体的道德形象相联系的道德情感，能够变为一种产生类似道德行为的强大动力。科学地、具体地宣传道德典型形象，是培养军人道德情感的重要方法之一。人们的道德情感总是从低级到高级、从具体到抽象发展起来的。因此，培养军人高尚的道德情感，也要循序渐进，有层次地进行。例如军人的爱国主义情感，常常是由军人爱家乡、爱军队、爱护祖国的一山一水、一草一木等具体情感和行动中升华的；集体主义情感，常常是从爱护连队的集体荣誉，战友之间的团结友爱等情感中升华的。要培养军人高尚的道德情感，必须从这些具体事情抓起，一点一滴地进行培养。人的思想是有矛盾的，情感也往往有脆弱和局限之处，这就需要调节，需要培养和提高军人的自我调控能力。利用他们积极的道德情感去克服不健康的、不道德的消极情感，学会预见某种情感表现的后果，根据情境恰当表露自己的情感，以适当方式控制自己的情感。
三、军人道德意志的锻炼
军人道德意志，是指军人在履行道德义务过程中表现出来的自觉克服一切困难和障碍的坚韧精神和毅力。首先，要注意端正军人的思想动机。在道德教育过程中，应当使每个军人都能明确地认识到，自身的道德素质的提高，不是为了谋取私利，升官发财，提高个人地位；不是为了能为所谓“道德高尚”而自夸于人，而仅仅是为了能够更好地履行我们军人为国防事业应尽的义务，真正能为社会主义事业的发展做些实在的贡献。如果具有了这样的思想动机，军人的意志就会坚强起来。其次，要经常地传授锻炼军人意志的事例，通过讲述英雄事例等，不断提高军人发挥个人的力量战胜困难的能力。例如邱少云同志在敌人的烈火烧着自已的衣服、烧着自己的肉体时，为了保证整个部队的安全，爬在地上一动不动，紧咬牙关，最后被烈火活活烧死。他这种顽强的革命意志，光辉的事迹，就是我们今天对军人进行意志锻炼的最好范例之一。最后，要利用各种环境、机会，如训练、演习、野外作业、执行任务等各种实践活动，锻炼军人的道德意志。只有在参加各种实践活动中，才能迫切感到有必要严格解剖自己，认识到自己尚不具备的道德选择能力，所受到的非共产主义道德遗毒的消极影响；只有通过各种实践活动，才能认识到个人品德和共产主义事业不协调或相抵触的地方，从而促使自己进行积极的思想斗争，有意识地巩固和发扬初步形成的道德品质。
四、军人道德信念的确立
道德信念是人们赖以从事实践活动的精神支柱，也是道德品质的核心。军人的道德信念，是军人个体发自内心的对军人道德义务的真诚信仰和强烈的责任感。军人一旦牢固地确立了道德信念，不仅能以强烈的道德责任感，自觉履行对社会和他人应尽的义务，而且能够以坚韧不拔的毅力，排除一切艰难险阻，使正义的行为从一而终，就能自觉地、坚定不移地依靠自己的信念来选择行为，进行活动，并能根据信念来鉴定自己行为和他人行为的善恶。许多无产阶级领袖和优秀共产主义战士，就因为他们坚信所从事的共产主义事业是最合理、最进步、最正义的事业，坚信这一事业经过若干代人的奋斗必定最终胜利，从而能够做到鞠躬尽瘁，死而后已。 “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。军人在这里走的是一条宽广、光明的人生大道，这条大道又是与党的事业、人民的事业、社会的未来联系在一起的。因此，军事职业是一项光荣、伟大的职业。军人如果认识到军事职业的价值，就能树立起崇高的道德信念。
五、军人道德行为习惯的养成
军人的道德行为习惯，是军人在道德认识、道德情感、道德信念的基础上，经过反复实践而形成的自然的、稳定的、无需意志约束和监督的行为习惯。对于军人的道德品质来说，更为重要的还在于把自觉的道德认识，转化为实际表现出来的相应道德行为。在道德教育中，要引导他们从点滴小事做起，逐步培养。这就要求教育者引导他们时时刻刻注意自己的言行，不能以“善小而不为”，以“恶小而为之”。例如有些同志平时不太注意自己的言行，说话粗鲁，生活随便，军容不整。在他们看来，这些都是无关大体的小事。这就要求教育者使他们明白，如果在小事上、生活细节上不能严格要求自己，久而久之形成的不良行为习惯，就会积习难改。
关键词：道德教育；品质；军人
中图分类号：TP3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0162-01
一、军人道德认识的提高
军人道德认识，是指军人对道德现象、道德关系以及处理这种关系的道德原则和道德规范的认识、理解、体验和掌握。提高军人道德认识，就是加强道德知识的教育，促进受教育者解决两个方面的矛盾，即从不知到知、从片面的知到全面的知的矛盾，以及正确观念和错误观念的矛盾，从而提高选择行为和识别善恶的能力。道德行为离不开道德认识的指导。由于道德认识是一种理性认识，它不但是军人道德情感、意志、信念、行为习惯形成的基础，而且对人们的道德行为起着指导作用。提高军人道德认识，就应该从传授知识入手，帮助军人掌握正确进行道德评价的本领。军人道德知识是关于社会对军人行为的道德要求，及其产生的根据和执行这些要求的意义。传授军人道德知识是军人道德教育中关键性一环。传授军人道德知识，一定要从被教育者的道德水平出发，采取多种方法，发扬其正确的道德认识，消除其错误的道德观念。在传授知识的同时，提高军人的道德评价能力。用动机与效果相统一的观点来进行道德评价，首先要全面分析行为全过程以及行为所产生的后果，以断定动机的善恶。为了帮助军人进行正确的道德评价，教育者要注意道德评价示范，充分利用班务会等各种形式，锻炼和提高军人的道德评价能力和水平。
二、军人道德情感的丰富
军人的道德情感包括丰富的内容：集体主义情感、爱国主义情感、义务感、责任感、荣誉感、正义感等。需要特别指出的是，在道德品质形成过程中，道德情感比道德认识具有更大的保守性，形成或改变某种道德情感，与形成或改变某种道德认识相比较，不但要依靠人们的理性，更要依靠人们在道德生活中长期的甚至是痛苦的磨炼。因此，军人的道德情感需要通过各种形式的培养才能形成。高尚的道德形象，不仅是道德规范的体现者，而且充分展示了道德要求的社会意义。例如想起岳飞、文天祥，就会激起爱国主义情感；想起雷锋，就能激起助人为乐的道德情感等等。因此，这种与具体的道德形象相联系的道德情感，能够变为一种产生类似道德行为的强大动力。科学地、具体地宣传道德典型形象，是培养军人道德情感的重要方法之一。人们的道德情感总是从低级到高级、从具体到抽象发展起来的。因此，培养军人高尚的道德情感，也要循序渐进，有层次地进行。例如军人的爱国主义情感，常常是由军人爱家乡、爱军队、爱护祖国的一山一水、一草一木等具体情感和行动中升华的；集体主义情感，常常是从爱护连队的集体荣誉，战友之间的团结友爱等情感中升华的。要培养军人高尚的道德情感，必须从这些具体事情抓起，一点一滴地进行培养。人的思想是有矛盾的，情感也往往有脆弱和局限之处，这就需要调节，需要培养和提高军人的自我调控能力。利用他们积极的道德情感去克服不健康的、不道德的消极情感，学会预见某种情感表现的后果，根据情境恰当表露自己的情感，以适当方式控制自己的情感。
三、军人道德意志的锻炼
军人道德意志，是指军人在履行道德义务过程中表现出来的自觉克服一切困难和障碍的坚韧精神和毅力。首先，要注意端正军人的思想动机。在道德教育过程中，应当使每个军人都能明确地认识到，自身的道德素质的提高，不是为了谋取私利，升官发财，提高个人地位；不是为了能为所谓“道德高尚”而自夸于人，而仅仅是为了能够更好地履行我们军人为国防事业应尽的义务，真正能为社会主义事业的发展做些实在的贡献。如果具有了这样的思想动机，军人的意志就会坚强起来。其次，要经常地传授锻炼军人意志的事例，通过讲述英雄事例等，不断提高军人发挥个人的力量战胜困难的能力。例如邱少云同志在敌人的烈火烧着自已的衣服、烧着自己的肉体时，为了保证整个部队的安全，爬在地上一动不动，紧咬牙关，最后被烈火活活烧死。他这种顽强的革命意志，光辉的事迹，就是我们今天对军人进行意志锻炼的最好范例之一。最后，要利用各种环境、机会，如训练、演习、野外作业、执行任务等各种实践活动，锻炼军人的道德意志。只有在参加各种实践活动中，才能迫切感到有必要严格解剖自己，认识到自己尚不具备的道德选择能力，所受到的非共产主义道德遗毒的消极影响；只有通过各种实践活动，才能认识到个人品德和共产主义事业不协调或相抵触的地方，从而促使自己进行积极的思想斗争，有意识地巩固和发扬初步形成的道德品质。
四、军人道德信念的确立
道德信念是人们赖以从事实践活动的精神支柱，也是道德品质的核心。军人的道德信念，是军人个体发自内心的对军人道德义务的真诚信仰和强烈的责任感。军人一旦牢固地确立了道德信念，不仅能以强烈的道德责任感，自觉履行对社会和他人应尽的义务，而且能够以坚韧不拔的毅力，排除一切艰难险阻，使正义的行为从一而终，就能自觉地、坚定不移地依靠自己的信念来选择行为，进行活动，并能根据信念来鉴定自己行为和他人行为的善恶。许多无产阶级领袖和优秀共产主义战士，就因为他们坚信所从事的共产主义事业是最合理、最进步、最正义的事业，坚信这一事业经过若干代人的奋斗必定最终胜利，从而能够做到鞠躬尽瘁，死而后已。 “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。军人在这里走的是一条宽广、光明的人生大道，这条大道又是与党的事业、人民的事业、社会的未来联系在一起的。因此，军事职业是一项光荣、伟大的职业。军人如果认识到军事职业的价值，就能树立起崇高的道德信念。
五、军人道德行为习惯的养成
军人的道德行为习惯，是军人在道德认识、道德情感、道德信念的基础上，经过反复实践而形成的自然的、稳定的、无需意志约束和监督的行为习惯。对于军人的道德品质来说，更为重要的还在于把自觉的道德认识，转化为实际表现出来的相应道德行为。在道德教育中，要引导他们从点滴小事做起，逐步培养。这就要求教育者引导他们时时刻刻注意自己的言行，不能以“善小而不为”，以“恶小而为之”。例如有些同志平时不太注意自己的言行，说话粗鲁，生活随便，军容不整。在他们看来，这些都是无关大体的小事。这就要求教育者使他们明白，如果在小事上、生活细节上不能严格要求自己，久而久之形成的不良行为习惯，就会积习难改。