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《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当做外在的附加任务。”培养初中学生阅读浅易文言文的能力，其目标是继承和弘扬中华民族优秀的文化传统，吸收民族文化的智慧，体会其中蕴含的民族精神，接受传统文化的熏陶，塑造健康的民族文化心理。然而，在传统的文言文教学中，由于受考试指挥棒及部分教师对文言文教学目的认识偏差等原因的影响，长期以来形成“释词——串讲——翻译”的文言文教学法，把一篇篇文质兼美的篇章肢解，把学生教的索然无味，使得学生的审美情趣丧失殆尽，最终导致学生学习文言文进入“死水潭”。
审美情趣是指人们在审美活动中对审美对象所产生的主观倾向，是人的审美意识的组成部分，是人的审美情感、审美态度、审美理想、审美能力的综合表现。
优秀的文言作品蕴含着较高的审美价值，富有情趣，语文教师在执教中应引起重视。清代著名文人蒲松龄先生的《狼》就在其中。笔者在教学中引导学生对文本的内在美和外在美进行多元理解，对农村中学七年级学生实行强化诵读，注重感悟，审美文本的教学要求，初见实效。学生文言文学习情趣横生，学生在情节结构，语言，思想内容等方面获得了较高的审美情趣。
一、曲折生动的情节美
《狼》是一篇精炼的文言短篇小说，学生对《狼》故事情节的把握需建立在掌握一定的文言基础知识之上，文言文是古代优美的书面语，需要语体之间转化才能理解。对于农村七年级的学生来说，学生能借助工具书和注释理解基本内容，学生能概括《狼》的故事情节。故事的开端——“遇狼”， 故事发生的时间，环境，人物——“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。”。故事的发展——“惧狼”，“投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。”屠夫因为“惧”才两次投骨，想打发狼，但狼吃完骨头后紧追不舍。屠夫的迁就，而狼则贪婪。故事的更深发展——“御狼”，屠夫在情急之下选择斗争，由被动转入主动“顾野”，狼也不想善罢甘休，“一狼径去，其一犬坐于前……目似瞑，意暇甚。” 屠夫与狼形成对峙局面且危在旦夕。作为屠夫，习惯性地巡视是其基本安危意识，故发现一狼“意将隧入以攻其后也”的伎俩，故“乃悟”“盖以诱敌”。“杀狼”——故事的高潮和结局。屠夫的勇敢警觉和狼的狡诈阴险跃然纸上，一波三折，回味无穷。
二、精妙绝伦的语言美
文言文的语句凝练而含蓄，富有表现力，对于掌握语言材料很少的七年级学生来说，品味语言，必须通过对文本的遣词造句，在品味中获得美的感受。教学中，比如对屠夫形象以及狼的形象分析，教师提问：文中哪些写狼与屠夫的语句，有何特点？学生会钻研文本正确作答：
“缀行甚远”“并驱如故”，表现狼的贪婪和凶狠；
“目似瞑，意暇甚”“洞其中”， “犬坐于前”的比喻，活灵活现地描写出了狼狡猾的神态；
“顾”“奔倚”“弛”“持”等表现屠户无奈地、彻底地丢掉幻想，准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智；
“暴起”“劈”“转视”“断”等表现了屠户的勇敢机智的斗争精神。
“投以骨”“复投之”写屠户按平常心理试图投骨避狼的措施无效。
“顾”“奔”“倚”“弛”“持”等动词写屠户迅速抢占有利的地形，保卫自己，准备反击。
“暴起”“劈”“毙”表现屠户当机立断，才取得胜利。
“转视”“断”“毙”写屠户高度警惕，果断出击，再获全胜。也写出了屠户习惯性的安危意识。
从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。
三、 合理把握文本意图——思想美
作者的意图是通过屠夫与狼的斗智斗勇这一故事的描述，表达他对屠夫勇敢无畏精神的赞赏，而对狼“貌似”聪明的“变诈”不屑与耻笑。蒲松龄所说的“止增笑耳”笑得并不轻松。
他一生科场失意，落魄于社会底层。创作《聊斋志异》，到40岁二十来时间才初步完成，人生最美好的年华都融进了这本书中。《聊斋志异》的序言中蒲松龄说：“浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！” 可见，他在书中寄托了自己从现实生活中产生的深沉的孤愤之情。《狼》中作者把自己视作如屠夫一样的弱势群体，而把狼视作强势的权贵。无法改变现状的他，只好在奇异趣事中寄寓了爱恨悲喜，把“不示弱”寄托在他的作品中，让屠夫来实现他美好的愿望。我觉得在引导学生理解和感悟这篇文章时，让学生回归到文本本身去理解去感悟。
综上所述，在初中文言文教学中教师要有意识地指引学生领悟精髓、渗透神韵，培养学生的审美情趣，消除他们学习文言文过程中产生的畏惧心理。作为语文教师，要在教学过程中，贯彻“学为主体”和”教为主导”的原则，尚处在审美价值观形成阶段的中学生，运用文学形象对学生进行感染熏陶，潜移默化地让受教者成为一个具有正确审美观念、情趣、理想和较高的审美能力，最终成长为美的创造者。
（作者单位：甘肃省临夏县红台初级中学731800）
审美情趣是指人们在审美活动中对审美对象所产生的主观倾向，是人的审美意识的组成部分，是人的审美情感、审美态度、审美理想、审美能力的综合表现。
优秀的文言作品蕴含着较高的审美价值，富有情趣，语文教师在执教中应引起重视。清代著名文人蒲松龄先生的《狼》就在其中。笔者在教学中引导学生对文本的内在美和外在美进行多元理解，对农村中学七年级学生实行强化诵读，注重感悟，审美文本的教学要求，初见实效。学生文言文学习情趣横生，学生在情节结构，语言，思想内容等方面获得了较高的审美情趣。
一、曲折生动的情节美
《狼》是一篇精炼的文言短篇小说，学生对《狼》故事情节的把握需建立在掌握一定的文言基础知识之上，文言文是古代优美的书面语，需要语体之间转化才能理解。对于农村七年级的学生来说，学生能借助工具书和注释理解基本内容，学生能概括《狼》的故事情节。故事的开端——“遇狼”， 故事发生的时间，环境，人物——“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。”。故事的发展——“惧狼”，“投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。”屠夫因为“惧”才两次投骨，想打发狼，但狼吃完骨头后紧追不舍。屠夫的迁就，而狼则贪婪。故事的更深发展——“御狼”，屠夫在情急之下选择斗争，由被动转入主动“顾野”，狼也不想善罢甘休，“一狼径去，其一犬坐于前……目似瞑，意暇甚。” 屠夫与狼形成对峙局面且危在旦夕。作为屠夫，习惯性地巡视是其基本安危意识，故发现一狼“意将隧入以攻其后也”的伎俩，故“乃悟”“盖以诱敌”。“杀狼”——故事的高潮和结局。屠夫的勇敢警觉和狼的狡诈阴险跃然纸上，一波三折，回味无穷。
二、精妙绝伦的语言美
文言文的语句凝练而含蓄，富有表现力，对于掌握语言材料很少的七年级学生来说，品味语言，必须通过对文本的遣词造句，在品味中获得美的感受。教学中，比如对屠夫形象以及狼的形象分析，教师提问：文中哪些写狼与屠夫的语句，有何特点？学生会钻研文本正确作答：
“缀行甚远”“并驱如故”，表现狼的贪婪和凶狠；
“目似瞑，意暇甚”“洞其中”， “犬坐于前”的比喻，活灵活现地描写出了狼狡猾的神态；
“顾”“奔倚”“弛”“持”等表现屠户无奈地、彻底地丢掉幻想，准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智；
“暴起”“劈”“转视”“断”等表现了屠户的勇敢机智的斗争精神。
“投以骨”“复投之”写屠户按平常心理试图投骨避狼的措施无效。
“顾”“奔”“倚”“弛”“持”等动词写屠户迅速抢占有利的地形，保卫自己，准备反击。
“暴起”“劈”“毙”表现屠户当机立断，才取得胜利。
“转视”“断”“毙”写屠户高度警惕，果断出击，再获全胜。也写出了屠户习惯性的安危意识。
从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。
三、 合理把握文本意图——思想美
作者的意图是通过屠夫与狼的斗智斗勇这一故事的描述，表达他对屠夫勇敢无畏精神的赞赏，而对狼“貌似”聪明的“变诈”不屑与耻笑。蒲松龄所说的“止增笑耳”笑得并不轻松。
他一生科场失意，落魄于社会底层。创作《聊斋志异》，到40岁二十来时间才初步完成，人生最美好的年华都融进了这本书中。《聊斋志异》的序言中蒲松龄说：“浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！” 可见，他在书中寄托了自己从现实生活中产生的深沉的孤愤之情。《狼》中作者把自己视作如屠夫一样的弱势群体，而把狼视作强势的权贵。无法改变现状的他，只好在奇异趣事中寄寓了爱恨悲喜，把“不示弱”寄托在他的作品中，让屠夫来实现他美好的愿望。我觉得在引导学生理解和感悟这篇文章时，让学生回归到文本本身去理解去感悟。
综上所述，在初中文言文教学中教师要有意识地指引学生领悟精髓、渗透神韵，培养学生的审美情趣，消除他们学习文言文过程中产生的畏惧心理。作为语文教师，要在教学过程中，贯彻“学为主体”和”教为主导”的原则，尚处在审美价值观形成阶段的中学生，运用文学形象对学生进行感染熏陶，潜移默化地让受教者成为一个具有正确审美观念、情趣、理想和较高的审美能力，最终成长为美的创造者。
（作者单位：甘肃省临夏县红台初级中学731800）